一、大哥與小弟關(guān)系的歷史邏輯

上篇文章發(fā)表后，有些網(wǎng)友留言問：美國怎么會愿意成為中國小弟呢？這個問題問得很好，其實這里有兩個問題：一個是中國為什么需要積極推動美國成為中國小弟，二是美國為什么可以主動地愿意成為中國小弟？事實上，這個也涉及到中國未來的國際發(fā)展戰(zhàn)略問題。很多人有這個疑問也是可以理解的，因為在美國的盟友體系里，小弟就是用來犧牲和被盤剝的，如果不是因為一戰(zhàn)、二戰(zhàn)等被美國軍隊攻占解救，或無力自保，只能求美國這個軍事霸主保護(hù)等原因，大多不會愿意去當(dāng)這個小弟。尤其日本，如果不是被美國打敗和占領(lǐng)、身不由己，肯定不會愿意做美國小弟。

要理解清楚這個問題，我們需要系統(tǒng)地研究一下中國歷史上的藩屬國、朝貢體系等，這也是有些學(xué)者說的王道。不過這個“王道”說得太文縐縐了，大多數(shù)人聽不懂具體應(yīng)該怎么做。我用“小弟”這個詞當(dāng)然不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)用語，只是一種通俗化的說法，目的是讓讀者更輕松容易地理解。

新中國成立后，我們在外交上主張一切國家不分大小強(qiáng)弱一律平等，是廢除了主藩這種不平等的歷史文化的。不過，當(dāng)時一方面我們也沒那個能力再繼續(xù)維持主藩這種歷史關(guān)系，另一方面我們當(dāng)時還沒到去考慮中國重新走進(jìn)世界文明中央時該如何處理相應(yīng)的國際關(guān)系的時候。但現(xiàn)在就得考慮這個問題了。

過去很多年，我們曾經(jīng)有很多人認(rèn)為中國歷史上的朝貢體系很愚蠢，藩屬國來進(jìn)貢100兩黃金，天朝政府要還給對方進(jìn)貢的禮物貴10倍的上千兩黃金的厚禮，而且對方一進(jìn)中國境內(nèi)，沿途各地方政府都要以隆重的禮遇招待。這不明擺著是賠本的事情嗎？為什么要這么傻地去干呢？這太沒有經(jīng)濟(jì)頭腦了。但是，我們不要太輕易地認(rèn)為古人就是傻，這個既符合孔子“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的理念，也符合孟子王道的理念。為什么有這種理念，可能并不一定都是對的，但應(yīng)該有它內(nèi)在的歷史邏輯。

這里涉及的另一個問題是，很多人說中國天生就愛好和平，歷史上從來沒有去侵略別國。這是我們曾經(jīng)宣傳中國會和平崛起的主要論據(jù)之一。但這個說法可能也就只是一個說法而已，它解釋不了中國人事實上是世界上最善戰(zhàn)的民族，我們最突出的傳統(tǒng)文化之一就是武術(shù)。歷史事實是：中國之所以不喜歡去侵略和擴(kuò)張，是因為中國的特殊地理環(huán)境決定了：繼續(xù)向外擴(kuò)張是經(jīng)濟(jì)上不劃算的事情。而在中國內(nèi)部，早就通過戰(zhàn)爭的擴(kuò)張進(jìn)行了統(tǒng)一，把能打的地方全打下來了。幾千年前中國就形成這么大的國家，可能是通過和平談判確定下來的嗎？顯然不可能嘛。

聯(lián)合國是二戰(zhàn)后形成的國際體系，聯(lián)合國成員并不是完全平等的，有五個常任理事國，擁有一票否決權(quán)。常任理事國主要是二戰(zhàn)中主要的戰(zhàn)勝國。不過，現(xiàn)在中國這個常任理事國席位卻稍有一些特殊。雖然此前的國民黨政府作為二戰(zhàn)中戰(zhàn)勝國的代表已經(jīng)擁有了五大常任理事國的席位，我們現(xiàn)在的席位可以算是繼承來的，但也不完全是繼承過來，而是新中國靠拳頭把之前的五個常任理事國全打敗了，是靠拳頭打進(jìn)的五常，然后我們就說自己是世界上最愛好和平的民族。我們的確特別愛好和平，是因為仗打得實在太多了。我們打仗就是為了和平。現(xiàn)在的五常也不是完全平等的，有人說是“上三常，下兩常”，其實應(yīng)該說是“上一常（中國），中兩常（美俄），下兩常（英法）”。

