9月12日，由中國(guó)廣電聯(lián)合會(huì)主辦的舞蹈微短劇《舞動(dòng)敦煌》專(zhuān)題研討會(huì)在北京舉行。中國(guó)廣電聯(lián)合會(huì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)界專(zhuān)家學(xué)者、主創(chuàng)人員代表及媒體代表出席會(huì)議，深入剖析這部舞蹈微短劇在傳統(tǒng)文化傳播與微短劇藝術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域的突破，探討其如何以獨(dú)特創(chuàng)作思路為同類(lèi)題材作品提供借鑒。會(huì)議由中國(guó)廣電聯(lián)合會(huì)短視頻短片專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)李金榮主持。

作為將敦煌文化與舞蹈藝術(shù)融入微短劇的創(chuàng)新性作品，《舞動(dòng)敦煌》緊扣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)代命題，以古今雙線敘事與靈魂互換的奇幻設(shè)定，讓敦煌壁畫(huà)、反彈琵琶等文化符號(hào)與舞蹈藝術(shù)深度融合，既展現(xiàn)敦煌文化的厚重底蘊(yùn)，又契合當(dāng)下年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化年輕化表達(dá)的需求。

以中華文化為基強(qiáng)化敘事

立微短劇創(chuàng)作新標(biāo)桿

駝鈴悠揚(yáng)、彩塑生輝的敦煌，不僅是靜止的文化遺產(chǎn)，更是跨越千年的藝術(shù)殿堂。舞蹈微短劇《舞動(dòng)敦煌》以敦煌元素為敘事紐帶，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活化傳播的獨(dú)特符號(hào)。該劇將壁畫(huà)意象與舞蹈魅力深度融合，讓觀眾在領(lǐng)略劇情張力的同時(shí)，感受到濃郁的敦煌風(fēng)情和文化傳承的溫度。

國(guó)家廣播電視總局發(fā)展研究中心黨委書(shū)記、主任祝燕南對(duì)《舞動(dòng)敦煌》的整體品質(zhì)給予了高度評(píng)價(jià)，同時(shí)從多個(gè)維度對(duì)劇集做出了肯定。在導(dǎo)向?qū)用?，他認(rèn)為劇集準(zhǔn)確把握“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”要求，以舞蹈為核心敘事元素，通過(guò)古今社會(huì)生活營(yíng)造、人物情感融通的敘事手法，借歷史與現(xiàn)實(shí)貫通，藝術(shù)化展現(xiàn)中華文化開(kāi)放包容、兼收并蓄的特質(zhì)；同時(shí)，劇集以雙女主靈魂互換的設(shè)定，讓角色在對(duì)方時(shí)代感悟人生真諦，既體現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，更映射歷史、社會(huì)與人類(lèi)進(jìn)步，引導(dǎo)觀眾感悟當(dāng)代青年使命，凝聚奮斗力量。

在質(zhì)量與審美引領(lǐng)上，祝燕南表示，劇集以敦煌壁畫(huà)“反彈琵琶”這一經(jīng)典符號(hào)為創(chuàng)作基石，既借其藝術(shù)形象提升劇集辨識(shí)度，又以其“突破常規(guī)”的哲學(xué)寓意為穿越敘事提供合理性。同時(shí)，他認(rèn)為劇集塑造的青年角色個(gè)性鮮明，充滿青春志趣，畫(huà)面制作精美，觀賞性強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的較好融合。此外，他也對(duì)劇集提出了幾點(diǎn)優(yōu)化建議，包括進(jìn)一步挖掘敦煌文化深厚底蘊(yùn)、強(qiáng)化敘事性以讓故事成為核心、豐富劇情內(nèi)容與角色層次、借助虛擬技術(shù)拓展創(chuàng)作空間、將劇集向品牌IP方向打造并推進(jìn)國(guó)際傳播，助力中華文化走向世界。

國(guó)家廣播電視總局監(jiān)管中心副主任肖黨榮認(rèn)為《舞動(dòng)敦煌》對(duì)微短劇生態(tài)改造具有積極作用。他表示，劇集跳出了一些微短劇依賴“酸爽”劇情滿足低俗欲望的模式，以“清爽”的敘事風(fēng)格傳遞正向價(jià)值，堪稱主流媒體參與微短劇創(chuàng)作的優(yōu)秀代表。劇中古今交織的劇情如一場(chǎng)“文化之夢(mèng)”，雙女主因?qū)ξ璧傅墓餐瑹釔?ài)產(chǎn)生精神共鳴，其成長(zhǎng)線與歷史敘事相契合，讓觀眾在沉浸劇情的同時(shí)感受文化傳承的力量。肖黨榮還特別提到了劇集對(duì)“中華之美”的呈現(xiàn)，無(wú)論是精心設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作、細(xì)膩還原的敦煌壁畫(huà)，還是動(dòng)靜結(jié)合的視覺(jué)表達(dá)，都讓觀眾沉浸式領(lǐng)略到中華舞蹈之美與壁畫(huà)藝術(shù)之美。

