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傳統(tǒng)文化｜真題解析

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院校真題：

用相關理論知識闡述傳統(tǒng)文化物質性轉化和價值性延展。（清華大學 25真題）

傳統(tǒng)文化在當代社會中的傳承與創(chuàng)新，是一個關乎文化認同與生命力的核心議題。這一過程不僅體現(xiàn)為外在形式的物質性轉化，更關鍵的是實現(xiàn)內在意義的價值性延展。這不僅要求通過新的媒介技術和產品形態(tài)將傳統(tǒng)文化內容具像化，令其可觀可感可消費，更需要深度挖掘并激活傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神相契合的情感結構與價值觀念，使其重新融入人們的日常生活并參與價值共創(chuàng)。

一、核心動能：媒介技術的深度參與

在數(shù)字時代，新媒介技術是推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)物質性轉化和價值性延展的核心動能。數(shù)字技術的深度參與搭建了一個沉浸式的媒介內容體驗空間，徹底改變了傳統(tǒng)文化在當代的呈現(xiàn)形態(tài)。例如，河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目通過水下攝影、CG特效等技術，將舞蹈和古典詩詞意境融為一體，創(chuàng)造了極具震撼的視覺奇觀和沉浸式體驗，成為一種全新的媒介化文化實踐。數(shù)字技術構成了一個新的環(huán)境，它允許人們以具身化的方式體驗傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化從靜態(tài)的觀賞對象轉變?yōu)榛罨膭討B(tài)敘事。數(shù)字媒介技術不僅延伸了人的感官，更延展了傳統(tǒng)文化的敘事維度和情感沖擊力。

二、符號價值：傳統(tǒng)文化的消費潛力

盡管在鮑德里亞眼中，消費社會意味著意義的消失，但人們對符號價值的追求也客觀上為傳統(tǒng)文化的物質性轉化提供了思路。傳統(tǒng)文化的物質性轉化是通過文化符號的提取、重構與再消費實現(xiàn)的。傳統(tǒng)文化IP的現(xiàn)代化開發(fā)，需要將其深厚的文化元素經過抽象、簡化和再設計，轉化為現(xiàn)代商品符號。例如，故宮、敦煌等傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產品、盲盒手辦等的開發(fā)，是一種文化經濟的生產，消費者購買的正是其背后所象征的文化身份和審美品味。通過對文化符號的消費，人們才能逐漸由表及里了解其背后潛藏的深厚文化內涵。

三、建構認同：文化自信的深層共鳴

傳統(tǒng)文化的價值性延展最終要依賴于傳播過程中與受眾共同建構的新的意義，實現(xiàn)編碼與解碼的良性循環(huán)。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達，本質上是一次面向當代受眾的重新編碼過程，需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代受眾的生活經驗、情感結構和價值訴求相契合，與之產生共鳴。例如，《哪吒》系列電影對傳統(tǒng)故事的原型重構精準擊中了當代青年追求自我、反抗宿命的心態(tài)，從而引發(fā)了強烈共鳴和認同。這種價值延展使得傳統(tǒng)文化從一種“他者”知識，轉化為可討論、可解讀的活化資源，在意義共創(chuàng)中完成價值的現(xiàn)代轉化與再生產。

在各國文化產業(yè)迅猛發(fā)展、復雜思想交織的大變局中，中華傳統(tǒng)文化的物質性轉化與價值性延展已經是必須迅速推進的過程，也是一個多維度的系統(tǒng)性工程。數(shù)字媒介技術的深度參與、市場邏輯的推動與受眾心理的認同和共鳴缺一不可，三者的多元協(xié)同是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活化傳承與發(fā)展的必由之路，也是數(shù)字時代構建文化自信的核心路徑。

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「近期小破所常駐廣子」