湖北
高中時(shí)期，偶然聽(tīng)到班上兩個(gè)女生小聲談?wù)摗按笠虌寔?lái)了”，我輕蔑一笑，“不就是來(lái)個(gè)親戚嘛，至于這么小聲，像做賊似的。”惹得她倆直翻白眼。
后來(lái)才知，此“大姨媽”非彼“大姨媽”，她們談?wù)摰脑瓉?lái)是“生理期”。曾經(jīng)懵懂年少的一句話(huà)，后來(lái)一直成為同學(xué)之間的笑話(huà)，持續(xù)好多年。
“大姨媽”竟然是“生理期”的代名詞，這個(gè)看似隨意的稱(chēng)呼，究竟從何而來(lái)？生理期與這位特殊的“親戚”之間，又為何會(huì)產(chǎn)生如此奇妙的關(guān)聯(lián)？
關(guān)于“大姨媽”的起源，最廣為人知的是一段漢代的民間傳說(shuō)。有位名叫佳兒的孤女，和大姨媽共同生活，在大姨媽的張羅下，與書(shū)生李公子相戀定親。
兩人情意綿綿，經(jīng)常私下相會(huì)，但在相會(huì)的時(shí)候，經(jīng)常因大姨媽的突然出現(xiàn)而中斷，每每此時(shí)，女孩便緊張地提醒“大姨媽來(lái)了，你快躲起來(lái)”。
不久，兩人終成眷屬，成婚之夜恰逢佳兒的生理期，不便明說(shuō)的她再次以“大姨媽要來(lái)”作為理由，婉拒同房。從此，這個(gè)說(shuō)法便慢慢流傳開(kāi)來(lái)。
“大姨媽”的這個(gè)起源說(shuō)法，雖然缺乏確鑿的史料佐證，卻巧妙折射出傳統(tǒng)社會(huì)中，女性表達(dá)身體隱私的窘迫處境。
從傳統(tǒng)文化的發(fā)展看，月經(jīng)在古代醫(yī)典中常被賦予病理色彩，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，將女性“月經(jīng)”稱(chēng)為“痍”，字形宛如創(chuàng)傷滲血的描繪。
這種將正常生理現(xiàn)象病理化的認(rèn)知，為后世的語(yǔ)言避諱埋下了伏筆。北宋稱(chēng)“經(jīng)血乃敗血”，強(qiáng)化了月經(jīng)的負(fù)面形象，使得直接提及成為禁忌。
隨著語(yǔ)言的不斷演變，明清時(shí)期的一些小說(shuō)中，開(kāi)始出現(xiàn)“月痍”“紅痍”等隱語(yǔ)。文人通過(guò)諧音置換，將醫(yī)學(xué)概念轉(zhuǎn)化為市井俚語(yǔ)。
這種語(yǔ)言游戲在方言中催生出“大姨痍”的變體，“痍”字逐漸弱化，最終在民國(guó)時(shí)期固化為“大姨媽”的婉稱(chēng)，完成了到親屬稱(chēng)謂的轉(zhuǎn)化。
為什么是“大姨媽”而非其他親屬？母親的姊妹，作為既有親密關(guān)系又保持距離的長(zhǎng)輩，其形象不會(huì)過(guò)于私密，又能自然解釋“需要照顧”“不便勞作”等狀況。
古人的這種避諱策略，與英語(yǔ)世界的“Aunt Flow”（流動(dòng)的姨媽?zhuān)┯兄惽ぶ?，體現(xiàn)了不同文化背景下，人們應(yīng)對(duì)月經(jīng)禁忌時(shí)的默契。
有趣的是，類(lèi)似的親屬隱喻在全球語(yǔ)言中普遍存在，法語(yǔ)中甚至用“英國(guó)人來(lái)了”來(lái)規(guī)避生理期的直接表達(dá)，印證了禁忌話(huà)題的跨文化共性。
與“大姨媽”并行的還有“例假”說(shuō)法。新中國(guó)成立后，工廠(chǎng)實(shí)行勞動(dòng)保護(hù)政策，女性經(jīng)期可“照例準(zhǔn)假”，工資照發(fā)，“例假”便成為半官方婉稱(chēng)。
這兩種稱(chēng)呼，雖然都指向生理期，卻折射出不同的社會(huì)語(yǔ)境：“大姨媽”帶著家庭溫情的私密感，“例假”則體現(xiàn)著集體主義下的權(quán)益保障。
從漢代傳說(shuō)的羞澀提醒，到民國(guó)時(shí)期的方言演變，再到當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)的輕松調(diào)侃，“大姨媽”這個(gè)代名詞，在歷史的不斷發(fā)展中逐漸成為固化隱喻。
“大姨媽”的流行，堪稱(chēng)避諱文化與現(xiàn)代傳播碰撞的火花：女性以更輕松、更具主體性的方式，談?wù)撨@個(gè)曾深埋于羞恥與沉默之下的話(huà)題。
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