也有人贊揚(yáng)美國不搞擴(kuò)張和殖民，最多只是海外駐軍?？纯疵绹膰旌推浒l(fā)展歷史就知道這話不靠譜到什么程度了。美國最開始獨立時是十三個州，對應(yīng)了星條旗上的13條橫杠；50顆星，對應(yīng)了50個州。美國第一版國旗在1777年6月14日誕生時，是13顆星，后來隨著不斷地通過戰(zhàn)爭、贖買等各種途徑擴(kuò)張，國旗也不斷地修改，到1960年7月4日才穩(wěn)定成現(xiàn)在的樣子。也就是說，如果大國擴(kuò)張很劃算并且實際可行，一定是會擴(kuò)張的。只有繼續(xù)擴(kuò)張到不劃算的時候才會停止擴(kuò)張的過程。而這個停止的邊界往往是由自然的地理和周邊已經(jīng)存在的強(qiáng)國阻擋所決定的。所以，美國不擴(kuò)張不是因為道德更高尚，道理很簡單，就是因為再繼續(xù)擴(kuò)張就不劃算了。當(dāng)初他們也是想把加拿大給打下來的，可問題是不僅沒打下來，反而被加拿大的英加聯(lián)軍打到華盛頓，白宮還被一把火給燒成了黑宮。所以，沒有擴(kuò)張到加拿大不是因為它不想，也不是因為它沒通過戰(zhàn)爭手段干過，是因為干不過而只能作罷。

美國比傳統(tǒng)上的歐洲殖民者稍微聰明一點，歐洲殖民者只顧著通過殖民去擴(kuò)張，而擴(kuò)張后如何保護(hù)和長久鞏固自己的成果，如何在殖民地之外建立護(hù)城河，根本就沒考慮過，或者只是會用一些最低劣的方式（制造對立和混亂）。這是歐洲殖民的歷史在二戰(zhàn)后就土崩瓦解的根本原因所在。英國曾經(jīng)擴(kuò)張成日不落帝國，很難想象最后淪落到英倫三島居然還要繼續(xù)鬧分裂。美國在完成擴(kuò)張之后，通過全球盟友體系、海外駐軍、文化征服等去建立自己的護(hù)城河。但這個護(hù)城河體系依然是很脆弱的。其霸權(quán)僅維持百年時間就搖搖欲墜，到了即將結(jié)束的地步，證明了美國建立的護(hù)城河體系并沒有成熟的文化積淀和完善支撐。只不過是比歐洲殖民者稍好一些而已。

中國在歷史上形成了以王道為基礎(chǔ)的主藩體系，事實上是讓藩屬國內(nèi)心深處主動認(rèn)為做天朝的藩屬國有利于其生存，主藩雙方并不完全是不平等的，而是雙方一定程度上相互主動的選擇。中國的藩屬國往往是位于周邊自然地理環(huán)境惡劣的貧瘠之地，國土狹小。一方面，如果中央之國要用武力去征服他們并納入自己版圖的話，需要的軍費太過高昂，而納入版圖后的經(jīng)濟(jì)好處卻沒有任何體現(xiàn)，派兵守衛(wèi)邊防也需要極高的平時軍事供養(yǎng)成本。因此，形成藩屬國的朝貢體系就成為最經(jīng)濟(jì)的方式。平時需要的耗費不過是人家每年來進(jìn)貢時還禮的封賞，與前述武力征服和駐軍相比就顯得實在是太省錢了。相當(dāng)于藩屬國成為自己在周邊的戰(zhàn)略緩沖地帶和護(hù)城河，為自己免費守衛(wèi)邊防，那每年就是給人家來進(jìn)貢的人那么一點點犒賞難道不應(yīng)該嗎？

而作為藩屬國，理解到中國的自然地理環(huán)境超級優(yōu)越，即使暫時因各種原因處于弱勢，最終都會重新聚合成強(qiáng)大無比的國家。有這么一個老大做依靠，遇到外敵入侵時可以有超級強(qiáng)大的后援，也使得外敵不敢輕易欺負(fù)自己。平時每年進(jìn)貢一下還得到10倍的封賞，何其劃算？

