如果從整個(gè)書(shū)法史評(píng)選出誰(shuí)的書(shū)法最有魅力的話，那么這個(gè)人一定會(huì)是米芾，因?yàn)樾蕾p和學(xué)習(xí)米芾的書(shū)法太過(guò)癮了，就像是汪曾祺先生所說(shuō)的，學(xué)習(xí)“米字”就像是寡婦失了身，無(wú)可挽回了。

這句話說(shuō)的就是米芾書(shū)法的魅力。米芾書(shū)法之所以具有這樣的魅力，乃是他獨(dú)特的用筆手法和結(jié)字方法，后世之人用“八面出鋒”和“風(fēng)檣陣馬”來(lái)形容。

所謂的“八面出鋒”說(shuō)的是米芾極為善于調(diào)整筆鋒的鋒面變化，這使得他的每一個(gè)字的每一根線條都極富動(dòng)感，張力十足，因?yàn)椴粩嗟匿h面變化能夠讓一個(gè)字的美感陡然提升，這也是他的書(shū)法之所以極為吸引人的一個(gè)重要原因。

在字法上米芾極為善于應(yīng)用單字的“欹側(cè)之勢(shì)”，所以他的字看似歪歪斜斜實(shí)則斜中取正的一種狀態(tài)，這也是為什么初學(xué)書(shū)法的人往往無(wú)法能夠真正看懂米芾書(shū)法的內(nèi)在底蘊(yùn)的。

在米芾生平傳世的作品當(dāng)中，有兩件頗為精彩的墨跡本，被后世作為經(jīng)典臨摹的范本，一卷是著名的《苕溪詩(shī)帖》，另外一卷則是有著“天下第一美帖”的《蜀素帖》。

但從對(duì)于后世的影響力以及作品本身的感染力來(lái)看，這兩件作品無(wú)比與米芾的《方圓庵記》相媲美。

米芾的《方圓庵記》可以說(shuō)是米芾早年“集古字”的大成之作，從點(diǎn)畫(huà)的呈現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，豐腴而圓厚，并且筆筆如同董其昌所說(shuō)的“獅子捉象”的勢(shì)態(tài)，每個(gè)字都張力十足，令人折服。并且在字態(tài)上，就像是駿馬飛奔一般，疾馳而過(guò)，但又絲毫不潦草，是一種在平和中追求跳宕之感的一種狀態(tài)。

而這件《方圓庵記》雖然是拓本，但是乃是一代名手陶拯所刻，刻工絕佳，乃是超一流的刻本，連極為細(xì)微的牽絲映帶都極為清晰，可以說(shuō)與墨跡本無(wú)二。

對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者而言，這樣的極具變化風(fēng)姿的字乃是最佳的學(xué)習(xí)范本，能夠讓你的字迅速擺脫庸常的俗套，而提升到一個(gè)更高的境界。

米芾的字主要是學(xué)習(xí)王獻(xiàn)之，并且將晉人書(shū)法的特點(diǎn)進(jìn)行了某種放大處理，所以他的字是后人跡近晉唐書(shū)法大門(mén)的一把重要的敲門(mén)磚。

這件作品也是當(dāng)代人學(xué)習(xí)行書(shū)的一件絕佳的范本。

從內(nèi)容上來(lái)看，寫(xiě)得是元豐初年的時(shí)候，一個(gè)名叫辯才的高僧在杭州南山壽圣院當(dāng)中辯論的內(nèi)容，語(yǔ)含機(jī)鋒，哲理頗深，拋開(kāi)書(shū)法不論，此卷也是一篇極為精彩的哲理文章。

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