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《紅樓夢》是小說，寫的不是歷史，即使是曹家的事兒，也并非“實錄”，不過影影綽綽有個樣兒。咱們聊《紅樓夢》里的歷史，無非是拿一支禿筆，給這個“樣兒”起個草稿，連細描都談不上。為的呢，僅僅是想象《紅樓夢》的背景時，能大概不出圈兒。

說到底，芹翁自己是個活人，他所經(jīng)歷的生活，必體現(xiàn)在他筆下的文字中，如果我們連他生活的時代都不甚明白，又何以談他的“真意”呢。

《紅樓夢》里提到過“選秀”——

第二回：子興道：“便是賈府中現(xiàn)在三個也不錯。政老爹的長女名元春，現(xiàn)因賢孝才德，選入宮中作女史去了。 第四回：近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除選聘妃嬪外，在世宦名家之女皆親名達部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職?！此芈劦枚贾心说谝环比A之地，正思一游，便趁此機會，一為送妹待選，二為望親，三因親自入都銷算舊帳，再計新支……

原文用了“除……外”，說明這兩處“選秀”是不一樣的，元春參加的，應(yīng)該是“選聘妃嬪”的選秀，而寶釵則是“今上”特旨添的另一種。曹雪芹生活的清代，也有兩種“選秀”——正身旗人選秀和內(nèi)務(wù)府包衣選秀。（關(guān)于包衣的話題容另文再詳）

如果賈元春生活在清代，則肯定參加正身旗人的選秀，因為賈元春乃因軍功封爵的公爵“榮國公”后代，不可能是內(nèi)務(wù)府包衣出身。

內(nèi)務(wù)府包衣家族中確有封爵者，如尚銳，以祖輩軍功的福澤得以世襲云騎尉，也不過是個低級“世職”，不可能有公爵這樣高的品級。而以包衣封公者則多半是皇后、皇太后的父親——“承恩公”，比如乾隆令妃的父親魏清泰，原來確實是包衣出身。

但乾隆早就給令妃母家抬旗，魏清泰是在令妃都死后被追封為皇后時一并追封為承恩公的。那時全家都已不再是包衣，而是鑲黃旗滿洲正身旗人改姓“魏佳”了。這也就是說，如果令妃母家后人要參加選秀，也是按“孝儀純皇后”的后人身份參加正身旗人的選秀。雍正生母的母家烏雅氏也是由鑲藍旗包衣抬旗入正黃旗滿洲的，并且追封了三代一等承恩公，世襲罔替。

內(nèi)務(wù)府包衣世家里其余獲封爵位或者高官的，或是皇帝保母的丈夫，或是科舉出身，都不會達到公爵這樣的級別。因此賈元春系公爵之后，是斷不可能參加內(nèi)務(wù)府包衣選秀的，以此類推，賈府中所有的小姐，如果參加選秀，都是正身旗人的選秀。

（孝儀純皇后魏佳氏）

薛寶釵的情況就復(fù)雜一些了。如果在清代，她的出身更像是內(nèi)務(wù)府包衣。

首先，薛家祖上不過是個“紫薇舍人”，并無爵位，內(nèi)務(wù)府包衣能做到一、二品大員的例子并不鮮見。其次，清末之前“皇商”由內(nèi)務(wù)府包衣?lián)文顺Ｊ隆?br/>

據(jù)聞清代的“八大皇商”中的范家，就是在順治時期被特旨“籍隸內(nèi)務(wù)府”，視作皇帝的包衣，但此事未見于《順治實錄》，需存疑。不過雍正年間，清廷賜范家后人范毓馪太仆寺卿銜，用二品服，這倒是在《清史稿》里的，且此人負責朝廷打仗轉(zhuǎn)運軍需的一干事宜，恰好要和戶部打交道（和薛家在戶部掛名的情況又有幾分相似）。如果把“紫薇舍人”權(quán)且算作“中書舍人”的話，那還不到二品呢。

實際上，幫著皇家經(jīng)商，本就是內(nèi)務(wù)府包衣的事兒，曾任江寧、蘇州、杭州織造的曹、李、孫三個內(nèi)務(wù)府家族，都幫皇帝賣過人參，以充大內(nèi)的使用。薛寶釵家如果不幸落在清代，多半是內(nèi)務(wù)府包衣出身，那就沒有資格參加正身旗人的選秀，而必須參加內(nèi)務(wù)府包衣的選秀。

