從小，小君就很喜歡風(fēng)鈴，每每聽(tīng)著窗前風(fēng)鈴叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)捻懀那榫蜔o(wú)比舒暢。然而，你可知道，其實(shí)我們?nèi)缃窨吹降母鞣N材質(zhì)，大大小小的風(fēng)鈴，他們都是源于我們傳統(tǒng)建筑構(gòu)件中的風(fēng)鐸。

白居易的“前對(duì)多寶塔，風(fēng)鐸鳴四端?！焙蛷堮绲摹耙咕迷赂唢L(fēng)鐸響，木魚(yú)呼覺(jué)五更眠?！倍际敲鑼?xiě)風(fēng)鐸的詩(shī)句。我們發(fā)現(xiàn)，似乎風(fēng)鐸多掛在寺廟和寶塔的飛檐下，每當(dāng)風(fēng)吹起那聲音清脆且靈動(dòng)。

確實(shí)，佛教建筑 更偏愛(ài)掛風(fēng)鐸，這或許是因?yàn)樽钤缭诜鹚蠏祜L(fēng)鐸的是印度，隨著佛教傳入中原，這種檐下掛風(fēng)鐸的習(xí)慣便也隨之傳入中國(guó)。因此，據(jù)考據(jù)，中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)“風(fēng)鐸”應(yīng)是在佛教文化興盛時(shí)期的北魏?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》中便有記載，北魏時(shí)期，風(fēng)鐸在寺院的佛塔上便已經(jīng)被廣泛使用了，書(shū)云：“浮圖有九級(jí)，角角皆懸金鐸 ；合上下有一百二十鐸?！劣诟唢L(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之音，聞及十里?！?/p>

寺廟建筑發(fā)展至唐朝，佛殿與佛塔便有了并重的趨勢(shì)，因此風(fēng)鐸也逐漸開(kāi)始在殿堂建筑中應(yīng)用。直到明清之后，佛教文化日益普及和世俗化，許多民間建筑也逐漸開(kāi)始使用風(fēng)鐸了。

風(fēng)鐸的材質(zhì)多為金屬，偶爾也會(huì)有竹或陶所制。他的結(jié)構(gòu)一般有外部的鐸體和內(nèi)部的鐸舌所制，當(dāng)風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)鐸時(shí)，鐸舌撞擊鐸體發(fā)出清脆的響聲，人們便可以通過(guò)聲音的大小來(lái)判斷風(fēng)勢(shì)的強(qiáng)弱?？梢?jiàn)，風(fēng)鐸的作用之一便是測(cè)風(fēng)工具。

除此之外，風(fēng)鐸還有個(gè)作用便是驅(qū)趕那些喜歡在檐下作窩的鳥(niǎo)兒們。畢竟，中國(guó)的古代的古典建筑多是以木結(jié)構(gòu)精巧的組合而成，若鳥(niǎo)兒長(zhǎng)期在屋檐下的木結(jié)構(gòu)上筑巢，一方面鳥(niǎo)屎和筑巢的材料會(huì)腐蝕破壞木構(gòu)建，而鳥(niǎo)巢多了長(zhǎng)期以往也會(huì)影響木結(jié)構(gòu)的受力平衡。再加上寺廟多建在山林中，更是容易引來(lái)鳥(niǎo)兒。因此，相對(duì)來(lái)說(shuō)像塔或是寺院的大殿這種既高又大的建筑對(duì)木構(gòu)件的保護(hù)和受力平衡的維持就更需要以鈴聲來(lái)驚飛鳥(niǎo)了，因此風(fēng)鐸又名“驚鳥(niǎo)鈴”。

當(dāng)風(fēng)鐸漸漸世俗化后，人們往往也喜歡在宮殿或者住宅的飛檐下掛上風(fēng)鐸，便是為了降福驅(qū)邪用，還可以體現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)?！端问贰ざY志》便有記載：“明堂庭樹(shù)松梓檜，門(mén)不設(shè)戟，殿角皆垂鈴?！遍芟碌慕鹗曌屆魈蒙倭藥追置C殺，多了幾分肅穆。