所以，中國與藩屬國的關(guān)系是歷史上的大國與周邊小國形成的雙贏關(guān)系，并且中國是有一套王道的深厚歷史文化來理解和支撐這種雙贏關(guān)系的。當(dāng)然，這一套體系的形成也不是一帆風(fēng)順，更不是僅僅通過談判就建立起來，同樣是經(jīng)歷很多戰(zhàn)爭、反復(fù)等曲折復(fù)雜的過程。

今天，我們認(rèn)為一切國家不論大小都應(yīng)當(dāng)是平等的。但這說的是在政治上是平等的，客觀上來說國家的確就是有大小強(qiáng)弱之分。大小和強(qiáng)弱不同的國家在國際上的義務(wù)、生存方式、處理國際關(guān)系的基本理念等在客觀上的確就是不一樣，一定會有大哥與小弟的關(guān)系問題，這個是不可能回避的。你不可能說中國在國際上要選擇與湯加或馬爾代夫一樣的生存方式，雖然我們在國際政治上與湯加和馬爾代夫是平等的。

所以，無論對國家間的國際關(guān)系在理論上、法律上、政治上如何定義，客觀上的國際關(guān)系就必然存在大國、強(qiáng)國、小國、弱國的區(qū)別，存在大國強(qiáng)國之間，大國強(qiáng)國與小國弱國之間，弱國與弱國之間，尤其是超級強(qiáng)國與其他國家之間的關(guān)系如何相處的問題。想回避這一點是不可能的。

對于大國來說，需要一些中小國家成為自己戰(zhàn)略上的護(hù)城河。另一方面，對于中小國家來說，需要有俗話說的“抱大腿”“在大國間尋求平衡”等問題。

問題只是，不同的大國處理自己護(hù)城河國家的方式和理念不同，這取決于大國對待自己利益的根本獲得方式等。

中國在歷史上為什么對自己的藩屬國可以真心地非常好，原因在于中國地大物博，物產(chǎn)豐富，主要是靠自己生產(chǎn)滿足自己的利益。因此在對待小弟的藩屬國問題上，主要并不是指望靠他們進(jìn)貢或交稅等獲得自己的利益，而是將其看作自己的戰(zhàn)略屏障，能屏蔽一些麻煩就很好了，為此給些封賞都是劃算的。中國真心對待自己的小弟好有歷史文化的傳統(tǒng)。我們今天雖然不可能與歷史完全一樣，但有相當(dāng)大的類似之處，今天的中國什么都可以生產(chǎn)，還是主要依靠自己的勞動獲得自己的利益。在對外關(guān)系上，只求能平等地做生意就足夠了，并無意通過掠奪獲得自己的利益。

但游牧文化和海盜文化就不同，他們將對外掠奪作為主要的獲利方式，或至少是不可缺少的災(zāi)年彌補(bǔ)方式之一。因此，在對待其他弱于自己的國家上，就會以各種方式進(jìn)行不平衡的交易或各種方式的盤剝、搶劫、掠奪。殖民者是完全把被殖民國家作為掠奪和搶劫的對象。美國是建立盟友體系，采用各種手段瓦解和打擊各種潛在的對手，通過更為隱蔽的金融收割手段來獲得不平等的利益。

不同大哥與小弟關(guān)系方式的選擇，也與人口總量的相對多少有極大的關(guān)系。中國歷史上一直就是人口大國，天然地不可能依靠掠奪讓國民富裕和發(fā)財。這個道理很簡單，假設(shè)一個100萬人口的國家去掠奪一個1萬人的國家，后者每人有1萬元，總共1個億。他們的財富就算全部被前面的大國掠奪過去，讓100萬人一平分，每一個人就只得到百分之1，只剩100元錢了，微不足道，還落個掠奪的罵名。而小國就不同，稍微掠奪幾個國家就可以讓自己瞬間暴富。以上案例反過來，一個1萬人口的國家通過發(fā)展武力強(qiáng)大到可以去掠奪旁邊100萬人口的國家，后者就算很窮，每人1千元，總共10億。全部掠奪過來后被1萬人一平分，每人就是10萬元，立馬就暴富了。這個道理如此之簡單，所以你看歷史上歐洲發(fā)達(dá)起來的強(qiáng)國大多都是習(xí)慣搞全球掠奪。他們通過掠奪真的可以發(fā)財，但中國不行，就算把很多國家挖地三尺全搶光，也沒法讓中國人發(fā)財。這道理看起來很深刻，但其實就是一個特別簡單的小學(xué)算術(shù)問題。只不過是大多數(shù)政客、國際關(guān)系和國際政治專家們小學(xué)算術(shù)都快忘光了。

