午后的陽光揉碎了金箔，輕輕漫過麗江四方街的小石溪。暫別案頭的忙碌，我閑坐溪邊石凳，看溪水潺潺漫過青石板——那涼意順著指尖悄悄漫進心底時，忽然又一次懂了莊子“乘物以游心”的自在，也念起洪應(yīng)明“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的悠然。這便是生命最本真的哲思吧：我們總在追逐遠(yuǎn)方的“意義”，卻忘了意義本就藏在當(dāng)下的一溪一云、一花一坐里。

生命從不是奔赴某座既定的終點，它該是一川緩緩流淌的時光河，河的兩岸藏著存在的全部答案。岸邊有不知名的花，朝開暮落映著晨光，那是“生”的絢爛與“逝”的從容；天上有隨性的云，聚了又散漫過黛色山尖，那是“有”的豐盈與“無”的曠達(dá)。就像此刻腳下的青石板，被歲月磨得發(fā)亮，每一道紋路都藏著過往旅人的故事——是他們的步履，讓冰冷的石頭有了溫度；就像溪水里晃蕩的云影月影，稍縱即逝，卻在眼底刻下最溫柔的印記——是這“短暫”，讓尋常的瞬間有了永恒的重量。這些細(xì)碎的、不可復(fù)制的瞬間，從來都不是“生命的點綴”，而是生命本身。

總有人把日子過成急促的趕路，說等賺夠了銀兩、等熬到鬢角染霜，再去尋山問水、追問意義。可莊子早道破“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”，王維也在“行到水窮處，坐看云起時”里藏了玄機：哪有什么“等以后”？意義從不是“抵達(dá)”后才顯現(xiàn)的結(jié)果，而是“經(jīng)歷”時便滋生的感悟。此刻溪聲繞耳、晚風(fēng)拂面的愜意，錯過了便再也尋不回；此刻為一片云停留、為一溪水心動的心境，老來再難復(fù)刻。這麗江的溪從不是為奔湖海而流，它繞著石、映著花，每一段流淌都是“自在”的具象；我們的路也從不是為終點而行，在“看庭前花”的駐足里，我們讀懂“接納無?！?，在“隨天外云”的凝望中，我們學(xué)會“放下執(zhí)念”——這便是途中藏著的、比“結(jié)果”更珍貴的生命哲學(xué)。

我們總執(zhí)著于終點的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，可人生本就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，正如存在主義所言“存在先于本質(zhì)”，生命的意義從來都是“活出來”的，不是“等出來”的。莊子釣于濮水，寧“曳尾于涂中”也不戀朝堂的繁華，不正是懂了“途中的風(fēng)光”遠(yuǎn)勝“結(jié)果的得失”？他看清了世俗定義的“成功”不過是枷鎖，而真正的自由，是在“乘物”中“游心”，在“過程”中安身。想起某個清晨，陽光穿過窗欞落在書頁上，字里行間都浸著“春山暖日和風(fēng)”的溫柔——那是“平凡日?！崩锏囊饬x；想起某次困頓，偶遇陌生人一句閑談，竟撞開“柳暗花明又一村”的驚喜——那是“困境轉(zhuǎn)折”里的意義；也想起曾跌跌撞撞，卻在抬頭時撞見漫天晚霞，讀懂“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的豁達(dá)——那是“失意起落”里的意義。這些沒寫進計劃里的“站點”，藏著生命最珍貴的饋贈：意義，從來都在“途”中，不在“終”處。

不必等，不必盼，別把風(fēng)景和意義都推給遙不可及的未來。此刻溪風(fēng)拂過衣領(lǐng)，帶著水汽的清涼，恰如蘇軾“清風(fēng)徐來，水波不興”的安然——這是“當(dāng)下即圓滿”的哲思；此刻蟲鳴混著溪聲，藏著草木的氣息，有辛棄疾“稻花香里說豐年”的恬淡——這是“煙火即詩意”的頓悟。能這樣坐著，把時光慢下來，感受每一寸風(fēng)、每一縷光，便已是對“生命意義”最好的回應(yīng)。

待某天人生路走到盡頭，回望時若能想起：曾為庭前落花停過步，讀懂了“逝而不悲”；曾為天邊流云抬過頭，學(xué)會了“聚散如常”；曾在“水窮處”看過云起時的遼闊，悟透了“絕境即新生”——便不算辜負(fù)這場“乘物以游心”的旅程。畢竟，終點不過是故事的句號，而那些在路上的哭笑、遇見的暖、經(jīng)歷的痛與樂，那些藏在“花開花落”“云卷云舒”里的時光，才是寫滿“生命意義”的、最浪漫的詩行。

海平 寫于麗江

本文由《海平說》專欄特約嘉賓云南海平民俗文化傳承中心院長、上海交大老子書院昆明分院院長海平先生撰文

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