一、引言：登科錄里的陌生人

在明代某科進(jìn)士登科錄的殘頁(yè)中，一行行豎排的楷書記錄著一位考生的信息：

“王朝用，貫四川順慶府南充縣民籍，國(guó)子生，治詩(shī)經(jīng)，字政行，年三十五，二月十二日生。曾祖真，祖志方，父崇應(yīng)，母呂氏。弟朝聘、朝獻(xiàn)、朝翰、朝鈞。妻張氏。順天府鄉(xiāng)試第六十六名，會(huì)試第一百八十二名。”

這些看似枯燥的文字，實(shí)則是一位明代平民子弟人生軌跡的濃縮。王朝用，這個(gè)名字在史書中沒有留下濃墨重彩的痕跡，但他的經(jīng)歷卻折射出明代科舉制度下，普通百姓通過(guò)讀書改變命運(yùn)的真實(shí)圖景。

二、基本信息：來(lái)自四川南充的平民子弟

王朝用的籍貫是四川順慶府南充縣（今四川省南充市），屬于明代的“民籍”（普通百姓戶籍）。他的字是“政行”，取自“政治清明、行為端方”之意，符合明代士大夫“修身齊家治國(guó)平天下”的價(jià)值觀，透露出他對(duì)未來(lái)仕途的期待。

從年齡看，王朝用登科時(shí)三十五歲，這在明代科舉考生中屬于“中年”（明代科舉沒有年齡限制，考生從十幾歲到幾十歲都有）。他的生日是“二月十二日”，這一細(xì)節(jié)被精確記錄在登科錄中，源于明代科舉對(duì)“年齒”的嚴(yán)格要求——需證明考生符合“身體健全、年齡適宜”的條件。

三、家庭背景：平民出身的“白身”子弟

王朝用的家庭背景是典型的平民家庭：

曾祖王真、祖父王志方、父親王崇應(yīng)，均無(wú)官職記載，屬于“白身”（平民）；

母親呂氏，是普通家庭婦女；

兄弟四人，分別名為王朝聘、王朝獻(xiàn)、朝翰、朝鈞，采用“朝”字輩命名，體現(xiàn)了家族對(duì)倫理秩序的重視；

妻子張氏，亦為平民出身。

沒有家族官爵的庇佑，沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，王朝用的科舉之路完全依賴自己的努力。這在明代并不罕見——朱元璋建立明朝后，大力推行“科舉取士”制度，明確“取士不問家世”，鼓勵(lì)平民子弟讀書應(yīng)試，王朝用正是這一政策的受益者。

四、科舉歷程：國(guó)子生的“捷徑”與詩(shī)經(jīng)的選擇

明代科舉的流程是鄉(xiāng)試（省級(jí)考試）→會(huì)試（全國(guó)考試）→殿試（皇帝主持的考試）。王朝用的科舉之路有兩個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：

1. 順天府鄉(xiāng)試：國(guó)子生的“主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”

王朝用的“出身”是國(guó)子生（明代國(guó)子監(jiān)的學(xué)生）。國(guó)子監(jiān)是明代最高學(xué)府，隸屬于禮部，學(xué)生主要來(lái)自各地推薦的優(yōu)秀子弟（如府州縣學(xué)的生員）或官員子弟。國(guó)子生的一大優(yōu)勢(shì)是可以參加順天府鄉(xiāng)試（順天府是明代北京，相當(dāng)于今天的北京市），而無(wú)需返回原籍四川參加鄉(xiāng)試。

順天府鄉(xiāng)試的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈——不僅有京畿地區(qū)的生員，還有來(lái)自全國(guó)各地的國(guó)子生，錄取名額僅數(shù)十人。王朝用能考中第六十六名，說(shuō)明他的學(xué)識(shí)在眾多考生中屬于中等偏上水平。