所以，中國不會稱霸搞掠奪，不是僅僅因為中國道德高尚，是真的因為掠奪來的東西不夠塞牙縫，沒法讓中國人共同富裕，還落個罵名，不劃算。中國的外交界、學(xué)術(shù)界應(yīng)該把這個算術(shù)題算給其他國家聽，就可以把中國為什么不會在國際上搞掠奪，不會稱霸的科學(xué)道理講清楚了。

美國是處于中間狀態(tài)，人口總量在2024年達(dá)到3.4億，要說少還真不少，可是要說多又只是中國四分之一。美國現(xiàn)在很多掠奪尤其金融掠奪依然是很成功的，可還是填不飽肚子啊 —— 你一個3.4億人口的國家，接近整個歐洲人口總量的一半，怎么可能僅靠掠奪活下去？想收割中國這個大國又干不動。這就是美國霸權(quán)今天面臨的最大難題。這也是為什么美國很早就意識到必須發(fā)展制造業(yè)，得靠自己生產(chǎn)獲得財富，不能僅僅靠金融掠奪。但他們在金融掠奪的道路上走得實在太遠(yuǎn)了，搞金融收割的能力的確很強(qiáng)、過去搞成功了很多回，自鳴得意得很啦，現(xiàn)在想回頭已經(jīng)比較難了。中國應(yīng)該接受美國的教訓(xùn)。

所以，我們不能僅僅站在自己的角度，或自己的文化理念角度去考慮問題，這樣說服不了別人。我們必須站在客觀的角度來說明問題，才有可能讓全世界的人都理解清楚。

站在其他國家自身利益的角度，應(yīng)該如何看待與處理與中國之間的關(guān)系呢？

二、一個極特殊歷史案例 —— 南方吳越國王錢镠遺囑

錢镠（852～932年），五代十國時期吳越國的建立者。錢镠生于杭州臨安縣石鏡鄉(xiāng)大官山（現(xiàn)稱功臣山）下的臨水里錢塢垅。相傳他出生時突現(xiàn)紅光，且相貌奇丑，其父錢寬認(rèn)為不祥，就想把他直接丟進(jìn)屋后的井里淹死算了。但其祖母憐惜這個孫兒，才保全了他的性命，因而給錢镠取了個乳名就叫“婆留”（“阿婆留其命”之義）。而這口井后來也被稱為“婆留井”，現(xiàn)在還作為一個景點。

婆留井在杭州的位置

錢家是千年望族，后世有無數(shù)杰出人物，包括錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長等都是錢镠后人。無論中原如何改朝換代，都影響不了錢氏家族的長久興旺。之所以如此，與錢镠極為深刻地參透歷史規(guī)律，并以遺囑和《錢氏家訓(xùn)》傳與后世有極大關(guān)系。

錢镠自幼學(xué)文習(xí)武，文韜武略樣樣精通。剛成年的時候是以販賣私鹽為生。在乾符二年，也就是公元875年，錢镠投奔石鏡鎮(zhèn)將董昌從軍，被董昌任命為偏將。錢镠在董昌這里展現(xiàn)了非常卓越的軍事才能，東征西討、屢出奇謀，立下很多戰(zhàn)功。到了天啟三年，也就是公元887年，董昌被正式任命為越州觀察使，錢镠則為左衛(wèi)大將軍、杭州刺史，兩人分據(jù)浙東、浙西。后錢镠持續(xù)升遷，至乾寧元年（公元894年），錢镠又獲賜同中書門下平章事的宰相榮銜，成為使相。

但到乾寧二年（公元895年），發(fā)生了一件重大的改變錢镠命運的事件。董昌越來越膨脹，在越州自立為帝，建立大越羅平國，改元順天，并任命錢镠為兩浙都指揮使。董昌算是錢镠人生第一個貴人，也是在董昌手下一路高升的，但錢镠對董昌自立為王在理念上堅決反對。《資治通鑒：唐紀(jì)七十六》是這么記載的：

镠遺昌書曰："與其閉門作天子，與九族、百姓俱陷涂炭，豈若開門作節(jié)度使，終身富貴邪！及今悛悔，尚可及也！"昌不聽，镠乃將兵三萬詣越州城下，至迎恩門見昌，再拜言曰："大王位兼將相，奈何舍安就危！镠將兵此來，以俟大王改過耳。若天子命將出師，縱大王不自惜，鄉(xiāng)里士民何罪，隨大王族滅乎！"昌懼，致犒軍錢二百萬，執(zhí)首謀者吳瑤及巫覡數(shù)人送于镠，且請待罪天子。

