當前，申遺已成為我國社會頗具影響力的行為，非遺研究和搶救的呼聲和行動越來越高。如何把燈謎作為一個非遺項目予以保護成了謎界的一個熱點話題。謎家們對燈謎申遺的必要性、可行性以及工作內(nèi)容、步驟等進行了富有建設(shè)性的探討和建議。

一、充分認識燈謎申遺的重要姓

在當前情況下，要明充分認識到燈謎申遺的動機和重要性，才能很好地推動燈謎文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

（一）燈謎的傳承和發(fā)展迫切需要申遺工作做支撐。當

前，燈謎文化雖然有一定的群眾基礎(chǔ)，但它仍然是一門弱勢藝術(shù)，是一個小眾文化。其傳承與發(fā)展受到重重壓力和沖擊，在一些地方甚至存在有衰退的跡象。為了寶證祖先留給我們的傳統(tǒng)文化在我們這一代手中不被消失，我們有責任推動燈謎申遺，爭取各級政府和社會力量對燈謎文化遺產(chǎn)保護工作的重視和支持。

（二）促使燈謎藝術(shù)走向世界的客觀要求。我們國家的政策是先申報地方非遺項目，繼而申報“國遺”，最后爭取申報“世遺”。在漢語熱持續(xù)升溫的大背景下，將燈謎藝術(shù)推向世界，是我們對保護民族文化特異性，繁榮和發(fā)展燈謎文化是我們這代人的任務。

（三）廣大燈謎藝術(shù)家的情感訴求。我們推動燈謎申遺，也是希望以此提高燈謎藝術(shù)的知名度，使謎人的社會角色得到更廣泛認同。其實，在燈謎申遺這一語境中，無需諱言謎人的情感因素，因為我們推動燈謎申遺的根本目的是為了燈謎這一傳統(tǒng)藝術(shù)薪火相傳，讓優(yōu)秀的民族文化發(fā)揚光大。

二、在燈謎申遺中探索推動其發(fā)展的措施

（一）勇于擔當傳承和發(fā)展燈謎藝術(shù)的責任。絲毫不懷疑燈謎申遺的意義，但申遺只是保護和傳承燈謎藝術(shù)的一種手段，而非唯一選擇。燈謎申遺成功并不意味著該非遺項目可持續(xù)發(fā)展問題就得以解決了，其自身還要努力謀求生存之路，謀求未來的傳承與發(fā)展。保護文化遺產(chǎn)只是燈謎申遺的一個手段，一些地方政府雖然申報活動搞得轟轟烈烈，但對非遺項目的保護和傳承依然漠不關(guān)心。因此，燈謎申遺后續(xù)的保護和傳承工作仍然很堅巨。不能把賭注全押在申遺上。傳承和發(fā)展燈謎藝術(shù)，很大程度上還得靠我們謎人自身努力，當代謎人應責無旁貸地擔當起這一歷史責任。

（二）探索燈謎藝術(shù)自我發(fā)展新路子。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要生存，生命力要得到延續(xù)，必須努力拓展它的生存空間。當前燈謎活動總體上趨冷，重要原因之一是它不能適應市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。燈謎申遺成功后，要在一定程度上解決活動資金問題，在商品經(jīng)濟很不成熟的宋代，尚且可以有一批靠展賣燈謎吃飯的職業(yè)謎人存在，而在商品經(jīng)濟如此發(fā)達的今天，燈謎反倒到了連起碼的活動經(jīng)費都無法籌措的地步，這個問題不得來引起我們思考。

（三）毫不動搖地推動燈謎藝術(shù)創(chuàng)新。燈謎如果不注意創(chuàng)新，不強化它的“活態(tài)性”，對社會的發(fā)展置之不理，那么終將被社會所淘汰。為此，我們既要通過某些手段保留它的“原生態(tài)”，又要使它具有順應時代的“活態(tài)性”。一方面要開展謎史的回憶工作，進行必要的調(diào)查，特別是對于已經(jīng)消失的謎種、民間謎語，應收集資料、實物進入博物館，讓后人有案可尋，保證燈謎“基因”優(yōu)良地遺傳；另一方面，要推動燈謎藝術(shù)創(chuàng)新（包括題材、謎法、活動方式等的創(chuàng)新），吸收有利于自身發(fā)展的因素，適應時代和社會環(huán)境的變化。

（四）扎實做好燈謎文化傳承的基礎(chǔ)性工作。燈謎文化遺產(chǎn)傳承的骨干力量理所當然是我們謎人。開展常態(tài)化的活動，是對燈謎這種活態(tài)文化最好的保護。不管燈謎申遺是否成功，我們都要扎扎實實地做好燈謎文化傳承的基礎(chǔ)性工作。燈謎需要活動家，我們必須走出“茅廬”，走向大眾，積極開展形式多樣的燈謎活動。

