近年來，“共享農(nóng)場”、“共享山莊”、“共享村莊”的概念如雨后春筍般涌現(xiàn)，甚至打出“免費吃喝不要錢”的誘人旗號。這股熱潮將十多年前風靡一時的“共享”模式移植到了廣袤的鄉(xiāng)村土地上。
然而，面對看似美好的“免費”承諾，鄉(xiāng)村經(jīng)濟專家孫洪鶴一針見血地指出： 共享的本質(zhì)是商業(yè)進化的重要成果，絕非慈善公益的外衣。
那些宣稱“免費吃喝不要錢”的共享農(nóng)場，要么是精心設(shè)計的商業(yè)陷阱，要么注定曇花一現(xiàn)，難以持久。

共享經(jīng)濟自誕生之初，其核心就是通過提高閑置資源的使用效率，在滿足用戶需求的同時實現(xiàn)商業(yè)價值。

它是市場激烈競爭、商業(yè)模式持續(xù)迭代（即所謂“內(nèi)卷”）的產(chǎn)物。

在城市共享單車、共享辦公等領(lǐng)域的探索已充分證明，可持續(xù)的共享模式必然建立在清晰的盈利邏輯之上。

當“共享”的概念進入鄉(xiāng)村，其商業(yè)內(nèi)核并未改變。

鄉(xiāng)村經(jīng)濟專家孫洪鶴認為：將鄉(xiāng)村資源（土地、房屋、農(nóng)產(chǎn)品、自然人文景觀等）進行整合與高效利用，對接城市消費需求，這本應(yīng)是盤活鄉(xiāng)村經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入的創(chuàng)新路徑。

然而，“免費吃喝不要錢”的口號，卻完全背離了共享經(jīng)濟的商業(yè)本質(zhì)，淪為一種危險的誤導(dǎo)。

孫洪鶴強調(diào)，必須厘清一個根本性問題：共享村莊、共享農(nóng)場，究竟是在做商業(yè)生意，還是在做慈善公益？

• 若為慈善公益：

  其運作必然依賴于強大的、可持續(xù)的非營利性資金支持，如公益基金會的長期捐贈、政府專項且透明的財政補貼。其目標是社會效益最大化，而非經(jīng)濟回報。這類項目通常公開透明，接受嚴格監(jiān)管。

• 若為商業(yè)生意：

  則核心目標就是盈利與可持續(xù)發(fā)展。這要求項目擁有經(jīng)得起市場檢驗的、清晰的盈利模式。投資者、運營者、參與的農(nóng)民，都應(yīng)獲得合理的經(jīng)濟回報。商業(yè)行為追求利潤天經(jīng)地義，關(guān)鍵在于是否誠實守信、模式是否健康可持續(xù)。

令人擔憂的是，現(xiàn)實中大量標榜“免費共享”的項目，恰恰游走在這條清晰界限的灰色地帶，甚至滑向違法犯罪的深淵：

1. “免費”幌子下的欺詐陷阱：

   利用“免費吃喝”作為誘餌，吸引不明真相的消費者或投資者入場。一旦獲取信任，便可能通過推銷天價“會員資格”、兜售不切實際的“投資分紅”計劃、捆綁銷售劣質(zhì)產(chǎn)品等方式進行收割。這是典型的詐騙行為。

2. “會員制”與“投資合伙人”外衣下的非法集資：

   孫洪鶴特別警示，當項目疊加“會員費”、“合伙人股金”等模式，且承諾高額回報，卻缺乏真實、可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)支撐和盈利能力時，其本質(zhì)就是擊鼓傳花的龐氏騙局。這不僅涉嫌詐騙，更是觸碰了非法集資的法律紅線。

“打著共享的旗號，行非法集資之實，是對共享經(jīng)濟最大的傷害，也是對鄉(xiāng)村振興事業(yè)的嚴重破壞?！?/strong> 孫洪鶴如是說。

孫洪鶴旗幟鮮明地指出：“做生意就要明明白白，該賺錢就賺錢！” 健康的商業(yè)行為是鄉(xiāng)村振興的持久動力。

共享農(nóng)場、共享村莊作為商業(yè)模式，其目的絕非提供免費午餐，而是通過更高效的資源配置和創(chuàng)新的價值鏈條設(shè)計，實現(xiàn)更大的、更長遠的商業(yè)價值，最終更好地“賺大錢”。這是市場競爭的必然選擇，也是商業(yè)智慧的體現(xiàn)。

那么，什么樣的共享農(nóng)場、共享村莊才符合可持續(xù)發(fā)展的正道？孫洪鶴提出了辨識真正優(yōu)秀項目的“黃金三條”：

1、生態(tài)化閉環(huán)是根基：

優(yōu)秀的共享村莊絕非孤立存在。它必須深度融入并重構(gòu)當?shù)剜l(xiāng)村的經(jīng)濟生態(tài)，形成一個內(nèi)循環(huán)、自生長的有機系統(tǒng)。

這意味著項目要有效整合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村旅游、文化體驗、健康養(yǎng)生、短居度假、甚至養(yǎng)老等多個產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)。

