8月30日下午，“玄意——林邦德墨象藝術(shù)展”在寶龍美術(shù)館如期開(kāi)幕，觀眾踴躍如潮，現(xiàn)場(chǎng)爆棚。除了特地從寧波趕來(lái)的一大批嘉賓之外，上海的藝術(shù)界朋友也是群賢畢至，大咖云集。作為展覽策展人，我的心情也和林邦德老師一樣，倍感欣慰。

很多人是自發(fā)前來(lái)，其中年齡最大的當(dāng)數(shù)92歲高齡的老書(shū)家孫信德先生，精神矍鑠，興致盎然。另外，我在地鐵里竟與攝影家、朗誦藝術(shù)家趙銘兄不期而遇，他也是沖著這個(gè)畫(huà)展特地從市中心趕過(guò)來(lái)的，溽暑高溫完全不在話下。

這些都充分顯示了林邦德老師的藝術(shù)魅力，他對(duì)書(shū)法這門(mén)古老藝術(shù)大膽進(jìn)行現(xiàn)代探索的巨大成功。

林老師是浙江寧海人，寧海這個(gè)地方山海交會(huì)，地處臺(tái)州和寧波之間。獨(dú)特的地理環(huán)境，養(yǎng)成了寧海人特有的性格稟賦，聚合了臺(tái)州和寧波兩地的氣質(zhì)，硬氣、執(zhí)著，又充滿(mǎn)靈性。只要看看近代美術(shù)大師，著名美術(shù)教育家潘天壽先生，就知道寧海人要么不搞藝術(shù)，一搞就不得了。

說(shuō)來(lái)也巧，林老師和潘天壽都屬雞，兩人相差一個(gè)甲子，所以在藝術(shù)上都有一鳴驚人的架勢(shì)。而且林老師能說(shuō)會(huì)道，談吐風(fēng)趣，思維敏捷，個(gè)人魅力十足，簡(jiǎn)直是大公雞中的“戰(zhàn)斗機(jī)”。

寧波的英文縮寫(xiě)是NB，大家因此常用“牛逼”代稱(chēng)這座驕傲的城市。確實(shí)從歷史上看，寧波一帶（包括臺(tái)州）始終很“牛逼”，一直是文化高地，精英薈萃，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而且富有出海意識(shí)，國(guó)際視野。

歷史上這里佛教繁榮，臺(tái)州國(guó)清寺是天臺(tái)宗的發(fā)源地，寧波則有天童寺和阿育王寺等眾多寺廟，都是千年古剎，名震東南。因而早在唐宋時(shí)期，寧波的工匠、畫(huà)家、僧侶、學(xué)者，當(dāng)然還有商人，一大批精英人士就遠(yuǎn)赴扶桑，大量輸出技術(shù)和文化，這是日本文化史上重要的一頁(yè)，繞不開(kāi)的。

今天，日本的禪宗、茶道、美術(shù)乃至醫(yī)藥等等，在寧波都可以找到源頭，都是從這里傳過(guò)去，再生根發(fā)芽，發(fā)揚(yáng)光大的。而且當(dāng)時(shí)還有不少日本僧侶和文人，來(lái)到這里學(xué)習(xí)“進(jìn)修”“鍍金”，使寧波成為一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的文化集散地。

無(wú)怪乎十幾年前，日本的奈良國(guó)立博物館曾專(zhuān)門(mén)舉辦了一個(gè)大展，來(lái)致敬寧波，名字就叫“圣地寧波”。去年我在京都國(guó)立博物館參觀東福寺的文物特展，大量南宋的書(shū)法、古籍、瓷器文物，都是從寧波過(guò)去的。東福寺的開(kāi)山祖師圓兒辨圓，他的師父無(wú)準(zhǔn)師范就在寧波弘法多年，所以這家京都有名的寺廟，里面所藏的文物和寧波的關(guān)系太大了。還有像一山一寧，這位禪師也與這里有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，后來(lái)東渡日本弘法傳教，創(chuàng)立“一山派”。這樣對(duì)日本有著卓著影響的高僧大德，當(dāng)時(shí)寧波地區(qū)至少有十幾位。

