當(dāng)印度還在麥克馬洪線(xiàn)的迷夢(mèng)中自我陶醉時(shí)，中國(guó)學(xué)者高志凱一記“恒河劃界論”如驚雷般炸響國(guó)際輿論場(chǎng)。這場(chǎng)由歷史文物引發(fā)的邊界博弈，不僅撕開(kāi)了殖民遺產(chǎn)的虛偽面紗，更將中印邊界爭(zhēng)端推向了新的維度——若以歷史法理對(duì)抗殖民邏輯，恒河能否成為照見(jiàn)真相的明鏡？

1914年，英屬印度代表麥克馬洪在西姆拉會(huì)議上，用一支鉛筆在地圖上隨意勾畫(huà)，將中國(guó)藏南9萬(wàn)平方公里土地劃入印度版圖。這場(chǎng)秘密交易中，中國(guó)中央政府代表未被允許參與，所謂“中英藏三方協(xié)議”實(shí)為殖民者單方面炮制的鬧劇。中國(guó)歷屆政府始終未承認(rèn)這條線(xiàn)，但印度卻將其奉為圭臬，甚至在2020年加勒萬(wàn)河谷沖突中以此為據(jù)挑釁。

荒誕之處在于：一條由殖民者隨意繪制的虛線(xiàn)，竟成為現(xiàn)代國(guó)家間領(lǐng)土爭(zhēng)端的“法律依據(jù)”。印度學(xué)者曾揚(yáng)言“麥克馬洪線(xiàn)是國(guó)際法產(chǎn)物”，卻選擇性遺忘其非法性——正如高志凱在電視辯論中反問(wèn)：“若殖民者畫(huà)的線(xiàn)算數(shù)，那中國(guó)在恒河畫(huà)條線(xiàn)，印度答應(yīng)嗎？”

當(dāng)印度網(wǎng)民為麥克馬洪線(xiàn)搖旗吶喊時(shí)，中國(guó)網(wǎng)友卻挖出了更具沖擊力的歷史鐵證：

1. 唐朝“天竺北界”碑：軍事存在的實(shí)證
西藏吉隆縣發(fā)現(xiàn)的《大唐天竺使出銘》石碑，清晰記載了公元647年王玄策借兵平定天竺叛亂的壯舉。這位被貶縣令出身的使者，以1200吐蕃兵和7000尼泊爾騎兵橫掃恒河流域，活捉篡位者阿羅那順，將大唐國(guó)威推至南亞次大陸。石碑落款處“天竺北界”四字，與恒河附近新發(fā)現(xiàn)的唐代界碑形成閉環(huán)，證明當(dāng)時(shí)中原王朝勢(shì)力范圍已直抵恒河。

2. 明朝底馬撒信符：行政管轄的鐵證
印度阿薩姆邦出土的永樂(lè)五年（1407年）銅質(zhì)鎏金信符，正面鐫刻“皇帝圣旨”，背面“合當(dāng)差發(fā)”“不信者斬”等字樣，右側(cè)標(biāo)注“底馬撒宣慰司”——這正是明朝在西南邊疆設(shè)立的羈縻機(jī)構(gòu)。信符發(fā)現(xiàn)地與傣族遷徙史高度吻合，證明今印度阿薩姆邦曾屬明朝“三宣六慰”體系。英國(guó)學(xué)者古爾登20世紀(jì)初在當(dāng)?shù)赝跏液笠峒抑邪l(fā)現(xiàn)此物時(shí)，或許未曾想到，它會(huì)成為顛覆“印度東北部與中華文明無(wú)關(guān)”謊言的關(guān)鍵證物。

高志凱的“恒河線(xiàn)”提議，本質(zhì)是一場(chǎng)精妙的戰(zhàn)略反制：

1. 地理現(xiàn)實(shí)層面：恒河源頭在中國(guó)青藏高原的杰馬央宗冰川，上游稱(chēng)布拉馬普特拉河，流經(jīng)印度北部后注入孟加拉灣。這條“圣河”的命脈，5億印度人的飲水與農(nóng)業(yè)依賴(lài)，其地理歸屬本就與中國(guó)緊密相連。

2. 歷史法理層面：若承認(rèn)殖民者劃定的麥克馬洪線(xiàn)，就等于承認(rèn)英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治合法性；而恒河證據(jù)鏈證明，中國(guó)對(duì)喜馬拉雅山南麓的管轄早于英國(guó)殖民數(shù)百年。印度陷入邏輯死角：要么承認(rèn)殖民遺產(chǎn)非法，放棄麥克馬洪線(xiàn)；要么承認(rèn)恒河線(xiàn)，割讓東北部領(lǐng)土。

3. 民族認(rèn)同層面：阿薩姆邦主體民族阿薩姆人，是13世紀(jì)從中國(guó)云南遷徙的傣族后裔。明朝信符的出土，徹底擊碎了“印度東北部與中華文明無(wú)關(guān)”的迷障。當(dāng)印度網(wǎng)民高呼“西藏屬于印度”時(shí)，卻選擇性遺忘自己東北部民族的中華根源——這種矛盾，正是恒河劃界論最鋒利的刀鋒。

中印邊界問(wèn)題，本質(zhì)是殖民遺產(chǎn)與反殖民歷史的碰撞。中國(guó)始終主張通過(guò)和平談判解決爭(zhēng)端，2024年雙方就邊境巡邏達(dá)成協(xié)議，恢復(fù)至2020年位置，并加強(qiáng)跨境河流合作。但印度的強(qiáng)硬立場(chǎng)與殖民思維，卻讓問(wèn)題陷入僵局。

恒河證據(jù)鏈的價(jià)值，不在于劃定一條新線(xiàn)，而在于揭示一個(gè)真相：現(xiàn)代國(guó)家的邊界，不應(yīng)是殖民者鉛筆下的虛線(xiàn)，而應(yīng)是歷史、地理與人民認(rèn)同的交匯點(diǎn)。當(dāng)印度抱著麥克馬洪線(xiàn)不放時(shí)，卻忘了自己東北部民族的中華血脈；當(dāng)中國(guó)提出恒河線(xiàn)時(shí)，展現(xiàn)的是對(duì)歷史法理的尊重與對(duì)和平的堅(jiān)守。

歷史從不沉默，它只是等待被重新發(fā)現(xiàn)。從唐朝石碑到明朝信符，恒河兩岸的文物正在訴說(shuō)一個(gè)被殖民者掩蓋的真相。當(dāng)印度網(wǎng)民為麥克馬洪線(xiàn)憤怒時(shí)，或許該問(wèn)問(wèn)自己：一個(gè)由殖民者定義的邊界，真的能承載5億人對(duì)圣河的信仰嗎？