小編說：去年初夏，在中五井村采風(fēng)，遇到了熱情好客的梁喜德師傅。梁師傅是 一位 從鄉(xiāng)里退休的干部， 多才多藝、知識淵博，退休后就住在村里，平時(shí)種種地、練練畫、剪剪紙， 日子過得自在怡然，身子骨也十分硬朗 。在中五井村的黃牛山前，梁師傅給我講了一個(gè)非常凄美的故事，當(dāng)時(shí)以為全記住了。前幾天想起了這個(gè)故事，才發(fā)現(xiàn)完整的故事已經(jīng)忘記個(gè)差不多了，只記得黃牛山、鏵尖嶺、黃牛蹄等地名，卻始終聯(lián)系不起來。無奈，給梁師傅打了個(gè)電話。梁師傅說，我給你寫下來吧。好的！過了兩天，果真給我發(fā)過來了六頁半寫得密密麻麻的手稿紙， 字跡工整，細(xì)節(jié)詳實(shí) 。

感謝梁師傅，故事照錄如下：

神牛犁平順—— 黃牛山的傳說

在平順縣青羊鎮(zhèn)中五井村邊，有一座南北向的小山，名叫黃牛山。黃牛山不大，南北長不過二里余，東西寬還不到一里，高僅百余米。奇怪的是，黃牛山的山體全是黃干土，和周邊多為青石的山體區(qū)別很大。此事說來話長，還得聽村里老人慢慢給咱訪一段故：

很久很久以前，中華九州的東、西、南、北四京相繼確立，唯獨(dú)沒設(shè)中京。從地理位置看，古潞州地處上黨之脊、太行之巔，正處在四京正中。經(jīng)多方考察，玉皇大帝決定在潞州立都，也就是設(shè)立中京。

玉皇大帝派了一頭神牛來整治山川。神牛先在山頂開辟出一塊平川，便是如今的上黨盆地，隨后又梳理河道。它先從潞城的辛安村到平順縣的龍鎮(zhèn)開挖河道，好把漳河水引過來�，F(xiàn)在中五井村有個(gè)山頭形似犁鏵，名叫 “鏵尖嶺”；天腳村也有個(gè)模樣相似的山頭，同樣叫 “鏵尖嶺”—— 相傳這便是當(dāng)時(shí)神牛拉犁開挖河道時(shí)用的兩個(gè)犁鏵尖。

說到這兒，還有一段趣聞：相傳神牛拉犁時(shí)，先從龍鎮(zhèn)往下開挖，挖到如今的青羊村時(shí)，遇上了怪事 —— 東山頭和南山原本連在一起，神牛挖開后沒多久，兩座山頭竟又合攏了。這樣反復(fù)多次，都是剛挖開就合上，玉皇大帝只好派太上老君前來察看。太上老君仔細(xì)查看后，讓神牛改了原先單犁鏵開挖的法子，換成雙犁鏵開挖，還選好時(shí)辰，在犁鏵上貼了 “神符”，作法相助�？恐@個(gè)辦法，東山頭和南山順利分開，從龍鎮(zhèn)到辛安村的百里灘河道也順利完工。正因從青羊村到辛安村的河道是用雙犁鏵開挖的，所以河道較寬；而青羊村到龍鎮(zhèn)的河道是單犁鏵開挖的，就稍窄一些。

就在百里灘河道挖通的當(dāng)天夜里，東山頭的山腳下出現(xiàn)了一個(gè)神秘洞穴。午夜時(shí)分，洞穴上方亮起一道五彩光環(huán)，緊接著，無數(shù)螞蟻從洞里爬了出來 —— 有帶翅膀的飛螞蟻，有紅色的大螞蟻，還有藍(lán)色的小螞蟻，它們沿著河道散落到了各處。據(jù)說開挖河道時(shí)斷開了東山頭和南山，其實(shí)是挖斷了當(dāng)?shù)氐凝埫}；這片寶地本是出人才的地方，那些螞蟻正是人才的象征。螞蟻?zhàn)吡�，此地的風(fēng)水被破壞，人才也就流落到了各地。

后來官府在螞蟻洞穴的位置建了一座寺院，名叫東藏寺，之后又在這兒修建了學(xué)府，培養(yǎng)出了不少人才。因此平順縣流傳著一句說法：“識字不識字，住住東藏寺”。如今的平順中學(xué)，就在當(dāng)年東藏寺的舊址上，學(xué)校每年都能考出許多大學(xué)生，不僅如此，還連續(xù)多年有學(xué)生考上清華、北大等名校 —— 看來這兒確實(shí)是塊風(fēng)水寶地。