作為研討會(huì)組織方，中國(guó)廣電聯(lián)合會(huì)短視頻短片專(zhuān)業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張騰之對(duì)《舞動(dòng)敦煌》的創(chuàng)作難度表達(dá)了充分的理解，同時(shí)贊許主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的努力與劇集的獨(dú)特價(jià)值。他認(rèn)為劇集容納豐富文化內(nèi)涵，在有限篇幅內(nèi)實(shí)現(xiàn)了敦煌文化、舞蹈藝術(shù)與微短劇形式的有機(jī)融合，堪稱一次成功的文化傳播實(shí)踐?！皬臄⑹聛?lái)看，劇集采用雙女主靈魂互換設(shè)定，突破傳統(tǒng)微短劇套路，人物設(shè)定精巧，敘事節(jié)奏聚焦，主題鮮明，與同類(lèi)作品相比展現(xiàn)出獨(dú)特特質(zhì)，且在政策允許范圍內(nèi)為穿越題材創(chuàng)作探索了新路徑”。

于文化表達(dá)深處探尋突破

助微短劇品質(zhì)升級(jí)

《舞動(dòng)敦煌》的成功不僅在于其唯美的舞蹈與精巧的敘事，更在于其對(duì)微短劇產(chǎn)業(yè)的突破性探索。該舞蹈微短劇不僅講述了敦煌文化傳承的故事，更通過(guò)這些故事，讓行業(yè)思考傳統(tǒng)文化與新興媒介、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)與大眾傳播、內(nèi)容品質(zhì)與市場(chǎng)流量之間的關(guān)系。作品以“文化+藝術(shù)+微短劇”的跨界融合模式，激活了微短劇產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新活力。

“當(dāng)前短劇已成為視頻創(chuàng)作主渠道，而‘短劇+文旅’是重要發(fā)展方向，《舞動(dòng)敦煌》精準(zhǔn)把握這一趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了短劇與文旅的深度融合?！?strong>中國(guó)藝術(shù)研究院影視所所長(zhǎng)、研究生院影視系主任趙衛(wèi)防從產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)的雙重維度肯定了《舞動(dòng)敦煌》的價(jià)值。一方面，劇集以敦煌舞為核心元素，將舞蹈藝術(shù)與敘事緊密結(jié)合，舞蹈不僅是視覺(jué)亮點(diǎn)，更是推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，區(qū)別于傳統(tǒng)舞劇電影側(cè)重藝術(shù)呈現(xiàn)的模式，形成了獨(dú)特的“舞蹈短劇”風(fēng)格；另一方面，劇集充分融入敦煌元素與壁畫(huà)元素，既傳播了敦煌文化，又激發(fā)了觀眾對(duì)敦煌的旅游興趣，實(shí)現(xiàn)了“跟著短劇去旅行”的文旅融合效果，為短劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了可借鑒的路徑。

中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息處處長(zhǎng)、《當(dāng)代電視》（執(zhí)行）主編王軍強(qiáng)則認(rèn)為《舞動(dòng)敦煌》以微短劇形式展現(xiàn)敦煌文化，推動(dòng)短劇藝術(shù)邁上堅(jiān)實(shí)臺(tái)階。在他看來(lái)，以陳曦、昭慕云、沈桓為代表的角色，分別從現(xiàn)代舞者、古代舞姬、青年畫(huà)師的視角，讓敦煌文脈實(shí)現(xiàn)古今貫通，且這種表達(dá)并非生硬說(shuō)教，而是通過(guò)一波三折的劇情、人物的成長(zhǎng)蛻變及美輪美奐的藝術(shù)呈現(xiàn)，讓觀眾自然感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

《文藝報(bào)》評(píng)論部副主任黃尚恩也表示《舞動(dòng)敦煌》跳出了傳統(tǒng)微短劇的“爽感”邏輯，以文化內(nèi)涵與敘事合理性吸引觀眾。在他看來(lái)，劇集在細(xì)節(jié)上注重歷史考究，如選取中唐時(shí)期的《伎樂(lè)圖》作為關(guān)鍵元素，符合歷史事實(shí)，展現(xiàn)出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)態(tài)度；在敘事推進(jìn)上，則以“搶畫(huà)”為核心動(dòng)力，通過(guò)多次明爭(zhēng)暗搶的情節(jié)，有序插入人物背景與文化知識(shí)，節(jié)奏合理，每一集都圍繞明確的核心事件展開(kāi)，避免了短劇常見(jiàn)的敘事松散問(wèn)題。