“共享”的核心在于打通這些環(huán)節(jié)，讓資源在系統(tǒng)內(nèi)高效流動、價值在系統(tǒng)內(nèi)層層疊加。

例如，農(nóng)場產(chǎn)出的食材直供山莊餐廳；山莊吸引的游客帶動農(nóng)產(chǎn)品銷售與手工藝體驗；優(yōu)美的環(huán)境與特色文化吸引養(yǎng)生、短居人群；這些人群又成為農(nóng)場和文旅產(chǎn)品的穩(wěn)定消費者。如此環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)建強大的內(nèi)生動力。

2、前端引流品可微虧或不賺錢：

這是“共享”商業(yè)模式競爭策略的精髓。為了吸引流量、建立用戶粘性，項目可以設(shè)計極具吸引力的“入口級”產(chǎn)品或服務(wù)。

比如，提供極具性價比甚至略有補貼的特色農(nóng)產(chǎn)品體驗采摘、一頓富有鄉(xiāng)土風情的超值午餐、一次免費的農(nóng)事科普講解等。這些前端“鉤子”產(chǎn)品可以不賺錢或微虧，其核心價值在于引流獲客、建立信任、創(chuàng)造后續(xù)深度消費的機會。 這并非“免費”，而是基于精準計算的戰(zhàn)略性投入。

3、后端生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)基地是盈利核心：

真正的盈利引擎隱藏在前端引流之后，依賴于構(gòu)建的龐大生態(tài)鏈和堅實的產(chǎn)業(yè)基地。這包括：

• 深度農(nóng)文旅體驗消費： 如精品民宿、特色餐飲、定制化農(nóng)耕文化深度游、親子研學營、鄉(xiāng)村音樂會、節(jié)慶活動等高附加值項目。

• 大健康與養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)： 依托鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境，開發(fā)康養(yǎng)公寓、中醫(yī)理療、膳食調(diào)理、森林浴、瑜伽冥想等健康服務(wù)，吸引中長期居住的養(yǎng)生養(yǎng)老群體。

• 在地化產(chǎn)品品牌溢價： 對當?shù)貎?yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品進行精深加工、品牌包裝（如有機認證、地理標志、文創(chuàng)設(shè)計），通過共享農(nóng)場的體驗場景和會員渠道，實現(xiàn)品牌溢價和穩(wěn)定銷售。

• 產(chǎn)業(yè)融合衍生價值： 如農(nóng)業(yè)科普教育基地、攝影寫生基地、企業(yè)團建基地、影視拍攝基地等多元化收入來源。“后端賺大錢”的關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)鏈的深度、廣度以及提供獨特且不可替代的價值。

孫洪鶴直言：“共享農(nóng)場不是敬老院，就算敬老院也得花錢！” 宣稱“免費吃喝不要錢”的共享農(nóng)場，違背了基本的商業(yè)規(guī)律和能量守恒定律。

其結(jié)局只有兩種：要么是精心設(shè)計的騙局，利用人性弱點進行斂財；要么就是運營者缺乏商業(yè)常識，項目必然在短暫的喧囂后因資金鏈斷裂而轟然倒塌，留下一地雞毛，傷害農(nóng)民利益，透支鄉(xiāng)村信譽。

共享經(jīng)濟的本質(zhì)是商業(yè)模式的創(chuàng)新，是競爭環(huán)境下效率提升與價值重塑的解決方案。它從不是公益慈善的同義詞。在鄉(xiāng)村振興的大潮中，“共享”模式的確蘊含巨大潛力，但其健康發(fā)展必須建立在誠信、透明和可持續(xù)的商業(yè)模式之上。

對于地方政府、投資者和農(nóng)民而言，面對紛繁復(fù)雜的“共享農(nóng)場”項目，務(wù)必擦亮雙眼：

警惕“免費”陷阱： 天上不會掉餡餅，違背商業(yè)本質(zhì)的承諾背后必有貓膩。

審視盈利模式： 刨根問底，追問其核心盈利點在哪里？后端產(chǎn)業(yè)支撐是否扎實？生態(tài)閉環(huán)能否形成？

核查資質(zhì)與合規(guī)性： 對于涉及會員費、投資入股的項目，務(wù)必核查其相關(guān)金融牌照與法律文件，遠離非法集資。

聚焦價值創(chuàng)造： 真正的共享村莊應(yīng)能切實盤活鄉(xiāng)村資源，帶動農(nóng)民增收，提供有獨特價值的消費體驗，而不僅僅是制造噱頭。

孫洪鶴：“共享的目的不是為了免費，共享的目是為了實現(xiàn)多方共贏的長久繁榮。” 唯有回歸商業(yè)本質(zhì)，以生態(tài)閉環(huán)為根基，以前端引流為策略，以后端產(chǎn)業(yè)鏈盈利為保障，共享農(nóng)場、共享村莊才能真正成為點燃鄉(xiāng)村希望的星火，而非轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫，更非吞噬信任與財富的陷阱。正道滄桑，唯誠信與模式長青。