從倫理道德方面來講，劉邦在拋妻棄子這一方面是絕對的“渣男”！

也不用幫他洗白。

在成為“渣男”之前，劉邦也曾經(jīng)努力過。

攻下三秦之后，他曾經(jīng)嘗試迎接太公和呂后，結(jié)果消息走漏，被楚國知道。派兵把劉邦軍擋在了陽夏，沒有取得成功。

令將軍薛歐、王吸出武關(guān)，因王陵兵南陽，以迎太公、呂后于沛。楚聞之，發(fā)兵距之陽夏，不得前。

彭城之戰(zhàn)初期，本該是劉邦迎接太公和呂后的最佳時(shí)機(jī)。

可是劉邦攻入彭城之后，開啟了享樂模式：

收其貨寶美人，日置酒高會。

太過容易的成功令他產(chǎn)生了輕敵的心態(tài)，對項(xiàng)羽軍事實(shí)力錯(cuò)誤判斷，對于己方則盲目樂觀，從而讓他錯(cuò)失了這個(gè)機(jī)會。他或許認(rèn)為項(xiàng)羽已無力回天，也不能很快從齊地抽身。

其實(shí)，沛縣距離彭城不遠(yuǎn)，直線距離70多公里，劉邦完全可以派人把太公和呂后接入彭城（當(dāng)然把他們接入彭城可能死的更快，不過當(dāng)時(shí)的劉邦是不知道的，同時(shí)以他當(dāng)時(shí)的心態(tài)也不會認(rèn)為項(xiàng)羽能戰(zhàn)勝自己，他并沒有上帝之眼）或者把他們接到處于西邊的下邑，這個(gè)時(shí)候呂后的哥哥呂澤正駐扎在下邑；

其次，他也沒有派兵去保護(hù)家人，難道他就不擔(dān)心，失去彭城，惱羞成怒的項(xiàng)羽，不會遷怒于自己的家人嗎？

不得不說此時(shí)的劉邦把個(gè)人享樂凌駕于家人安全之上，稱“渣男”不為過。

彭城之戰(zhàn)失敗后，劉邦從 “勝利者” 瞬間淪為 “喪家之犬”，這個(gè)時(shí)候劉邦反而想起來要去接家人。這可能是一個(gè)人失敗之后更需要來自家庭的撫慰。這是劉邦第二次試圖去接家人。

楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去，欲過沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取漢王家：家皆亡，不與漢王相見。

你說他不在乎妻兒老小吧，他沒有直接逃回更加安全的下邑，而是北上去接家人。你說他在乎家人吧，他又沒有第一時(shí)間去把老小轉(zhuǎn)移到安全的地方。

這可能就是人的局限性，既復(fù)雜又矛盾。

如果以上這些可以從主觀和客觀替劉邦開脫的話，那他接下來的行為可不好解釋了。

漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，柰何棄之？”于是遂得脫。

劉邦在路上遇到了孝惠帝和魯元公主，于是帶上他倆一起跑路。本來經(jīng)過一路的逃奔，馬已疲憊不堪，現(xiàn)在又增加了兩個(gè)孩子，無形之中又增加了逃跑的負(fù)擔(dān)，而且此時(shí)楚國的騎兵也追了上來。

漢王急，馬罷，虜在后，常蹶兩兒欲棄之，嬰常收，竟載之，徐行面雍樹乃馳。

情勢危急，劉邦該如何取舍？還是那個(gè)前提，劉邦沒有天眼，不知道自己帶著一雙兒女也是可以安全逃離險(xiǎn)境的。

所以按照當(dāng)時(shí)的形勢，劉邦面臨幾種可能，第一，繼續(xù)按照現(xiàn)在的方式趕路，結(jié)果很可能是他們四人都將被楚軍騎兵趕上，成為俘虜。第二，劉邦下車，讓夏侯嬰帶孩子走，那結(jié)果很可能是楚漢戰(zhàn)爭提前結(jié)束，項(xiàng)羽勝，劉邦亡，至于劉邦的家人就得看項(xiàng)羽的臉色了。第三，扔下孩子，劉邦與夏侯嬰跑。這種情況要優(yōu)于前兩種，因?yàn)轫?xiàng)羽沒必要遷怒于孩子，而且殺兩個(gè)孩子也不會改變什么。

普通人干這種事，都會猶豫再三，還需要克服心理壓力，而劉邦則完全看不出有什么壓力。他三次把孩子推下車，“虎毒不食子”對他根本沒有任何限制效用。

作為領(lǐng)袖或成功的政治家劉邦絕對合格，他可以完全適應(yīng)超越個(gè)人情感的殘酷法則，不過需要提一句政治邏輯的合理性不等于倫理正當(dāng)性。

而作為家人他則是漠視親情責(zé)任、犧牲家人利益的“渣男”。