01

《歷史的聲音》

一場演講何以改變民族、國家甚至世界的命運？

《耶路撒冷三千年》作者西蒙·蒙蒂菲奧里全新力作！

一本書讀全史上至美至惡的演講，了解這些演講背后的歷史故事，明白歷史如何走到今天；也是向歷史人物學習演講技能、鍛煉口才的絕佳教材！

▲無論時代如何更迭，不變的是話語的力量▲

歷史人物在關鍵時刻的重要演說，不僅彰顯著歷史，更是影響了群眾的思維：

被放逐前同下屬告別的拿破侖：法國的幸福是我唯一的心愿。

策劃種族滅絕的希特勒：我會解決猶太問題。

反對核擴散的奧本海默：我們不僅是科學家，我們也是人。

在敦刻爾克背水一戰(zhàn)的丘吉爾：我們決不投降！

爭取女性受教育權卻遭槍擊的馬拉拉：“馬拉拉日”并不是屬于我個人的日子。

面對“無敵艦隊”的伊麗莎白一世：我只有一個柔弱的女子之身，但我有一顆國王的心。

抓捕本·拉登的奧巴馬：美國民眾并沒有選擇這場戰(zhàn)爭，而是戰(zhàn)火燒到了我們的國家。

從戰(zhàn)爭到和平，從煽動邪惡到爭取權利，《歷史的聲音》精選3000年歷史中影響深遠的演講，生動解析演講背后的史實，讓你感受一個人、一場演講改變世界的精彩歷程！

▲超級暢銷書《耶路撒冷三千年》作者最新力作▲

西蒙·蒙蒂菲奧里被譽為“當今最受歡迎的歷史學家”，是劍橋大學博士，英國皇家文學學會研究員、白金漢大學客座教授；其作品被翻譯成48種語言，暢銷全球，斬獲數十項大獎。代表作《耶路撒冷三千年》在中國銷量超百萬，榮獲第十屆文津圖書獎，曾被美國前總統(tǒng)克林頓、前國務卿基辛格視作珍寶。

02

《帝國與文明》

每一座城，都是一部世界史

★ 6大文明的激越碰撞，跨越3000年的璀璨傳奇

★ 日本名校歷史學者寫給商界精英的歷史研修課

了解過去，才能更好地應對未來

粟特人在東西方融合中扮演了什么樣的角色？

印度莫臥兒王朝果真是蒙古族的后裔嗎？

砂糖何以成為馬穆魯克王朝大受歡迎的 禮品？

帖木兒為何執(zhí)著于復興撒馬爾罕？

安史之亂竟是一場跨國合作？

紐約為何叫“紐約”而非“新約克”？

什么是“溫布爾登現象”？

意大利為何不一舉吞滅梵蒂岡？

從伊斯坦布爾到羅馬，來自人類文明進程的新啟示！作者選取10個獨具特色的城市，從宗教、經濟、文化等各方面，勾勒出該國家乃至整個文明3000年的發(fā)展進程，探索它們對現代人的影響。

03

《火藥時代》

中國和歐洲強權勢均力敵的狀態(tài)為何被打破，就此進入武力上的「大分流時代」？
挑戰(zhàn)傳統(tǒng)軍事史觀 引發(fā)學界熱議論戰(zhàn)
漢學大師歐陽泰 改寫中西軍事革新史的關鍵之作

「中國發(fā)明了火藥、槍炮與炸彈，但何以西方人會在十九世紀超越、擊敗并且羞辱了中國？」——賈德·戴蒙，《槍炮、病菌與鋼鐵》《大崩壞》作者

——軍事科技史上最令人費解的歷史謎團——

中國人發(fā)明了火藥，卻是由西方人主宰近代世界版圖？
漢學家歐陽泰以火器發(fā)展切入，重新剖析東西方軍事科技史的變革，破解近代西方崛起、東方衰落的真正關鍵。

十世紀時，中國人發(fā)明了火藥并應用在軍事用途上，幾百年后，火藥科技才逐漸西傳；但到了十九世紀，中國卻在鴉片戰(zhàn)爭中遭逢英國痛擊。為何曾是世界第一個火藥帝國的中國失去了領先優(yōu)勢，而過去無足輕重的西方國家卻成為宰制世界的強權？

十六世紀以降，西歐各國躍居全球強權的角色，但中國卻開始一路落后。長久以來，史家往往主張火器幫助歐洲人建立了全球霸權；不過，中國人不僅在九世紀時就率先發(fā)明了火器，直到十八世紀初期仍然持續(xù)進行火藥科技的創(chuàng)興——這段火藥科技發(fā)展史遠比原先許多人認定的還要更長。

但中國在近代何以變得如此積弱不振？主因之一即為從一七六零年代乾隆朝開始，中國開啟了將近一世紀的承平盛世，「天朝無戰(zhàn)事」造成了火藥科技發(fā)展的停滯落后。

在此之前，中國與歐洲同樣深具軍事創(chuàng)新能力，雙方武力的「均勢狀態(tài)」卻在鴉片戰(zhàn)爭正式宣告終結，軍事上的「大分流時代」就此降臨。然而，長久以來史家為何又對勢力此消彼長的原因爭論不休？本書通過比較東西方軍事史的研究，不僅要探詢「何以中國會走上不同于西方的道路？」更要叩問「西方為何能取而代之成為近代世界的霸主？」歐陽泰以火藥戰(zhàn)事貫穿全書，打破傳統(tǒng)軍事史研究的地理邊界，還原東西方火器發(fā)展的面貌，翻轉了史學界對于軍事革新的傳統(tǒng)論述。

04

《中斷的天命：伊斯蘭觀點的世界史》

● 一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史？作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林，作者塔米·安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解，為此以英文寫作而完整地敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭歷元年到伊斯蘭歷一四二一年（公元622年~公元2001年）

● 伊斯蘭教義并不抗拒民主、更不否定現代科學與工業(yè)技術，有一部分穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線并非出現在是否現代化、是否為民主政體，而是世俗與腐敗VS虔誠與守潔。

● 雖然奧斯曼在雷班多海戰(zhàn)失利、1683年未能攻克維也納城，但是真正擊倒這個帝國的，不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。

● 20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動，為何在奧斯曼帝國境內也爆發(fā)了「亞美尼亞種族大屠殺」？

● 對于伊斯蘭極端分子而言，假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗，為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界？

● 「哈里發(fā)」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。

● 伊斯蘭與基督教、穆斯林與世俗主義者有無和解的可能？

05

《地中海世界：一萬五千年》

在本書中，阿蘭·布隆迪采用其獨- -無二的梳理方式，完整重現了地中海世界從史前時代直到今日的歷史發(fā)展過程。通過對地中海地區(qū)進行一萬五千年時間跨度的研究，阿蘭·布隆迪融會貫通東西方的觀點，不僅將帝國的衰落、領土的沖突、近現代的政治和宗教緊張局勢一一呈現，而且對文化、民族和社會各階級對抗產生的裂痕進行了剖析。閱讀本書，如同對地中海完成了一次深度的探索，讀者能夠清晰地看到，地中海在塑造和影響歐洲、中東和北非的歷史進程中所起到的至關重要的作用。