全然的否定，即全然的行動(dòng)。

克里希那穆提的這句話并非是消極或偏激的 “拒絕一切”，而是對(duì)人類 “固化認(rèn)知與自我束縛” 的徹底解構(gòu)。

“否定” 的不是行動(dòng)本身，而是否定阻礙行動(dòng)的所有枷鎖：

1、否定所有心理上的安全感

否定一切我們賴以生存的信念體系、意識(shí)形態(tài)、結(jié)論、經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。

不被記憶綁架，不讓過去的挫折繼續(xù)定義和束縛自己、不讓過往的成功和經(jīng)驗(yàn)成為自己的陷阱。

讓過去成為過去。拒絕讓 “過去” 替 “當(dāng)下” 做決定、否定 “上次失敗所以這次不行” 的執(zhí)念。將每一個(gè)行動(dòng)都當(dāng)成是一個(gè)全新的開始。

2、否定“自我”的中心地位

否定自我的欲望、恐懼、比較、算計(jì)和記憶帶來的影響。

放下對(duì)“未來結(jié)果的執(zhí)念”，不再被期待奴役。

否定 “自我形象對(duì)行動(dòng)的操控。

例如，否定 “我必須完美”、“我不能失敗或出丑” 等執(zhí)念，讓行動(dòng)回歸 “當(dāng)下的本身”。

從而擺脫各種執(zhí)念對(duì)行動(dòng)的束縛，激活自己的執(zhí)行力、專注力和創(chuàng)造力。

3、否定心理時(shí)間感

否定“我明天再改變”、“我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能做好這件事”這種漸進(jìn)式的思維。

不再用空想來逃避當(dāng)下，拖延成長。關(guān)注當(dāng)下的具體、當(dāng)下行動(dòng)，解決當(dāng)下所面臨的難題和挑戰(zhàn)。

通常，我們的行動(dòng)是支離破碎的：

1、它基于過去的經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)），指向未來的結(jié)果（目標(biāo)）

這種對(duì)過往模式的 “路徑依賴”， 實(shí)則是用過去的地圖導(dǎo)航現(xiàn)在的路。

不僅將可能導(dǎo)致失敗，也將會(huì)因此而失去自我突破和發(fā)現(xiàn)新可能性的機(jī)會(huì)。

例如，因?yàn)檫^往自己曾做不好某件事而認(rèn)為自己當(dāng)下也做不好，從而缺乏信心，阻礙了當(dāng)下的行動(dòng)、或錯(cuò)失機(jī)遇。

或?qū)⑦^往的成功經(jīng)驗(yàn)直接用了應(yīng)對(duì)當(dāng)下，而忽視了當(dāng)下的新變化，從而導(dǎo)致失敗。

2、“行動(dòng)者”（自我）的操控，充滿了功利動(dòng)機(jī)（為了利益、逃避恐懼、尋求快樂）。

這實(shí)則是用對(duì)未來的期待、焦慮或目標(biāo)來裹挾當(dāng)下，這往往會(huì)容易扭曲當(dāng)下的行動(dòng)。

例如，若過于在意或焦慮結(jié)果，不僅將會(huì)因?yàn)榭謶质《鴮?dǎo)致執(zhí)行力不足，也將會(huì)因?yàn)楸贿^多執(zhí)念和刻意想法干擾，阻礙了自己的靈感和激情，反而越難取得好的結(jié)果。

當(dāng)徹底清空過去的預(yù)設(shè)、未來的焦慮、自我的執(zhí)念，讓行動(dòng)不再被任何外在或內(nèi)在的 “雜質(zhì)” 污染時(shí)，心智就獲得了絕對(duì)的自由。

此時(shí)，對(duì)當(dāng)下情境的回應(yīng)就是一種即刻的、完整的、完全嶄新的“行動(dòng)”。 這就是“全然的行動(dòng)”。 無割裂、無評(píng)判、無執(zhí)著、無 “自我中心” 的當(dāng)下完整純?nèi)煌度搿?行動(dòng)本身就是目的，而非手段，思想的干擾（如“別人會(huì)怎么看”、“結(jié)果會(huì)如何”）被徹底剝離，只剩下對(duì)當(dāng)下任務(wù)或體驗(yàn)的全然接納與投入。

當(dāng)處于這種狀態(tài)時(shí)，人們的生活和工作狀態(tài)將發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，將會(huì)自然而然地帶來一系列積極的影響：

1、擺脫 “結(jié)果焦慮”，激活創(chuàng)造力，提升行動(dòng)質(zhì)量

不少人做事時(shí)經(jīng)常被 “結(jié)果執(zhí)念” 綁架。例如，寫報(bào)告時(shí)擔(dān)心 “領(lǐng)導(dǎo)不滿意怎么辦”，演講時(shí)焦慮 “講得不好會(huì)被嘲笑”，這種 “對(duì)結(jié)果的恐懼” 會(huì)直接限制行動(dòng)的質(zhì)量。思維變得僵硬，不敢試錯(cuò)，靈感和激情受阻，焦慮增加，只能重復(fù) “安全的模式”，反而離 “好結(jié)果” 更遠(yuǎn)。

而全然的行動(dòng)則是進(jìn)入心流狀態(tài)的最佳方式，它能激活創(chuàng)造力和激情，減少阻礙，幫助人們高效完成任務(wù)。

2、擺脫過往的束縛，對(duì)當(dāng)下做出更準(zhǔn)確的回應(yīng)

當(dāng)不被過往的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)束縛時(shí)，人們便能在重拾信心的同時(shí)，根據(jù)當(dāng)下的情況，以更從容的心態(tài)，更犀利的洞察，對(duì)當(dāng)下做出更準(zhǔn)確的回應(yīng)。

3、消解內(nèi)耗，回歸內(nèi)在平靜

大多數(shù)人的內(nèi)耗源于 “自我分裂”。

例如，工作時(shí)同時(shí)想著一大堆事情。或時(shí)常懊悔過去、擔(dān)憂或期待未來，在理想和現(xiàn)實(shí)之間存在分裂和對(duì)抗。

這種 “身心不一” 的分裂，會(huì)持續(xù)消耗心理能量，讓人時(shí)常陷入內(nèi)耗當(dāng)中。

而在全然的行動(dòng)中，心理時(shí)間停止，“分裂” 被消融，心理能量不再被分散，內(nèi)耗終結(jié)。

克?那穆提的“全然的否定，即全然的行動(dòng)”是一條通往絕對(duì)心理自由的道路。它讓心靈煥然一新，從而能夠?qū)Ξ?dāng)下做出充滿智慧的回應(yīng)。

它啟示我們：最強(qiáng)大的力量，來自于徹底的放下；最有效的行動(dòng)，源于內(nèi)心的空無。