當然，我并沒有任何史料能證明或者證偽——“皇商”一定是內(nèi)務(wù)府包衣，如果薛家不是包衣，那還分兩種情況：一、正身旗人，必須參加正身旗人的選秀；二、民人（非旗人），家里官兒再大也沒有資格參加任何選秀。

然而，參加正身旗人的選秀也未見得一定做皇帝的妃嬪，理論上來說，皇帝如果拿定主意某次選秀的目的就是為指婚給皇子皇孫、宗室王公甚至大臣，那也是可能的。那這次選秀也可以算作“除聘選妃嬪外”，不過，這樣的選秀，在清代，是不可能選中做公主的伴讀的。

至于“才人”“贊善”，切不可理解為武則天那個“才人”以及唐代太子身邊的“贊善大夫”，大概就是借古而虛擬的一種女官名，以示與皇家有關(guān)。否則一小小年紀的女子就做了“贊善大夫”，豈不貽笑大方；而皇帝說好為公主、郡主選伴讀，又搞得和自己的妃嬪一個名字，難道要暗度陳倉？正是因為清代并沒有“才人”、“贊善”，曹雪芹才如此行文吧。

為寶姐姐總結(jié)一下，如果在清代，大概只能委屈您內(nèi)務(wù)府包衣出身了，誰讓曹雪芹把您的身世寫得如此模糊，讓我等考證起來無可循之跡呢？其實內(nèi)務(wù)府包衣并非個個都被視為“身份卑下”，這個以后的文章中也會慢慢談到。

(嘉慶版《康熙萬壽圖》中的旗人女子)

那么，林黛玉呢？她是否能夠參加選秀，又參加何種選秀呢？林黛玉的祖上襲過列侯，如果按“侯爵”算，應(yīng)該是參加正身旗人的選秀的——我還沒有查到任何一個包衣家族的人被封侯爵的。

但林黛玉在清代有可能是民人，完全不用參加選秀。原因正是林家祖上這個可疑的“列侯”?！都t樓夢》原文第十四回，所列侯爵之前皆有具體封號——

“忠靖侯史鼎，平原侯之孫世襲二等男蔣子寧，定城侯之孫世襲二等男兼京營游擊謝鯨，襄陽侯之孫世襲二等男戚建輝，景田侯之孫五城兵馬司裘良”

而第二回林家的侯爵只是個語焉不詳?shù)摹傲泻睢?。清初順治年間的確有身份不明的侯爵（不知是否入旗），許多都是為招降納叛所給予的，和日后確立了爵位制度時所封的侯爵不可同日而語。

所以林如海祖上這個“列侯”，也是曹雪芹虛擬的脫離清代世爵世職制度之外的一種封號，而不像《紅樓夢》中其他的爵位那樣和清代的體制有七、八分相似。

（外銷畫里漢人（民人）女子形象）

還有可能是以“列侯”代稱低等爵位，比如“輕車都尉”，這種低等爵位的承襲次數(shù)就比較少，三等輕車都尉就只能襲4次。民人，比如像張廷玉那樣，雖無軍功，但受皇帝重用，就可以獲封這種爵位，當然張廷玉實際上是三等伯。（清代世爵世職的相關(guān)內(nèi)容，也容以后詳談，這里姑且先上結(jié)論）

綜合以上兩種可能，就為林妹妹辟一條清貴出身，讓她為民人，不用參加選秀吧——雖然我必須承認在曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的時代，這種可能性是非常非常小的。

十二釵剩余的那幾位。史湘云和王熙鳳，作為侯爵和伯爵的后代，也是大概率參加正身旗人的選秀了。妙玉、李紈、秦可卿，以清代的情況推論，都可為旗人也可為民人，是否參加選秀，諸君可按喜好自行安排。

說到此處，又不得不提到“曹家本事”，以《紅樓夢》的原型家族而論，十二釵中凡四大家族的小姐，都是包衣出身，都參加內(nèi)務(wù)府包衣的選秀。但內(nèi)務(wù)府包衣世家中有的具備免于選秀的特權(quán)，這一點與前文所說正身旗人中的秀女是不可能作為公主伴讀的，此二者正好可以引出兩種選秀的異同，且看下文分解。

（本文內(nèi)圖部分來自公眾號“傳統(tǒng)服飾”）

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