另外，像寧波天一閣藏書(shū)樓為什么這么厲害，都在在說(shuō)明這里歷來(lái)重視文教，一直是思想文化的薈萃之地，人文淵藪。

今天的寧波，同樣開(kāi)拓進(jìn)取，文化厚重，富有出海意識(shí)，國(guó)際視野。

◎ 林邦德墨象作品

◎ 與林邦德老師在展廳合影

山海之間，浪奔浪流。林邦德老師從小就生長(zhǎng)在這片土地上，活躍在這片土地上，從傳統(tǒng)文化的土壤里，從古老書(shū)法的氣血里，汲取營(yíng)養(yǎng)，砥礪精神，綻露鋒芒，終成藝術(shù)大家。

尤其難能可貴的，林老師居安思危，是一個(gè)有著強(qiáng)烈現(xiàn)代意識(shí)的書(shū)法家、藝術(shù)家。

我們經(jīng)常反思，中國(guó)的近代化過(guò)程是不徹底的，我們的現(xiàn)代化過(guò)程同樣也很不徹底。雖然今天的物質(zhì)條件堪稱(chēng)現(xiàn)代，但我們的思想觀念還非常落后，很多意識(shí)還停留在農(nóng)耕社會(huì)。表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作上，同樣是現(xiàn)代性缺乏，審美滯后，在傳統(tǒng)的桎梏中固步自封，不敢越雷池一步。

“解放思想”這句口號(hào)，我們提了不止有多少年，但行動(dòng)上效果甚微。在書(shū)法的創(chuàng)作實(shí)踐上，我們同樣要解放思想，要“向前看”，在觀念意識(shí)上大膽突破，不要再停留在老調(diào)調(diào)老腦筋上，重復(fù)古人，是沒(méi)有前途的。

林老師了不起的地方，就在于他勇于破局、跨界，殺出傳統(tǒng)書(shū)法的重圍。十幾年來(lái)，他苦心孤詣，大膽進(jìn)行現(xiàn)代書(shū)法的實(shí)驗(yàn)和探索，此中曲折和甘苦，非筆墨所能形容。這次寶龍展覽，他的墨象作品，拋棄了文字的辨識(shí)性，縱橫捭闔，風(fēng)云激蕩，可以看作他現(xiàn)代書(shū)法探索的一個(gè)階段性成果，有目共睹。

西岡一是一位日本青年學(xué)者，多年關(guān)注中日文化交流。開(kāi)幕那天，他特地前來(lái)，看得非常認(rèn)真，非常激動(dòng)。深夜回家，他專(zhuān)門(mén)用中文給我寫(xiě)了一段感想，不妨摘錄兩段與大家分享：

石建邦老師在前言中提到的“叛逆的師承”，讓我深深感受到那正是一位藝術(shù)家的真實(shí)使命。聽(tīng)到這一句話時(shí)，我立刻想起了日本歌舞伎演員、人間國(guó)寶坂東玉三郎先生所說(shuō)過(guò)的一句話：“所謂打破程式的表演，必須以充分理解程式為前提，若不懂程式而去表演，那就只能稱(chēng)為沒(méi)有程式。”

以我個(gè)人淺薄的見(jiàn)解來(lái)看，這次展覽的主題“玄意”，也正如坂東玉三郎先生所說(shuō)，唯有真正將傳統(tǒng)之道修煉至極致，才可能實(shí)現(xiàn)真正的“破格”。或者說(shuō)，這正是道教所追求的“無(wú)為自然”之美的體現(xiàn)。能夠受邀參加如此精彩的展覽開(kāi)幕式，我由衷地表示最深切的感謝。

記得布展那天，在空曠的展廳，我曾獨(dú)自一人默默凝視林老師的一幅幅作品，仿佛看到了山海之間，浪奔浪流，……又仿佛看到了作品背后的玄意和禪意，……

玄之又玄，眾妙之門(mén)。

不立文字，直指人心。

遠(yuǎn)古和現(xiàn)代，在這里再次交會(huì)。

2025年9月1日隨筆于鄉(xiāng)間

本文轉(zhuǎn)載自“語(yǔ)石廬雜談”，作者石建邦先生，他是本次“玄意——林邦德墨象藝術(shù)展”的策展人。