洗發(fā)步驟

1

洗發(fā)水的使用：

用稍微高于體溫的溫水將頭發(fā)徹底潤(rùn)濕，取適量的洗發(fā)水于掌心，揉開(kāi)洗發(fā)水至輕微起泡，從頭發(fā)中部（不要直接擦在發(fā)根頭皮上哦）開(kāi)始，將洗發(fā)水均勻涂抹在所有頭發(fā)上，然后輕輕揉搓頭發(fā)。10秒。。

蓮寶葉則：神山淚光中的永恒密語(yǔ)

文/吳廣平

當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光刺破青藏高原的晨霧，我們四人的車輪已碾過(guò)阿壩縣的最后一片青稞地。藏地的風(fēng)裹挾著經(jīng)幡的氣息撲面而來(lái)，遠(yuǎn)處那片在晨光中泛著冷玉光澤的山影，便是藏語(yǔ)里“尊嚴(yán)的玉石之峰”——蓮寶葉則。它不是供人獵奇的風(fēng)景，而是安多藏民心中跳動(dòng)了千年的信仰圖騰，藏區(qū)十大神山的第八位，早已將神性刻進(jìn)每一塊花崗巖的肌理。

柏香海的晨霧還未散盡時(shí)，我們已站在湖邊。湖水像被神靈打翻的綠松石，倒映著山巔殘雪與低垂的云絮。岸邊柏樹(shù)的香氣混著經(jīng)堂的酥油味漫過(guò)來(lái)，讓人忽然懂得為何藏族先民會(huì)將湖泊稱作“神山的眼淚”。那些在風(fēng)中輕晃的經(jīng)幡，正以紅、藍(lán)、白、綠、黃的密碼，向天地傳遞著對(duì)山神的敬畏。

扎尕爾措的藍(lán)是帶著神性的。當(dāng)我們踩著木棧道靠近這片“神山之眼”，湖水忽然從淺綠幻化成深邃的靛藍(lán)，仿佛水底沉睡著千年的秘密。環(huán)湖的巖石上布滿天然形成的六字真言紋路，冰川切割出的U形谷如神斧劈鑿的軌跡，每一道褶皺里都藏著藏族先民對(duì)宇宙的解讀——他們從不把山看作靜止的石頭，而是認(rèn)為每座峰巒都住著守護(hù)眾生的神靈。

盤羊坪觀景臺(tái)4520米的海拔處，罡風(fēng)獵獵。舉目四望，花崗巖峰林如千佛列陣，有的如披甲的戰(zhàn)神，有的似誦經(jīng)的喇嘛，最高處的5369米雪峰戴著永恒的銀冠。這哪里是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的杰作，分明是神靈以冰川為刻刀，在天地間塑造的信仰群像。難怪安多藏民會(huì)說(shuō)，在這里每走三步，就能遇見(jiàn)一位山神。

正午的陽(yáng)光將山影縮短時(shí)，我們開(kāi)始返程。后視鏡里，蓮寶葉則的峰巒漸漸隱入云層，卻在記憶里愈發(fā)清晰——它不是被征服的風(fēng)景，而是讓人學(xué)會(huì)謙卑的圣地。世界各民族的圣山崇拜或許形式各異，卻都在訴說(shuō)同一個(gè)真理：當(dāng)人類仰望山峰時(shí)，其實(shí)是在尋找與永恒對(duì)話的方式。而蓮寶葉則，早已把答案寫在了冰川、湖泊與經(jīng)幡飄動(dòng)的節(jié)奏里。

作者簡(jiǎn)介：吳廣平，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事，湖南省屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，汨羅市屈原學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湘潭市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，湘潭市全民閱讀協(xié)會(huì)副主席。曾榮獲“全國(guó)優(yōu)秀教師”“湖南省普通高校青年骨干教師”“湖南省優(yōu)秀教師”“湖南省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師”“湖南省首屆普通高校教學(xué)奉獻(xiàn)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)教師”“湘潭市第七批優(yōu)秀專家”等榮譽(yù)稱號(hào)。已撰寫出版《楚辭全解》《屈原賦通釋》《宋玉研究》《詩(shī)經(jīng)：全本全注全譯全彩圖本》等著作多部。

作者往期作品

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