2. 會(huì)試：從“貢士”到“進(jìn)士”的關(guān)鍵一步

鄉(xiāng)試合格者稱為“舉人”，可參加次年的會(huì)試。王朝用在會(huì)試中取得第一百八十二名的成績(jī)，成為“貢士”（會(huì)試錄取名額一般為三百名左右）。貢士需參加殿試，由皇帝親自出題，錄取者分為三甲：一甲三名（狀元、榜眼、探花），二甲若干名（賜進(jìn)士出身），三甲若干名（賜同進(jìn)士出身）。

雖然登科錄中沒有記錄王朝用的殿試排名，但他能通過(guò)會(huì)試，說(shuō)明他已具備成為進(jìn)士的資格。按照明代慣例，他之后會(huì)被授予低級(jí)官職（如知縣、主事等），開始自己的仕途。

五、治經(jīng)選擇：《詩(shī)經(jīng)》的“實(shí)用主義”

王朝用“治詩(shī)經(jīng)”（攻讀《詩(shī)經(jīng)》），這一選擇體現(xiàn)了明代考生的“實(shí)用主義”?！对?shī)經(jīng)》是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一，內(nèi)容多為民間歌謠、宮廷樂歌，語(yǔ)言相對(duì)易懂，注釋也較為豐富（如漢代毛亨、鄭玄的注疏）。相比《尚書》（晦澀難懂）、《禮記》（內(nèi)容繁雜），《詩(shī)經(jīng)》是明代考生的“熱門選擇”——不僅容易掌握，而且考試題目多來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容或注釋。

王朝用選擇《詩(shī)經(jīng)》，無(wú)疑是為了提高科舉考試的成功率。這一選擇也符合明代科舉“以經(jīng)取士”的原則——考生需精通一部經(jīng)典，才能在鄉(xiāng)試、會(huì)試中取得好成績(jī)。

六、社會(huì)意義：平民上升的“縮影”

王朝用的生平，是明代平民子弟通過(guò)科舉入仕的“縮影”。他的經(jīng)歷體現(xiàn)了明代科舉制度的兩大特點(diǎn)：

1. “取士不問家世”的公平性

明代科舉制度打破了唐代“門第取士”的傳統(tǒng)，明確“凡鄉(xiāng)試、會(huì)試，皆以文章定高下，不以家世論”。王朝用作為平民子弟，沒有家族背景，卻能通過(guò)自己的努力考中進(jìn)士，正是這一原則的體現(xiàn)。

2. 國(guó)子生的“上升通道”

國(guó)子監(jiān)是明代平民子弟的“上升通道”——只要成績(jī)優(yōu)秀，就能進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為國(guó)子生，進(jìn)而參加順天府鄉(xiāng)試，獲得更高的錄取機(jī)會(huì)。王朝用的“國(guó)子生”身份，為他的科舉之路提供了“捷徑”，也說(shuō)明明代教育制度對(duì)平民子弟的包容。

七、結(jié)語(yǔ)：被歷史遺忘的“小人物”

王朝用的名字沒有出現(xiàn)在《明史》等正史中，他的仕途經(jīng)歷也無(wú)從考證。但從登科錄的只言片語(yǔ)中，我們可以還原出一位明代平民子弟的人生軌跡：出身貧寒，卻勤奮讀書；成為國(guó)子生，參加順天府鄉(xiāng)試；考中會(huì)試，成為進(jìn)士；最終進(jìn)入仕途，改變自己的命運(yùn)。

他的故事雖然平凡，卻蘊(yùn)含著明代社會(huì)的“活力”——普通百姓通過(guò)讀書和科舉，有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，實(shí)現(xiàn)“鯉魚跳龍門”的夢(mèng)想。這正是明代科舉制度的魅力所在，也是王朝用生平的歷史意義。

參考資料：

1. 明代某科《進(jìn)士登科錄》殘頁(yè)；

2. 《明史·選舉志》；

3. 《明代科舉制度研究》（何炳棣著）；

4. 《四川地方志·南充縣志》。