話歸正傳，神牛完成開挖河道的任務(wù)后，玉皇大帝又命它馱著青羊山去辛安村附近堵住往下流的漳河，迫使河水流進(jìn)新開挖的百里灘河道。正當(dāng)神牛馱著山慢慢前行時(shí)，河南、河北的百姓聞?dòng)嵹s到了中五井村，齊刷刷跪在神牛面前，擋住了它的去路。原來漳河是河南、河北兩地的 “母親河”，千畝良田全靠漳河水澆灌，沒了這水，收成就要大打折扣；偏偏那年又特別干旱，地里的禾苗急需澆水，不然就要顆粒無收�？粗傩諅兊脑V求，神牛起了憐憫之心，停下了前行的腳步。據(jù)說當(dāng)時(shí)神牛的前蹄已經(jīng)踩到了黃牛蹄村的地界，再往前一步就到辛安村附近的漳河邊了。最后神牛把前腿縮了回來，它踩下的蹄印留在了那里，后來人們就把那個(gè)村子叫做 “黃牛蹄村”。

神牛停住腳步后，馱著山向玉皇大帝請求卸下背上的大山，更改原先的計(jì)劃，可玉皇大帝沒批準(zhǔn)，還命令它繼續(xù)前行。神牛再三請求，玉皇大帝動(dòng)了怒，說要是抗旨，就降火燒它的身。一邊是百姓的生死訴求，一邊是玉皇大帝的圣旨，神牛最終選擇了前者。既然玉皇大帝不肯讓它卸山，神牛便運(yùn)起神力，扭頭用牛角去推背上的大山。因?yàn)橛昧μ�，它的牛角折斷了，鮮紅的血順著傷口流了出來。那截折斷的牛角變成了一座尖山，就是如今北頭村馱山自然村腦上的 “牛角嶺”；流出來的血化作一股清泉，匯聚在馱山村的山頂，名叫 “漳腦池”。如今這池子還在，泉水也常年不涸；牛角嶺下的村子，至今仍叫 “馱山村”。

見神牛不僅停步不前，還擅自卸下了背上的大山，玉皇大帝怒不可遏，立刻降下天火燒它。百姓們見神牛是為了救自己才遭天火燒，趕忙從中五井村的五眼活水井里打水滅火。人多力量大，眼看大火就要被撲滅，天上卻突然射下一道金光，直照向那五眼水井 —— 眨眼間，五眼活水井就變成了枯井，一滴水也沒了。直到現(xiàn)在，中五井村雖說名叫 “五井”，卻沒有井水可喝。沒能澆滅天火，神牛身上的火苗又燃了起來，而且越燒越旺。最后，神牛的骨頭被燒成灰白色的液漿，流到河灘里，變成了一塊大石板，面積差不多有一畝地大小。百里灘是通往河南的重要商道，后來有人在這塊石板上蓋了三孔窯、五間房，開起了車馬大店，就是有名的 “石板店”。在過去，這石板店方圓百里無人不曉。

神牛被天火燒死后，臥在當(dāng)?shù)刈兂闪艘蛔�。它的肌肉化作黃色的干土，周圍的山都是青石山，唯獨(dú)這座山與眾不同。當(dāng)?shù)厝硕冀兴?“黃牛山”；又因山上長滿黃櫨，也有人叫它 “黃櫨山”。雖說黃牛山不高也不大，但憑著這段凄美的民間傳說，成了遠(yuǎn)近聞名的山。在民國版《平順縣志》的 “方里圖?平順鄉(xiāng)東路諸村” 中，“中五井”“黃櫨” 兩個(gè)地名清晰可見。

后來，往來于百里灘商道的人，路過黃牛山下的石板店，總會想起神牛舍身救百姓的往事。哪怕行色再匆匆，也會停下腳步，對著黃牛山的方向深深一拜；沒有香燭，就從路邊折一根黃櫨枝、撿一把干秸稈立在山腳下，既是敬奉，也是祈愿 —— 祈愿神牛的善意能護(hù)佑旅途平安，也祈愿那份為百姓挺身而出的勇氣，能像山上的黃櫨一樣，年復(fù)一年，紅透太行。

如今，黃牛山依舊靜靜臥在中五井村旁，山上的黃櫨每到秋時(shí)便染得滿山通紅，山腳下的樹枝秸稈也總有人添新。老人們還會坐在山根下，給孩子講神牛挖河道、拒圣旨、護(hù)百姓的故事，那些帶著溫度的話語，伴著山間的風(fēng)，一代又一代傳下去，成了平順人心里抹不去的念想，也成了太行深處一段永遠(yuǎn)鮮活的傳說。

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