易經(jīng)中的成語典故

離卦是火，是日，是光明，聚合眾人時必須在光天化日之下開誠布公，不可有任何偏私。

《易經(jīng)》到了第十三卦同人卦，才首次在卦的組合中出現(xiàn)離卦（火）。同人卦是“天火同人”。

離卦是火，也是外實(shí)中虛的羅網(wǎng)，羅網(wǎng)把天下志同道合的人都網(wǎng)羅在一起，所以稱為“同人”（聚合眾人）。

卦辭說“同人于野”，聚合眾人于郊野，沒有隱瞞之處，即是此意?！跺鑲鳌诽峒?strong>“唯君子為能通天下之志”，要與天下人的心意相通，就須展現(xiàn)這種無私的作為。

天下光明之時，君子洞燭一切，懂得合異為同，也知道別同為異，這即是《大象傳》所說的“君子以類族辨物”。

再看卦象，這是五陽一陰的格局，六二為主爻。在同人卦主爻應(yīng)該照顧其他各爻，但因六二與九五正應(yīng)而心存偏私，所以在爻辭中有個“吝”字，顯得有些鄙陋。這在六二既中且正，又正應(yīng)九五的情況下，是從未有過的占語。

各爻爻辭如下：

初九。在門外聚合眾人，沒有責(zé)難。

六二。在宗族里聚合眾人，鄙陋。

九三。在草莽中埋伏士兵，或者登上高陵瞻望，三年不能發(fā)動攻擊。

九四。登上城墻，卻不能進(jìn)攻，吉祥。

九五。聚合眾人，先是痛哭后是歡笑，大部隊(duì)能夠會合。

上九。聚合眾人于郊外，沒有懊惱。

在此卦中，初九與上九處在邊緣，合乎卦辭“同人于野”的原則，所以無咎無悔。

九三與九四有爭斗之象，都是為了想與六二靠攏而同九五發(fā)生爭奪。九三用盡心機(jī)，先在草莽中埋伏士兵，又登上高陵瞻望，最后的下場是三年不能發(fā)動攻擊，因?yàn)?strong>九五在地位與能力上皆勝過九三。

九五的處境也復(fù)雜，它與六二正應(yīng)，但中間隔著兩個陽爻，所以先是痛哭，最后因?yàn)樽约杭戎星艺缭敢詢?，可以歡笑。

《易經(jīng)》談到“先后”的，都表示在時間過程中的變化。有些爻辭一步到位，像初九與上九，簡單明了，表示事情早就定案。

這時回頭看六二的“吝”，就知道緣故了，因?yàn)樗慌c正應(yīng)九五相洽，而忘了同人卦的目標(biāo)是要使全卦聚合在一起。

有人問工作，占得同人卦九三。我說：“這時不妨稍安勿躁，再爭也不會有好結(jié)果?！?/p>

至于“三歲不興”是否要等三年，倒不一定，同一個問題每隔三個月即可再占。古人以一季三月代表轉(zhuǎn)變契機(jī)，連季節(jié)都變了，各項(xiàng)條件也隨之改變。

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