1.

醍醐灌頂

（tí hú guàn dǐng）

提壺貫頂

【釋義】指用純酥油澆到頭上。最初佛家以此比喻灌輸智慧，使人徹底覺(jué)悟。后比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)，徹底醒悟。

【出處】唐《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“令問(wèn)維摩，聞名之如露入心，共語(yǔ)似醍醐灌頂。”

2.

魑魅魍魎

（chī mèi wǎng liǎng）

吃妹往兩

【釋義】傳說(shuō)蚩尤手下有魑、魅、魍、魎等妖魔鬼怪。據(jù)說(shuō)魑魅是人臉獸身，長(zhǎng)著四只腳；魍魎棲則像三歲小娃的樣子，通身黑里透紅，長(zhǎng)耳朵，紅眼睛，烏黑的長(zhǎng)頭發(fā)，能學(xué)人聲來(lái)迷惑人。而“魑魅魍魎”也就成了鬼怪的一種通稱。

【出處】春秋·左丘明《左傳·宣公三年》：“故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之，用能協(xié)于上下以承天體?！?/p>

3.

耄耋之年

（mào dié zhī nián）

帽蝶之年

【釋義】耄，年紀(jì)約八十至九十歲。耋，年紀(jì)為八十歲。耄耋指年紀(jì)很大的人。也是老年人的泛稱。

【出處】曹操《對(duì)酒》：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲?！?/p>

4. 饕餮盛宴

（tāo tiè shèng yàn）

濤餮盛宴

【釋義】形容食物非常豐盛，多借以形容量多而豐富多彩等意思。

【出處】饕餮，《山海經(jīng)》中記載的惡獸，食量極大。

5.

娉婷婀娜

（pīng tíng ē nuó）

乒亭婀挪

【釋義】指姿態(tài)柔美的女子，也能直接作為美人的代稱。

【出處】《隋唐演義》：座中娉婷婀娜，皆是世家閨秀。

6.

沆瀣一氣

（hàng xiè yī qì）

沆謝一氣

【釋義】泛指臭味相投的人結(jié)合在一起。

【出處】宋·錢易《南部新書》：“乾符二年，崔沆放崔瀣榜，談（譚）者稱‘座主門生，沆瀣一氣?！?/p>

7.

踽踽獨(dú)行

（jǔ jǔ dú xíng）

舉舉獨(dú)行

【釋義】踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨(dú)自走著。形容非常孤獨(dú)。

【出處】《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·杕杜》：“獨(dú)行踽踽，豈無(wú)他人，不如我同父?！?/p>

8.

孑然一身

（jié rán yī shēn）

竭然一身

【釋義】孑然：孤單的樣子。一身：一個(gè)人。指孤孤單單的一個(gè)人，形容孤單無(wú)所依靠。

【出處】西晉·陳壽《三國(guó)志·吳書·陸瑁傳》：“若實(shí)孑然，無(wú)所憑賴，其畏怖遠(yuǎn)迸，或難卒滅?！?/p>

9.

奉為圭臬

（fèng wéi guī niè）

奉為規(guī)聶

【釋義】奉：信奉；圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則。

【出處】清·錢大昕《六書音韻表序》：“此書出，將使海內(nèi)說(shuō)經(jīng)之家奉為圭臬，而因文字音聲以求訓(xùn)詁古義之興有日矣，詎獨(dú)以存古音布局哉?！?/p>

10.

虛與委蛇

（xū yǔ wēi yí）

虛與微移

【釋義】指對(duì)人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。

【出處】戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·應(yīng)帝王》：鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。

11.

博聞強(qiáng)識(shí)

（bó wén qiáng zhì）

博聞強(qiáng)志

【釋義】聞：見(jiàn)聞。識(shí)：記。意為知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)。

【出處】西漢·戴圣編《禮記·曲禮上》：博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

12.

怙惡不悛

（hù è bù quān）

護(hù)餓不圈

【釋義】怙：堅(jiān)持。指堅(jiān)持作惡，不肯悔改。

【出處】春秋·左丘明《左傳·隱公六年》：“善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公之謂乎？長(zhǎng)惡不悛，從自及也。”

13.

莘莘學(xué)子

（shēn shēn xué zǐ）

申申學(xué)子

【釋義】指眾多的學(xué)生。

【出處】吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》：“莘莘學(xué)子，長(zhǎng)期苦無(wú)出路及至科舉廢止，游學(xué)成風(fēng)，他們便大批地來(lái)到日本?！?/p>

14.

