河北省固安縣，是河北距離北京最近的縣城，明清明屬順天府。北京大興機楊南側(cè)就是固安縣。

然而對于固安地名的由來，總有各種不同的版本見諸網(wǎng)絡(luò)：

1、地名借用說?！短藉居钣洝份d：固安縣。東六十里，十二鄉(xiāng)。本漢方城縣地，屬廣陽國。隋開皇九年，自今易州淶水縣移固安縣于此，屬幽州，取漢固安縣以為名。

2、永固平安說。

廊坊市人民政府有文章《廊坊市縣名由來》載：

固安隋前謂方城，最初設(shè)縣在西漢。

　 北齊撤縣隋時復(fù)，開皇九年置固安。

　 取義江山得穩(wěn)固，永無戰(zhàn)亂享平安。

3、申屠嘉封侯說。

上述說法中，大部分只知其然，不知其所以然。地名來源，一定不能字的本義去解釋，而一定要從正史中尋找答案。

答案之一：在《隋書》中關(guān)于固安的記載：

隋書載：固安舊曰故安，開皇六年改焉

涿郡舊置幽州，後齊置東北道行臺。後周平齊，改置總管府。大業(yè)初府廢。統(tǒng)縣九，戶八萬四千五十九。

薊舊置燕郡，開皇初廢，大業(yè)初置涿郡。良鄉(xiāng)　安次　涿舊置范陽郡，開皇初郡廢。固安舊曰故安，開皇六年改焉。雍奴　昌平舊置東燕州及平昌郡。後周州郡並廢，後又置平昌郡。開皇初郡廢，又省萬年縣入焉。有關(guān)官。有長城。懷戎後齊置北燕州，領(lǐng)長寧、永豐二郡。後周去「北」字。開皇初郡廢，大業(yè)初州廢。有喬山，歷陽山，大、小翮山。有漷水。

上谷郡開皇元年置易州。統(tǒng)縣六，戶三萬八千七百。

易，開皇初置黎郡，尋廢。十六年置縣。大業(yè)初置上谷郡。舊有故安縣，後齊廢。有駁牛山、五廻嶺。有易水、徐水。淶水舊曰逎縣，後周廢。開皇元年，以范陽爲逎，更置范陽於此。六年改爲固安，八年廢。十年又置，爲永陽。十八年改爲淶水。逎舊范陽居此，俗號小范陽。開皇初改爲逎。遂城舊曰武遂。

開皇年間，隋朝剛完成南北朝的統(tǒng)一，百廢待興，縣級政權(quán)處在歷史上變動最為頻繁的時期。固安、易縣、淶水縣名變來變?nèi)ィ钊穗y以理解，只有看了隋書，才知道當年縣級政權(quán)設(shè)立的混亂局面。

答案之二：在《史記張丞相列傳》中，即“申屠嘉因故邑封為故安侯”

申屠嘉，梁人也。以材官蹶張從高帝擊項籍，遷為隊率。從擊黥布，為都尉。孝惠時，為淮陽守。孝文元年，舉故以二千石從高祖者，悉以為關(guān)內(nèi)侯，食邑二十四人，而嘉食邑五百戶。十六年，遷為御史大夫。張蒼免相，文帝以皇后弟竇廣國賢有行，欲相之，曰：“恐天下以吾私廣國?！本媚畈豢桑叩蹠r大臣余見無可者，乃以御史大夫嘉為丞相，因故邑封為故安侯。
嘉為人廉直，門不受私謁。是時，太中大夫鄧通方愛幸，賞賜累巨萬。文帝常燕飲通家，其寵如是。是時，嘉入朝而通居上旁，有怠慢之禮。嘉奏事畢，因言曰：“陛下幸愛群臣則富貴之，至于朝廷之禮，不可以不肅！”上曰：“君勿言，吾私之。”罷朝坐府中，嘉為檄召通詣丞相府，不來，且斬通。通恐，入言上。上曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，頓首謝嘉。嘉坐自如，弗為禮，責曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。史今行斬之！”通頓首，首盡出血，不解。上度丞相已困通，使使持節(jié)召通，而謝丞相：“此語弄臣，君釋之。”鄧通既至，為上泣曰：“丞相幾殺臣?！?br/>嘉為丞相五歲，文帝崩，孝景即位。二年，晁錯為內(nèi)史，貴幸用事，諸法令多所請變更，議以適罰侵削諸侯，而丞相嘉自絀所言不用，疾錯。錯為內(nèi)史，門東出，不便，更穿一門，南出。南出者，太上皇廟堧垣也。嘉聞錯穿宗廟垣，為奏請誅錯?？陀姓Z錯，錯恐，夜入宮上謁，自歸上。至朝，嘉請誅內(nèi)史錯。上曰：“錯所穿非真廟垣，乃外堧垣，故冗官居其中，且又我使為之，錯無罪。”罷朝，嘉謂長史曰：“吾悔不先斬錯乃請之，為錯所賣！”至舍，因嘔血而死。謚曰節(jié)侯。

申屠嘉為人剛毅廉直，追隨劉邦起義是弓弩手，文帝元年，授關(guān)內(nèi)侯，一般關(guān)內(nèi)侯是三百戶，申屠嘉獨五百戶。公元前關(guān)內(nèi)侯是有侯號的，所以沿用叫故安侯。公元前164年，申屠嘉從淮陽太守升任御史大夫，公元前162年八月庚午，御史大夫申屠嘉為丞相。公元前155年六月丞相嘉薨，至今2180年。

固安地名的背后，是一代漢相申屠嘉的剛毅風骨。固安地名，從西漢申屠嘉封故安侯而來，又從隋朝公元586年異地遷移。改故為固，而延續(xù)至今。鑒古知今，固安有歷史的文脈，有文化的底蘊。

著作權(quán)所有，引用觀點請注明作者。

作者：學(xué)軍，北京主任律師，著有多篇歷史文章。

德州地名新論

清代山東省樂陵縣進士全錄

陽信縣名來歷、陽信縣清代進士全錄

慶云縣名、明代慶云縣進士全錄

山東無棣地名來歷三論