四川
“只要一個(gè)男人的牛子還在，那他就不算一無(wú)所有。”
——讓?雅克 ?塞舍爾
“現(xiàn)在的我，是真正的一無(wú)所有了?！?/p>
——賭棍，無(wú)睪者，圣徒，瓦茨拉夫 ?諾瓦克
我們應(yīng)該用什么樣的筆觸來(lái)講述悲劇呢？有太多的笑料是他人的悲劇，也有太多的悲劇成為新的笑料。一個(gè)賭輸了自己高丸的男人莫非不可笑嗎，可這也是人性和金錢(qián)的悲劇，至于他個(gè)人，他沒(méi)有想過(guò)這么多，他做的事我們都做過(guò)，他把這視為投資，只是他的杠桿換成了牛子。
從波蘭到捷克，從黑山到拉脫維亞，很多輸?shù)粢活w蛋蛋的男人并不甘心，他們還想贏，這是個(gè)贏者通吃的世界，他們終將在賭桌押上他們僅剩的那顆本錢(qián)，這是真正的孤注一擲。
中歐有它的特殊性，這是布拉格之春發(fā)生的地方，米蘭昆德拉從文化上目睹了這一切，他講述了他的理解：性與政治、個(gè)體的際遇與統(tǒng)治的荒誕。那些布爾什維克搞砸了，中歐具備了現(xiàn)代性。這種巨大的沖突，這種兩類(lèi)權(quán)力曾經(jīng)碰撞的地方，這種進(jìn)步與保守爭(zhēng)奪過(guò)的據(jù)點(diǎn)，發(fā)生什么事情都是有可能的。
在中歐，一顆高丸的價(jià)格是2.5-4萬(wàn)歐，看高丸的成色，也看用錢(qián)的迫切。通常來(lái)說(shuō)，成色越好越高，越急著用錢(qián)越低，這里面就是議價(jià)的空間，就算賣(mài)高丸的不急著賣(mài)，收高丸的更不急著收，按議員、老好人、高丸商人 揚(yáng) ? 霍拉克醫(yī)生的話(huà)來(lái)說(shuō)是：
“你不賣(mài)有的是人賣(mài)，我不缺你這一兩顆，如果你得罪了我，你就休想把蛋蛋賣(mài)出去?！?/p>
這是一個(gè)純買(mǎi)方市場(chǎng)。當(dāng)一個(gè)男人連自己的高丸都要賣(mài)，那他大概率遇到了要用錢(qián)的急事，所以再好的高丸通常也只能以底價(jià)出售。
對(duì)于小伙子亞諾什來(lái)說(shuō)，要想擁有鐘愛(ài)的日產(chǎn)370Z小汽車(chē)，賣(mài)掉自己兩顆高丸剛剛夠，但如果賣(mài)掉兩顆，他就不能算是一個(gè)真正的男人，“那我用370Z泡到了妞又能怎樣呢？”
所以，他決定去賭，用一顆高丸的代價(jià)，博個(gè)一把就能贏八萬(wàn)歐的機(jī)會(huì)。
有些人會(huì)贏，但更多的人會(huì)輸，即便這樣，還是有越來(lái)越多的人來(lái)賭，每個(gè)賭徒都會(huì)認(rèn)為自己是幸運(yùn)的那一個(gè)。 亞諾什第一把就賭輸了，但他已經(jīng)殺紅了眼，還沒(méi)等結(jié)賬的醫(yī)生過(guò)來(lái)，他就梭哈了自己最后的雄風(fēng) 。
年輕人做事總是缺乏考慮，但 亞諾什說(shuō)他不后悔。機(jī)會(huì)總是與挑戰(zhàn)并存，他失去了機(jī)會(huì)，現(xiàn)在他需要面對(duì)挑戰(zhàn)——在賭場(chǎng)的樓上就地手術(shù)。他的高丸不再姓 亞諾什 了，它們會(huì)找到新的主人，在丙泊酚的藥效下，他甚至來(lái)不及和它們說(shuō)一聲告別。
那兩顆高丸會(huì)被標(biāo)記好參數(shù)，放入冷藏盒，它們四個(gè)小時(shí)后會(huì)抵達(dá)盧森堡，六個(gè)小時(shí)后，它們會(huì)進(jìn)入一個(gè)因?yàn)閴嬹R而摔碎蛋蛋的老頭體內(nèi)。那個(gè)體面了一輩子的老頭住在城堡里，他身份高貴，但他的陰囊和 亞諾什的一樣皺巴巴——以存在與時(shí)間的角度，他們的本質(zhì)沒(méi)有區(qū)別，如果我們把這對(duì)蛋蛋視為主體，那老頭和 亞諾什都只是寄主而已。
那么，我們講述的真的是悲劇嗎？
如果悲劇意味著痛苦，那在悲劇過(guò)后如果沒(méi)有痛苦，那悲劇還能稱(chēng)之為悲劇嗎？
或者說(shuō)，悲劇到底是由觀眾來(lái)定義，還是由角色來(lái)定義呢？
