導(dǎo)讀：兩千多年過去，“橘井泉香”已經(jīng)熔鑄為中醫(yī)的精神圖騰之一，更成為湖湘中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的活水源頭。

在我國(guó)中醫(yī)藥史上，有一片樹林被稱為“杏林”，與這片樹林齊名的，還有一口清泉，稱之為“橘井”。過去醫(yī)家常以“橘井”一詞或橘、杏并用來為醫(yī)書取名，諸如《橘井元珠》《橘杏春秋》等，寓意深刻。

“橘井泉香”與“杏林春暖”，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)醫(yī)家精神的核心象征。

而“橘井泉香”典故的發(fā)源地，就在湖南郴州?！伴倬恪钡涑鑫鳚h劉向所撰的《列仙傳》之《蘇耽傳》，至今郴州東北郊蘇仙嶺上，蘇仙觀、飛升石、鹿洞等遺跡靜立，郴州市第一中學(xué)校園內(nèi)的古橘井，仍在默默訴說著這段濟(jì)世傳奇。2014年，“蘇仙傳說”成功入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

兩千多年過去，“橘井泉香”已經(jīng)熔鑄為中醫(yī)的精神圖騰之一，更成為湖湘中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的活水源頭。

橘井泉香典故。AI繪圖

橘井泉香。

一井濟(jì)蒼生：橘井傳說的源起

相傳西漢文帝年間，湖南郴州人蘇耽以精湛醫(yī)術(shù)和仁愛之心聞名鄉(xiāng)里。他為人治病從不索取報(bào)酬，百姓尊稱其為“蘇仙翁”。

據(jù)《列仙傳》記載，蘇耽外出前預(yù)見天下將發(fā)瘟疫，叮囑母親：“明年天下會(huì)發(fā)生瘟疫，庭院中的井水和橘樹可治病?；颊邜汉l(fā)熱、胸膈痞滿者，予井水一升、橘葉一枚，煎湯飲服立愈?！贝文暌卟M行，蘇母依言施救，求治者“遠(yuǎn)至千里”，飲者果然痊愈。

此后，橘井傳說被歷代文人傳頌，“橘井泉香”的典故在后世的很多典籍中都被收錄。如：三國(guó)時(shí)吳國(guó)左中郎張勝撰記的《桂陽先賢傳》，晉代道醫(yī)葛洪的《神仙傳》，北魏酈道元的《水經(jīng)注》，宋代李昉的《太平廣記》，明代王世貞的《列仙全傳》、徐宏祖的《徐霞客游記》等名著就都少不了這口井，直至清代陳夢(mèng)雷《古今圖書集成》將其收入《醫(yī)術(shù)名流列傳》之中，流傳就更廣了。

在眾多古代詩詞中，詩人們也對(duì)“橘井”不吝贊美。唐代詩人王昌齡在《出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一》中寫下“昨臨蘇耽井”；詩圣杜甫寫有：“橘井舊地宅，仙山引舟航”“敢忘二疏歸，痛迫蘇耽井”；詞壇巨擘秦觀貶居郴州，留下“聞道久種陰功，杏林橘井”之句；元代“清獻(xiàn)”公王都中治郴時(shí)感悟“蘇仙孝感動(dòng)鄉(xiāng)閭，橘井千年事若符”；明代戲劇家湯顯祖懷念“久無白鶴到蘇耽”；清代小說家蒲松齡憶述“蘇仙故井猶存楚”；名人們寫楹聯(lián)也用上橘井，藥圣李時(shí)珍有“橘井泉里龍問病”之語，民族英雄林則徐有“橘井活人真壽客”之言。

不過寫“橘井”的眾多詩人中，身份最特殊的要數(shù)北宋皇帝宋真宗，他在《賜丁和還鄉(xiāng)》中寫道：“天生一物一陰陽，燮理全憑太古方。六脈若能醫(yī)有效，四民誰不壽而康。杏林佳實(shí)留心種，橘井甘泉透膽香，盧扁更從何處問，羅湖溪上濟(jì)生堂?！?/p>

由于得到了天子的肯定，加上歷代文人騷客的推崇，自宋代以后，中醫(yī)堂號(hào)、診所藥鋪大門貼“橘井泉香”的對(duì)聯(lián)，或柜臺(tái)擺放“橘井泉香”的銘牌，成為約定俗成的醫(yī)藥文化現(xiàn)象。例如廣州創(chuàng)辦于明代的陳李濟(jì)藥廠就自稱“橘井老字號(hào)”。

