繼續(xù)讀《福格行為模型》。

我們每個(gè)人都有很多習(xí)慣。

好的習(xí)慣，壞的習(xí)慣。還有無(wú)所謂好壞的習(xí)慣。當(dāng)我們努力改變，培養(yǎng)新的，自己認(rèn)為好的習(xí)慣時(shí)，也可以嘗試改變壞的習(xí)慣。

書(shū)中提出一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：習(xí)慣要素的中性。也就是說(shuō)，無(wú)論各人怎么看某一個(gè)習(xí)慣，是好還是壞，所有習(xí)慣的基本要素沒(méi)有本質(zhì)不同。行為，就是動(dòng)機(jī)、能力和提示三大要素共同作用的結(jié)果。

對(duì)好習(xí)慣如此，對(duì)壞習(xí)慣也是如此。

因此，如何改變壞的習(xí)慣，這里提出的解法，就是替代。用好的代替壞的，壞的自然就沒(méi)有容身之處。操作上分為幾個(gè)階段。

第一個(gè)階段是建立新的好習(xí)慣。選擇的行為，不需要直接針對(duì)原來(lái)的壞習(xí)慣。而是在沒(méi)有情緒干擾的情況下，從不會(huì)產(chǎn)生情緒負(fù)擔(dān)的行動(dòng)開(kāi)始練習(xí)。道理很簡(jiǎn)單，內(nèi)外保持一致，自己不會(huì)抗拒，就有更大的可能堅(jiān)持下去。

建立新習(xí)慣的過(guò)程中，還有一個(gè)對(duì)自我身份認(rèn)知的問(wèn)題。你想要成為什么樣的人？那就把自己當(dāng)作那樣的人，做那樣的人會(huì)做的事，會(huì)說(shuō)的話?；蛟S一開(kāi)始會(huì)覺(jué)得尷尬別扭，甚至自己都認(rèn)為假假的，裝裝的。沒(méi)關(guān)系，只要打定了主意，那就堅(jiān)持下去。芥菜樹(shù)下看，當(dāng)你的想法，言行，外表，跟那個(gè)期待的自己應(yīng)有的表現(xiàn)，越來(lái)越接近，越來(lái)越符合時(shí)，你難道不就是那樣的人嗎？

接受了自己的新身份，原來(lái)一些不符合新身份的習(xí)慣，不用特意處理，就會(huì)消失于無(wú)形。

但是，并非所有。

不是所有的壞習(xí)慣，都會(huì)隨著新習(xí)慣的建立和自我身份認(rèn)知的更新，而自動(dòng)消失。對(duì)于難啃又希望啃下來(lái)的骨頭，需要刻意的針對(duì)性的主動(dòng)作為。

這就進(jìn)入了第二個(gè)階段，停止舊習(xí)慣。

還是從動(dòng)機(jī)、能力、提示，這幾個(gè)要素入手。

道理簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難。之所以有這些壞習(xí)慣，說(shuō)明它們不需要努力，就能很容易地持續(xù)。使得它們成為行動(dòng)的動(dòng)機(jī)能力提示，都不是問(wèn)題。有問(wèn)題的，是降低動(dòng)機(jī)，削弱能力，消除提示。

切入點(diǎn)要具體，不能過(guò)于抽象或標(biāo)簽化。也就是說(shuō)，要落實(shí)到具體的動(dòng)作，而不是某個(gè)空洞的目標(biāo)或想法。具體，具體，具體！不要言簡(jiǎn)意賅，不要提綱挈領(lǐng)。

比如，想改掉吃太多垃圾食品的習(xí)慣，就要具體到吃哪些東西：薯片、薯?xiàng)l、糖果……想要改掉邋遢的壞西瓜，就要具體到哪些行為：亂扔外套在椅子上，鞋子隨處踢……

從那些具體的行為動(dòng)作中，選最容易改掉的那一個(gè)。

選好之后，從相應(yīng)的提示入手：刪掉提示，或者使之不可見(jiàn)。能力上，讓自己做不到，包括腦力、體力、時(shí)間、金錢(qián)。

總之，讓自己覺(jué)得做出這個(gè)壞習(xí)慣：很難。很費(fèi)事，很費(fèi)時(shí)，很費(fèi)力，

——還費(fèi)腦子。

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