也就是說，錢镠壓根不認(rèn)為董昌鬧獨立有任何成功的可能性。錢镠先是寫信力勸董昌：與其關(guān)起門來作皇帝，最后必然與九族、百姓生靈涂炭，不如開門作個節(jié)度使，可以享受終身富貴。如果現(xiàn)在后悔還來得及。但董昌不聽，執(zhí)意要自立為王。錢镠就帶著3萬兵馬到越州城下，親自面見董昌苦勸：你位至將相，干嘛要舍棄安逸而置自己于危險的境地？我?guī)П鴣磉@里只是希望你趕緊改過。如果天子命人帶兵征討你，就算你自己不珍惜你自己，你管理的百姓有什么罪？要跟著你一起滅亡。董昌這才害怕，把主要謀劃鬧獨立的吳瑤及巫覡等幾個人送給錢镠，并且向天子請罪。由此可見，董昌鬧獨立是被手下人鼓動，自己并不堅定。尤其在做這個事情之前沒有去征詢他最得力的戰(zhàn)將錢镠的意見，完全是瞞著錢镠干的這個事情。錢镠對此始終持堅決反對的態(tài)度。

董昌大錯已經(jīng)犯下，同年五月，唐昭宗削除董昌官爵，又封錢镠為浙江東道招討使、彭城郡王，命令他討伐董昌。錢镠很快擊敗董昌，董昌在被押解到杭州的途中，于西小江投江自盡。錢镠懲處了主要的罪犯，余者不再追究。同年十月，唐昭宗任命錢镠為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩鎮(zhèn)節(jié)度使，又加檢校太尉、中書令。乾寧四年（公元897 年），唐昭宗賜給錢镠丹書鐵券，本人可免除九次死罪，其子孫后代可免除三次死罪。錢镠的丹書鐵券是中國最早的鐵券，這個特別珍貴的文物現(xiàn)今保存在中國國家博物館里。

特別難能可貴的是，錢镠確定一定要永遠(yuǎn)依附中原的理念時，唐朝正處于風(fēng)雨飄搖的末期。即使在唐朝滅亡后，錢镠依然堅定確立永遠(yuǎn)依附中原的理念。這使吳越國在五代十國的高度混亂時期一直保持相對穩(wěn)定。史書記載的錢镠丹書鐵券唯一使用記錄卻是發(fā)生在明朝永樂年間，錢镠后人錢用勤時任刑部尚書，因其“坐事當(dāng)誅”（具體罪名未詳，有推測可能與官場牽連有關(guān)）。其家人情急之下取出祖?zhèn)鞯奶瞥n的這個丹書鐵券，赴京面呈明成祖朱棣，請求依鐵券特權(quán)赦免。明成祖查閱史料核實鐵券真?zhèn)渭皻v代傳承后，認(rèn)可了這一“先朝恩典”，最終赦免了錢用勤的死罪。

錢镠不僅本人在世建立吳越國時確立一定要永遠(yuǎn)依附中原的理念，而且立下遺囑要后世永遠(yuǎn)遵守。吳越國曾以中原王朝的藩屬國形式存在，即使中原發(fā)生動亂處于混亂狀態(tài)，路途中間有敵方阻隔，只要有可能，繞道也要到中原京城向皇上進(jìn)貢。只要條件一旦成熟，就迅速歸附中原王朝。另外寫下《錢氏家訓(xùn)》傳與家族后人。

錢镠遺囑共十條，完整版很容易在網(wǎng)上查到，就不全列出來了。前三條如下：

1. 要爾等心存忠孝，愛兵恤民。

2. 凡中國之君，雖易異姓、宜善事之。

3. 要度德量力而識事務(wù)，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動干戈，即所以愛民。如違吾語，立見消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。

也就是說：必須心存忠孝，珍惜士兵和百姓的生命。只要是中國之君，就算改朝換代，也要善待。只要遇到真正的明主，就應(yīng)迅速歸附。

這和民間流傳的一個理念“寧做雞頭，不做鳳尾”看起來完全相反。為什么要這樣？甚至可能有人認(rèn)為這不是投降主義嗎？

問題在于，什么是正確的理念并非絕對，而是受歷史和地理環(huán)境重大影響和決定的。中國的地理環(huán)境決定了得中原者得天下。吳越之地耕地狹小，往南是崇山峻嶺，向北向西都是門戶大開，很難有自我防護(hù)能力和戰(zhàn)略縱深。這個地方又因農(nóng)業(yè)產(chǎn)量較高，非常富庶。因此，中原一旦安定，必然要來奪取這個地方，這就命中注定了其不可能長久成為一個獨立王國。