全國(guó)政協(xié)委員、湖南中醫(yī)藥大學(xué)教授、湖南醫(yī)藥學(xué)院院長(zhǎng)何清湖介紹，由于這一典故流傳甚廣，深入人心，人們常以“橘井泉香”來歌頌醫(yī)家救人的功績(jī)，醫(yī)家也將其書寫在匾上以明志。

醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是仁愛，醫(yī)者的使命是濟(jì)世。正如郴州市政協(xié)第一至第三屆委員兼文史研究員張式成在他的專著《蘇仙傳說·橘井泉香》中所言，橘井中涵養(yǎng)著超出一家親情、心系百姓安危、敬畏生命的忠孝博愛，井中反射出不信天命不求業(yè)果、力抗天災(zāi)濟(jì)世利民的人文思想光芒，它如清甜乳汁一般滲透全民族的心房。

蘇仙嶺。

蘇仙嶺頂蘇仙觀，祭祀西漢時(shí)和母親一起用藥橘配伍草藥熬井泉救民的少年郎中蘇耽。

以人為本：傳承醫(yī)者仁心精神

“橘井泉香”這一流傳千年的醫(yī)學(xué)傳說，雖具有神話色彩，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。蘇耽治病“不收?qǐng)?bào)酬”、其母普惠眾生的善舉，樹立起“醫(yī)者仁心”的精神標(biāo)桿，更象征著中醫(yī)藥在民間廣泛應(yīng)用、守護(hù)百姓健康的深厚傳統(tǒng)。

《漢書》記載，西漢文帝時(shí)“疾疫之災(zāi)”，“朕甚憂之”；蘇耽母子懸壺濟(jì)世，傳說就此萌發(fā)，孕育的“橘井泉香”系醫(yī)林名典中唯一預(yù)測(cè)抗擊瘟疫的典故。蘇耽在瘟疫暴發(fā)前預(yù)警并備好療法，正是中醫(yī)“治未病”預(yù)防觀的生動(dòng)實(shí)踐。

而在疫病流行的危難時(shí)刻，以簡(jiǎn)便易得的井水橘葉濟(jì)世救人，展現(xiàn)了中醫(yī)藥“簡(jiǎn)便廉驗(yàn)”的特色優(yōu)勢(shì)。

同時(shí)，橘樹與井泉的自然結(jié)合，凝聚了“人與自然和諧共生”的診療哲學(xué)，體現(xiàn)著“因地制宜、因時(shí)制宜”的防治思想。

何清湖曾在《湖湘中醫(yī)文化》一書提出，湖湘中醫(yī)文化具有“醫(yī)德為先，心憂天下；思變求新，敢為人先；執(zhí)中致和，道法自然；兼容并舉，中西匯通”四個(gè)方面的精神特質(zhì)，“橘井泉香”正是“醫(yī)德為先，心憂天下”“執(zhí)中致和，道法自然”精神的具象詮釋。

在湖南省中醫(yī)藥研究院黨委書記、院長(zhǎng)葛金文看來，“橘井泉香”成為湖湘中醫(yī)文化的精神象征之一，深刻體現(xiàn)了中醫(yī)藥“以人民為中心”的發(fā)展理念。它所蘊(yùn)含的醫(yī)者仁心、懸壺濟(jì)世的醫(yī)道精神，是中華醫(yī)脈中最為核心的倫理價(jià)值。面對(duì)全球公共衛(wèi)生挑戰(zhàn)，這一文化符號(hào)也是增強(qiáng)民眾中醫(yī)藥文化認(rèn)同、推動(dòng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要載體。

如今，“橘井泉香”的文化影響力早已跨越國(guó)界。日本有橘井醫(yī)藥公司與《橘杏春秋》醫(yī)藥雜志，柬埔寨以“橘井”命名省市，越南民居楹聯(lián)上仍鐫刻著“壽人橘井久傳家”的詩句……這口源自湖湘的清泉，已成為世界共享的中醫(yī)文化符號(hào)。