對(duì)此，中央戲劇學(xué)院電影電視系黨委書(shū)記、教授、博導(dǎo)武亞軍深有同感，并直言“劇集將藝術(shù)史、故事與舞蹈藝術(shù)串聯(lián)，形成獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，不僅區(qū)別于傳統(tǒng)舞劇紀(jì)錄片，且在視覺(jué)呈現(xiàn)上追求高品質(zhì)，敦煌壁畫(huà)與舞蹈場(chǎng)景的結(jié)合展現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)感染力”。同時(shí)，他也建議劇集進(jìn)一步挖掘細(xì)節(jié)，一方面可增加敦煌舞蹈的知識(shí)性內(nèi)容，如通過(guò)人物對(duì)話講解舞蹈動(dòng)作的寓意與技巧，讓劇集兼具文化傳播與知識(shí)普及功能；另一方面優(yōu)化視覺(jué)呈現(xiàn)，如利用虛擬棚技術(shù)拓展表演空間，還原唐代敦煌壁畫(huà)的絢麗色彩，讓壁畫(huà)與人物服裝、場(chǎng)景更契合，提升劇集的文化質(zhì)感與視覺(jué)沖擊力。

中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、博導(dǎo)戴清則聚焦劇集的文化表達(dá)與藝術(shù)優(yōu)化，認(rèn)可《舞動(dòng)敦煌》在精品微短劇創(chuàng)作中的探索。在她看來(lái)，“舞動(dòng)敦煌”的選題精準(zhǔn)，既突出了舞蹈與壁畫(huà)兩大核心元素，又為傳統(tǒng)文化活化提供了新思路，尤其是“讓壁畫(huà)動(dòng)起來(lái)”的潛在創(chuàng)作理念，契合當(dāng)下文化傳播的需求，但若能借鑒《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等作品的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)AI等技術(shù)讓敦煌壁畫(huà)動(dòng)態(tài)化，將進(jìn)一步提升劇集的文化感染力。

于文化表達(dá)深處探尋突破，《舞動(dòng)敦煌》在展現(xiàn)敦煌壁畫(huà)之美、傳遞敦煌舞蹈魅力之外還能做什么？戴清建議，一是將壁畫(huà)故事更藝術(shù)化地融入劇情，通過(guò)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)讓壁畫(huà)內(nèi)容與情節(jié)推進(jìn)深度結(jié)合；二是對(duì)劇集結(jié)尾可進(jìn)一步優(yōu)化，賦予陳曦更多現(xiàn)代視角下的解決問(wèn)題能力，讓結(jié)局更具亮色，形成古今女性精神的呼應(yīng)，提升劇集的思想高度。

跨界創(chuàng)新兼具文化堅(jiān)守

開(kāi)辟傳統(tǒng)文化微短劇傳播新路徑

近年來(lái)，微短劇成為大眾文化消費(fèi)的重要載體，卻也面臨題材同質(zhì)化、文化內(nèi)涵薄弱等問(wèn)題。在此背景下，舞蹈微短劇《舞動(dòng)敦煌》以敦煌文化為內(nèi)核、舞蹈藝術(shù)為紐帶，在微短劇賽道開(kāi)辟出傳統(tǒng)文化年輕化傳播的新路徑。這部作品為何能突破微短劇的固有范式，讓敦煌壁畫(huà)“活”起來(lái)、敦煌舞蹈“火”起來(lái)？在專(zhuān)題研討會(huì)上，《舞動(dòng)敦煌》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)分享了創(chuàng)作背后的思考與實(shí)踐，揭開(kāi)作品引發(fā)文化共鳴的深層邏輯。

作為中央廣播電視總臺(tái)在微短劇領(lǐng)域的創(chuàng)新嘗試，《舞動(dòng)敦煌》意在進(jìn)一步探索傳統(tǒng)文化與新興媒介的融合路徑。中央廣播電視總臺(tái)視聽(tīng)新媒體中心副召集人、《舞動(dòng)敦煌》總策劃許文廣表示，劇集的突破關(guān)鍵在于采用“跨界組合創(chuàng)新”模式，通過(guò)三大維度的跨界融合，讓敦煌文化以更鮮活的形態(tài)觸達(dá)觀眾。