錢镠特別深刻地理解到了一個歷史的鐵律：

一個不可能長久成為雞頭的地方，如果硬要鬧獨立做雞頭，最后這樣的頭全都被砍掉了。

注定會被砍掉的雞頭，肯定不如長久的鳳尾。所以，只是自己想寧做什么，不做什么是沒用的，得看地理位置的命里注定你能做什么，絕對不能做什么。

臺灣人需要學(xué)習(xí)的不是什么民主自由，那都是小國文明思維。他們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的是錢镠主義。大陸稱臺灣什么？“寶島”，就這你還想鬧獨立？扯其他的任何道理都是白搭。在大航海時代之前，臺灣受中國之外其他地方影響極小，自然就是中國的。大海航時代來臨后，中國制海權(quán)未受重視，臺海就成了天塹，而掌握制海權(quán)的國家來臺灣很方便，使其命運遭受波折?，F(xiàn)在中國逐漸掌握全球制海權(quán)了，臺灣很自然又會回到祖國懷抱。

澳門人就具有深刻的錢镠主義思維，特別認(rèn)可回歸祖國。我曾聽過一個澳門官員居然給內(nèi)地政府官員上黨課，對只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國的道理比我此前見到的絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員理解得都更加深刻。澳門回歸以后人均GDP狂增了約一個數(shù)量級，澳門政府動輒給澳門全員發(fā)錢。

香港在這一點上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如澳門理解得清楚。整天受小國文明理念影響，扯一堆無聊的道理，還自以為得意。就像臺灣人現(xiàn)在談起民主自由這種小國文明理念還自以為得意一樣。

為什么西方式的民主是小國文明思維？大搞民主的結(jié)果就是分裂。西方?jīng)]有建立大國的傳統(tǒng)，不知道該如何建立維持大國長久生存的文明。好不容易搞出個歐盟，動則還面臨解體危機(jī)。所以他們能考慮的就是不讓其他國家發(fā)展成大國，以免反過來把自己給吃掉了。民主的本質(zhì)就是分裂，他們在全球推行民主就是阻止其他地方發(fā)展成大國的最關(guān)鍵手段。但這是一把特別鋒利的雙刃劍，在把其他國家搞分裂的同時，也通過民主把自己搞分裂了。這就是英國等曾經(jīng)的殖民者，為什么最終從全球性的帝國迅速分崩離析的關(guān)鍵原因所在。如果美國堅持搞民主，最終也會把自己搞分崩離析的。

中國在國際上應(yīng)該宣傳什么樣的中國傳統(tǒng)文化？孔子的儒家思想？宣傳這個想達(dá)到什么目的？是想讓他們學(xué)會如何建立長久的人口大國嗎？目的都沒搞清楚嘛。我們的外交部、國際關(guān)系的學(xué)者在國際上應(yīng)該大力宣傳的是錢镠主義思想，這樣其他國家就會明白如何與中國相處了。用什么邏輯來宣傳和證明錢镠主義思想？就用前面證明過程中用到的小學(xué)三年級以下的算術(shù)工具，別扯其他東西太多了，說多了其他國家的人聽不懂的。

當(dāng)年的蘇碌國（在今菲律賓的蘇祿群島）是三王共治：東王，西王，峒王。其中以東王地位最高。永樂十五年（公元1417年），三王攜家眷和官員共340人和貢禮遠(yuǎn)渡重洋到中國訪問，一踏上中國的國土就在沿途得到當(dāng)?shù)毓賳T的盛情接待，最后也受到明朝永樂皇帝的盛情款待。在北京渡過了愉快的22天。但永樂皇帝回贈給蘇碌國王的禮品直接經(jīng)濟(jì)價值超過1.2萬兩白銀，這還不算一進(jìn)中國的沿途地方接待、安置東王葬禮和家屬及后人的費用。蘇碌國王攜帶的進(jìn)貢禮品價值沒有找到明確記載，但以另一個案例可見回禮之厚。蘇門答臘使團(tuán)進(jìn)貢200斤胡椒，當(dāng)時市場價20兩白銀，而明朝回贈黃金100 兩（價值 1000 兩白銀），居然是貢禮價值的50倍。