《文史博覽·人物》2025.7 《“橘井泉香”如何影響湖湘中醫(yī)藥》

泉香新涌：做強(qiáng)“橘井”品牌文化

“橘井泉香”的生命力，終將回歸其濟(jì)世本質(zhì)。發(fā)源于郴州的“橘井”文化，是湖湘中醫(yī)藥遺產(chǎn)的重要組成部分。郴州發(fā)展中醫(yī)藥有著得天獨(dú)厚的文化底蘊(yùn)與資源優(yōu)勢(shì)。

郴州中醫(yī)藥資源豐富，全市中藥材種植面積超51萬畝，年總產(chǎn)量38萬噸、產(chǎn)值36億元。

自2006年郴州啟動(dòng)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來，已成功申報(bào)蜂療法、針灸療法、正骨療法、藥膳療法等20余項(xiàng)國(guó)家、省、市、縣級(jí)非遺項(xiàng)目。其中以“橘井泉香”典故為核心的蘇仙傳說和蘇仙廟會(huì)，已成功入選國(guó)家級(jí)和市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在更廣闊的視野中，“橘井”文化已融入湖南省“六養(yǎng)”中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游體系。從“楚韻湖湘·養(yǎng)神之旅”到“生態(tài)武陵·養(yǎng)心之旅”，6條精品線路覆蓋全省14個(gè)市（州）53個(gè)縣（區(qū)），串聯(lián)68個(gè)中醫(yī)藥康養(yǎng)基地，形成中醫(yī)藥文化傳承與創(chuàng)新的立體網(wǎng)絡(luò)。

2022年12月，湖南公布首批中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游省級(jí)示范體驗(yàn)基地名單，“蘇仙區(qū)蘇仙嶺橘井泉香” 位列40家入選單位之中，成為“神奇湘東·養(yǎng)肺之旅”精品線路的核心節(jié)點(diǎn)。

這條線路串聯(lián)起湖南東部豐富的自然與人文資源，讓千年中醫(yī)藥文化在文旅融合中煥發(fā)新生。

近年來，郴州積極推動(dòng)“中醫(yī)藥+文化教育+康養(yǎng)”的深度融合。通過開設(shè)“橘井中醫(yī)文化講壇”，開通“橘井直播”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開播“中醫(yī)藥健康”電視節(jié)目，開展中醫(yī)藥文化健康知識(shí)“五進(jìn)”活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。

為大力推進(jìn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，郴州市政府成立高規(guī)格的生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈專班，出臺(tái)三年行動(dòng)方案，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)與路徑；編制產(chǎn)業(yè)鏈“兩圖三庫”，為招商精準(zhǔn)導(dǎo)航；成立中藥材產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，形成“政府+行業(yè)+協(xié)會(huì)”協(xié)同推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作機(jī)制。

為助推中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，郴州市政協(xié)主動(dòng)作為、履職盡責(zé)。去年8月，2024中國(guó)（郴州）首屆中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)期間，政協(xié)委員們化身推介員、宣傳員，向各地客商講述郴州中醫(yī)藥歷史文化傳承，用心推介郴州的資源稟賦、政策支持以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

據(jù)悉，郴州生物醫(yī)藥企業(yè)已擴(kuò)展至75家，涵蓋醫(yī)藥、醫(yī)械、醫(yī)美化妝品等門類，也吸引了華潤(rùn)三九、國(guó)藥集團(tuán)等一批龍頭企業(yè)落戶，年產(chǎn)值突破200億元。

“搶抓新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，打造生物醫(yī)藥千億集群，要圍繞‘一主一副三翼六基地’繼續(xù)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局。”郴州市政協(xié)委員朱湘艷建議，“一主”以郴州經(jīng)開區(qū)大健康產(chǎn)業(yè)園為中心，“一副”以湖南自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)郴州片區(qū)為副中心，“三翼”即桂陽縣中醫(yī)藥文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)園、桂東縣中藥材產(chǎn)業(yè)園、安仁縣中草藥產(chǎn)業(yè)園，“六基地”包括桂陽、永興、宜章、汝城、安仁、桂東為依托的中藥材和化妝品原料種植基地。

橘井無聲，泉香永續(xù)。“橘井泉香”所象征的醫(yī)者仁心與濟(jì)世情懷，已融入湖湘中醫(yī)藥精神遺產(chǎn)的血脈。當(dāng)我們?cè)谔K仙嶺畔靜聽泉聲，觸摸的不僅是跨越千年的歷史回響，更是一份關(guān)于生命健康與文化傳承的永恒啟示。

文 | 政協(xié)融媒記者 郭俊杰 吳雙江