繁文縟節(jié)

（fán wén rù jié）

繁文入節(jié)

【釋義】指繁瑣復(fù)雜的禮儀規(guī)章，其中“文”特指儀式條文，“節(jié)”側(cè)重禮節(jié)程序。引申義強(qiáng)調(diào)冗余手續(xù)或事項(xiàng)，常用于形容行政流程或制度弊端。

【出處】宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》:“省去繁文末節(jié),則一歲可以再郊?！?/p>

15.

縱橫捭闔

（zòng héng bǎi hé）

縱橫百合

【釋義】縱橫：合縱和連橫的簡(jiǎn)稱，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說(shuō)的兩種方法。捭闔：開(kāi)合。指在政治、外交上運(yùn)用手段進(jìn)行聯(lián)合或分化。

【出處】先秦·王詡《鬼谷子·捭闔》：“捭闔者，天地之道，捭闔者以變動(dòng)陰陽(yáng)，四時(shí)開(kāi)閉，為化萬(wàn)物，縱橫反出，反復(fù)反忤，必由此矣。”

16.

稗官野史

（bài guān yě shǐ）

敗官野史

【釋義】泛稱小說(shuō)及記載不見(jiàn)經(jīng)傳的軼聞瑣事的著述。

【出處】《漢書·藝文志》：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。”

17.

曲高和寡

（qǔ gāo hè guǎ）

曲高賀寡

【釋義】原意是曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得；現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。

【出處】戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》、《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。

18.

差強(qiáng)人意

（chā qiáng rén yì）

叉強(qiáng)人意

【釋義】指還算能振奮人的意志；形容大體上還能使人滿意。

【出處】南朝·宋·范曄《后漢書·吳漢傳》：“諸將見(jiàn)戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度， 漢 意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：‘ 吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣?！?/p>

19.

殞身不恤

（yǔn shēn bù xù）

允身不續(xù)

【釋義】指犧牲生命也不顧惜。

【出處】魯迅《記念劉和珍君》：至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。

20.

掎角之勢(shì)

（jǐ jiǎo zhī shì）

擠腳之勢(shì)

【釋義】掎角：指拉住腿，抓住角。原指從兩方面夾攻敵人；現(xiàn)比喻戰(zhàn)爭(zhēng)中互相配合、夾擊敵人的態(tài)勢(shì)，或分出一部分兵力以牽制敵人。

【出處】《左傳·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉掊之?！?/p>

21.

椎心泣血

（chuí xīn qì xuè）

垂心泣血

【釋義】捶著胸口，哭至眼紅似血，形容悲痛至極。常見(jiàn)于描述重大打擊或無(wú)法挽回的損失。

【出處】李陵《答蘇武書》："此陵所以仰天椎心而泣血也"。

22.

厝火積薪

（cuò huǒ jī xīn）

錯(cuò)火積心

【釋義】指把火放到柴堆下面，比喻潛伏著很大危險(xiǎn)。

【出處】漢·賈誼《新書·數(shù)寧》：“夫抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也?！?/p>

23.

飲鴆止渴

（yǐn zhèn zhǐ kě）

飲陣止渴

【釋義】指飲用鴆羽毛浸泡過(guò)的毒酒解渴；比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。

【出處】南朝·宋·范曄《后漢書·霍谞傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！”

24.

簞食瓢飲

（dān sì piáo yǐn）

丹寺瓢飲

【釋義】原義是用簞盛飯吃，用瓢舀水喝；指顏回生活雖然清苦，卻依舊不改樂(lè)道的志趣；后用以比喻安貧樂(lè)道。

【出處】《論語(yǔ)·雍也》：賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

25.

郢書燕說(shuō)

（yǐng shū yān shuō）

影書焉說(shuō)

【釋義】郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的都城；書：信；燕：古諸侯國(guó)名；說(shuō)：解釋。郢地人信中的誤寫，燕國(guó)人卻為之解說(shuō)。比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意。

【出處】戰(zhàn)國(guó)·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：郢人有遺燕相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰“舉燭”云而過(guò)書“舉燭”。舉燭，非書意也。燕相受書而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄酰笳f(shuō)，國(guó)以治。治則治矣，非書意也。今世舉學(xué)者多似此類。