給燈謎戴上非遺的帽子，并不是我們推動燈謎申遺的終極目的；我們真正的目的是爭取政府有關(guān)部門把燈謎納入非遺保護范圍，把燈謎這一有價值的文化遺產(chǎn)保護起來、傳承下去。

三、燈謎申遺中謎人應做好那些工作呢

在地方燈謎申遺的問題上，我們謎人最應該去做的，是推動地方政府將申遺的熱情轉(zhuǎn)化為保護非遺的行動。地方申遺的優(yōu)勢，在于他們一旦認準，樂意投入必要的人力和財力。謎人要抓住這個有利時機，把申遺作為“引擎”，推動地方政府制訂并落實燈謎文化遺產(chǎn)保護工作計劃，特別是落實專項資金，使燈謎文化遺產(chǎn)保護既能成為申遺的手段，又能成為申遺的目標。

（一）正確把握“燈謎”的定位

有人說燈謎是“文字游戲”，有的說燈謎是文人雅士們把玩的東西，至今有數(shù)千年傳統(tǒng)的“燈謎”，連謎圈人士都說不清楚，申遺也心虛！界外人士詢問起來，也無從回答。有謎人指出：“燈謎創(chuàng)作不能進入文學之宮的原因，那就是真正的知識界對燈謎有偏見，以為它是文字游戲，胡亂雜湊的東西，登不了大雅之堂。”對于燈謎的定位，也是在燈謎實踐中逐步加深、提高的。通過傳承與發(fā)展，特別是“國運昌，謎事興”的今天，時代要求我們以優(yōu)秀、高尚的燈謎作品教育工作者人、鼓舞人，我們怎能還停留在謎人小圈子里的“游戲”、“把玩”呢？對于燈謎的定位，在文化大繁榮的今天，燈謎定位在“語言藝術(shù)”上，是發(fā)展了的時代和時代發(fā)展的必然要求，也是燈謎傳承、發(fā)展的必然結(jié)果。

（二）創(chuàng)作優(yōu)秀的燈謎作品吸引大眾

燈謎沒有什么利，謎的稿費少，不夠絞腦汁時的煙茶消費。參加謎會，印送謎集還要賠上好多。燈謎做多了，可以有些名氣，但取不到學位，評不上職稱，那只是虛名。“人是要有一點精神的”，有了精神追求就能勇往直前；有了精神追求，“時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，還是會有的”；有了精神追求，就能橫下心來堅持苦讀；有了精神追求，才能制出更多的佳謎，佳謎才能吸引人猜、吸引人學，吸引人參與其中。當我們都能制出精品佳謎時，我們距真正傳承、發(fā)展燈謎的時日已經(jīng)不遠了，燈謎申遺才真正達到了目的。

（三）換位思考，謎人之間要多理解、多寬容

從全國燈謎的現(xiàn)狀看，謎人斷層，后繼乏人現(xiàn)象令人堪憂。原來已有些謎藝水平的人們，時間一長，有的年輕人淡出了謎壇，只剩下老頭子們依然癡謎。為什么呢？因為年輕人為了生計不得不舍棄學謎制謎，只有那些退休的老人，才有閑心對燈謎癡迷。因此，必須換位思考一下，對于年輕人中途停學謎，我們要理解，不必苛求。反過來，由于對他們的理解與寬容，他們就盡量抽出時間參與了，學習了。同時，謎人間的批評是必要的，關(guān)鍵是批評要有一個好的態(tài)度。杜絕攻擊，要用欣賞的眼光、尊重的意念和敬畏的心態(tài)開展批評，拒絕各類形式的帶有人格侮辱性質(zhì)的批評、詆毀性的批評背離了燈謎批評應有本意。

總之，要從抓好燈謎普及工作，以人為本，多點寬容，搞好團結(jié)，真正做好老中青更主要是孩童的燈謎傳承工作，只要我們在燈謎的科學傳承上下足了功夫，就能達到燈謎可持續(xù)發(fā)展的境界。我們應當看到，盡管有些地方政府的申遺并非單純以遺產(chǎn)保護為目的，其背后隱含著一定的功利目的，但是要增強地方政府保護文化遺產(chǎn)的積極性和主動性，我們總得先給他們一個“理由”，讓他們覺得申遺、保護文化遺產(chǎn)可以推動地方經(jīng)濟社會發(fā)展，值得他們?nèi)ヅΑ?/p>

作者：卞廣軍，郵編：474650，身份證：412921196303150716， 通訊地址：河南省南召縣世紀大道龍鳳宮東20米中通店 電話：13462525077（微信同號）中國民間文藝家協(xié)會會員，河南省民間謎語家，河南省作協(xié)會員，中國散文學會北戴河創(chuàng)作基地文學院簽約作家。河南省謎協(xié)副秘書長，南陽市民協(xié)燈謎學委員會常務副主席，南召縣民間文藝家協(xié)會常務副主席，南召縣民協(xié)燈謎專委會主席，現(xiàn)已退休。