我們無(wú)法簡(jiǎn)單地、二元對(duì)立地評(píng)價(jià)悲劇，悲劇總是有它的時(shí)代精神和當(dāng)下意義，悲劇值得深入探討，所以所有偉大的文學(xué)作品都是悲劇。
輸?shù)袅说暗暗?亞諾什以前是個(gè)憂(yōu)心忡忡的人，在失去高丸以后，他發(fā)現(xiàn)自己的煩惱都是來(lái)自欲望，而現(xiàn)在，他的欲望少了很多，人也變得開(kāi)朗了起來(lái)。
他和幾個(gè)沒(méi)有蛋蛋的老哥整天混在一起，釣魚(yú)、打牌、談?wù)摃r(shí)政與哲學(xué)。他愛(ài)上了卡夫卡，因?yàn)橐晃唤?普羅哈茨卡的老哥住在黃金巷，出門(mén)轉(zhuǎn)角就是卡夫卡的家。這位老哥在時(shí)機(jī)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)朗誦一些卡夫卡的段落，有時(shí)是《審判》，有時(shí)是《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》。這種特質(zhì)讓亞諾什著迷。
普羅哈茨卡有思想，他并不缺錢(qián)，他為了某種自我圓滿(mǎn)去賭蛋蛋——贏了兩次，輸了兩次。他抱著捐贈(zèng)的心態(tài)去了霍拉克醫(yī)生的場(chǎng)子，卻意外地贏得了十六萬(wàn)歐的巨款?，F(xiàn)在，他的蛋蛋在荷蘭一位女士的襠下，那位女士想要成為男人，也如愿成為了男人，她后來(lái)娶了自己母親的閨蜜，在鹿特丹舊港區(qū)，這是一段佳話(huà)。
普羅哈茨卡享受著沒(méi)有高丸的每一天，他變得更加客觀，也更加熱愛(ài)生活。在割除了兩顆雜念之后，他能夠以善來(lái)看待周遭的世界，他開(kāi)始去理解那些他不認(rèn)可的東西，他承認(rèn)不同的思想有不同的價(jià)值，反對(duì)一樣?xùn)|西并不代表要去消滅一樣?xùn)|西，他認(rèn)可自己的局限性，自己的價(jià)值觀不是解釋世界的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
他把梭倫的箴言“我們不愿把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖掠肋h(yuǎn)存在，而財(cái)富每天都在更換主人”紋在自己胸口，他的兜里總是揣著《第一哲學(xué)沉思錄》，當(dāng)他行走在布拉格的大街上，他就像一位去勢(shì)的國(guó)王。
諾瓦克，那個(gè)被稱(chēng)作圣徒的人，有時(shí)會(huì)來(lái)做客。他們都一無(wú)所有，除了自由。他們不算是男人，也談不上是女人，但正是因?yàn)槿绱?，他們才更加是一個(gè)“人”。
“也許他們會(huì)感到奇怪，他們從我們身上閱讀悲劇，他們同情、憐憫、批判，以此獲得正義的榮耀，但他們自己也身處在屬于他們的悲劇里；我們犯下過(guò)大錯(cuò)，但我們慶幸犯下過(guò)大錯(cuò)，只有失去一切后才能感受到自由，我并不是說(shuō)這是正確的，而是在說(shuō)這是超越的。”
諾瓦克在一次無(wú)睪者的聚會(huì)上演說(shuō)，掌聲經(jīng)久不息。
查理大學(xué)的哲學(xué)教授aka套中人參加了這次無(wú)睪者的聚會(huì)。凌晨?jī)牲c(diǎn)，他走出酒吧，呼吸著布拉格冷冽的空氣，這空氣和波爾查諾、帕托契卡還有勃羅德呼吸過(guò)的空氣別無(wú)二致。回到家，他在4chan社區(qū)記錄了這一場(chǎng)聚會(huì)實(shí)錄，他說(shuō)：
“不談?wù)摲欠ㄙ€博、跨國(guó)犯罪和器官交易——這些交給社會(huì)學(xué)家和警察——我依舊能從這些殘缺的人身上感受到美，他們也許曾經(jīng)都是失敗者，但人類(lèi)本就是失敗的產(chǎn)物，從失敗中找到存在的理由和超越的動(dòng)機(jī)，這是專(zhuān)屬于‘人’的自由，也是‘人’的偉大之處?！?/p>
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