后回程途中經(jīng)過山東德州時，東王巴都葛叭答剌病逝。永樂皇帝派禮部郎中帶祭文趕赴德州，以藩王之禮安葬東王，還賜謚“恭定”，并親撰碑文。后東王長子回國繼任，東王妃和兩個次子在德州定居下來守墓。他們過世之后也都安葬在德州。東王后人在清代申請加入中國籍。到現(xiàn)在東王后人已經(jīng)傳了22代以上了，很多溫姓和安姓就是他們的后人，已經(jīng)與普通中國人無異。中華民族為什么能夠具有如此之強(qiáng)的同化能力？使得過去和后來的不同民族融合成一家，這是有深刻道理的。

但小國文明的民主制度發(fā)展結(jié)局如何？看看美國就知道了，美國是一個著名的移民國家，來自不同地區(qū)的人能夠融合嗎？一切融合都只是表面的。有人說美國不是一個熔爐，而只是一個燜鍋，最多是湯汁有些雜味，但放進(jìn)去的什么料，無論燜多長時間，最后還是什么料。在美國的華人永遠(yuǎn)是華人，不可能成為真正的美國人，一百代以后也還是如此。黑人永遠(yuǎn)是黑人、白人永遠(yuǎn)是白人、墨西哥人永遠(yuǎn)是老墨、印度人永遠(yuǎn)是印度人......

今天我們當(dāng)然不用再簡單地重復(fù)歷史，去搞進(jìn)貢和厚禮回贈的游戲了，但中國會在新的歷史時代，用符合今天歷史的方式去厚待真心愿做中國小弟的國家，真正地平等互利。只要搭上中國發(fā)展的歷史快車，大量中小國家很快就可以實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化和人民的富裕。在此過程中也為中國產(chǎn)品和工程能力找到新的市場，這類案例已經(jīng)越來越多。

三、美國最終的命運

我一再地強(qiáng)調(diào)，美國是不可能與中國爭老大位置的。中國人口總量是美國的4倍，比美國加上其所有盟友的總和還要多，是所有“發(fā)達(dá)國家”加起來的總和還要富裕出半個歐盟的人口，你還和中國爭個啥？當(dāng)中國沒有工業(yè)化，還處于農(nóng)業(yè)時代時，美國有文明代差優(yōu)勢。但中國現(xiàn)在已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化，那美國就別再費事動任何腦子了。正如我曾在過去文章中一再強(qiáng)調(diào)的：

在相同文明時代，絕對的塊頭絕對地壓倒一切。

從軍事角度說，戰(zhàn)斗力是與數(shù)量的平方成正比的。中國相對美國4倍的人口數(shù)量優(yōu)勢，由此形成的綜合國力優(yōu)勢，美國必須要拿16倍的文明質(zhì)量優(yōu)勢才能彌補(bǔ)，5倍、10倍優(yōu)勢都不行?，F(xiàn)在美國在文明的質(zhì)量上相對中國都沒多少優(yōu)勢可言了，甚至越來越多領(lǐng)域的質(zhì)量優(yōu)勢都被中國反超了，那還有什么蹦跶的必要呢？

對美國人來說遲早會認(rèn)識到，與中國競爭純屬雞蛋碰石頭。這個甚至與戰(zhàn)略策略的正確與否都沒啥關(guān)系，任何人去美國做總統(tǒng)結(jié)果都差不多。折騰得越多，只不過是使得國際主導(dǎo)地位在中美之間的轉(zhuǎn)換實現(xiàn)得更快一些而已。如果能夠理解到中國的大國文明傳統(tǒng)，就能理解為什么中國會真心對自己的小弟好。不要用歐洲小國海盜和搶劫者傳統(tǒng)思維模式，來思考未來中國占據(jù)絕對主導(dǎo)地位的國際格局。

做中國小弟不會吃虧，與中國作對者卻必然滅亡。

印度還沒完全實現(xiàn)工業(yè)化，美國與印度相比還有文明代差優(yōu)勢。所以，美國未來國運唯一的懸念是與印度爭老二，至于老大的位置想都別再想了。一切還以為美國能繼續(xù)維持霸權(quán)十年以上的，都屬于小學(xué)二年級的算術(shù)都還沒學(xué)好。