其一，是電視媒體與敦煌文化的深度跨界。以電視媒體為傳播載體，深度融合敦煌文化內(nèi)核，讓敦煌文化通過(guò)電視影像化手段得以呈現(xiàn)，為劇集賦予深厚的文化積淀，實(shí)現(xiàn)電視傳播形式與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新結(jié)合；其二，是電視藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)跨界。該劇邀請(qǐng)北京舞蹈學(xué)院敦煌舞教研室主任史敏擔(dān)任舞蹈總監(jiān)，突破“舞蹈僅作為藝術(shù)點(diǎn)綴”的傳統(tǒng)模式，將敦煌舞蹈作為劇集敘事的核心載體，而非錦上添花的元素，實(shí)現(xiàn)電視敘事與敦煌舞蹈的深度綁定，推動(dòng)兩種藝術(shù)形式的跨界創(chuàng)新；其三，是總臺(tái)制作與紅果平臺(tái)的資源跨界。借助雙方在微短劇制作、資源整合等方面的優(yōu)勢(shì)，打破單一制作主體的局限，通過(guò)資源互補(bǔ)、經(jīng)驗(yàn)融合，為劇集的創(chuàng)作落地與品質(zhì)提升提供支撐，是制作模式層面的重要跨界探索。

中央廣播電視總臺(tái)視聽(tīng)新媒體中心內(nèi)容運(yùn)營(yíng)一部副主任、《舞動(dòng)敦煌》總制片人楊娜回顧了該劇的創(chuàng)作初衷與播出反響。她表示，團(tuán)隊(duì)最初旨在突破傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式，探索舞蹈與微短劇的創(chuàng)新融合，使舞蹈不僅作為藝術(shù)呈現(xiàn)，更成為推動(dòng)劇情發(fā)展的敘事核心。這一創(chuàng)作理念在紅果平臺(tái)、敦煌當(dāng)?shù)匾约笆访魣F(tuán)隊(duì)的共同支持下得以實(shí)現(xiàn)。楊娜提到，《舞動(dòng)敦煌》是該團(tuán)隊(duì)首部獲得三大官方媒體同步轉(zhuǎn)發(fā)的微短劇作品，播出后的反響遠(yuǎn)超預(yù)期，其“電影級(jí)質(zhì)感”更是得到了觀眾的廣泛好評(píng)。在此基礎(chǔ)上，她也坦誠(chéng)指出了作品的不足，直言相比市面上“抓爽點(diǎn)”的微短劇，本劇在節(jié)奏和敘事方面仍有提升空間。

北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系敦煌舞教研室主任、國(guó)家一級(jí)演員、《舞動(dòng)敦煌》舞蹈總監(jiān)史敏詳細(xì)分享了劇集舞蹈創(chuàng)作的歷程與挑戰(zhàn)。她介紹，從接到創(chuàng)作邀請(qǐng)開(kāi)始，團(tuán)隊(duì)便圍繞“如何讓敦煌舞與劇情深度融合”展開(kāi)思考，初期為劇集設(shè)計(jì)了8段舞蹈，涵蓋男女舞者、不同場(chǎng)景的需求，為劇本創(chuàng)作提供專(zhuān)業(yè)支撐。在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)更是突破傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作思維，不再以舞蹈主題為核心，而是緊扣人物情感與劇情脈絡(luò)，讓舞蹈成為推動(dòng)情節(jié)、塑造人物的關(guān)鍵元素，如根據(jù)孔令飛導(dǎo)演提供的場(chǎng)景設(shè)定，設(shè)計(jì)符合古代商隊(duì)、現(xiàn)代畢業(yè)大戲等不同情境的舞蹈動(dòng)作。

《舞動(dòng)敦煌》導(dǎo)演、編劇孔令飛也分享了劇集創(chuàng)作的幕后故事與心得體會(huì)。他坦言，接到創(chuàng)作任務(wù)時(shí)既誠(chéng)惶誠(chéng)恐又充滿期待，這是他首次創(chuàng)作雙女主微短劇與敦煌舞題材作品，而劇集的成功更離不開(kāi)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的共同努力。同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到劇集存在不足，如敦煌文化的挖掘、敘事節(jié)奏的優(yōu)化等，未來(lái)將吸取經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)探索傳統(tǒng)文化與微短劇的融合路徑，創(chuàng)作出更受觀眾喜愛(ài)的作品。

從舞蹈設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)把控到敘事節(jié)奏的反復(fù)打磨，從傳播形式的創(chuàng)新探索到文化內(nèi)核的堅(jiān)守，《舞動(dòng)敦煌》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的每一步實(shí)踐，都在回應(yīng)當(dāng)下觀眾對(duì)“有質(zhì)感、有內(nèi)涵”文化產(chǎn)品的需求。研討會(huì)尾聲，李金榮在總結(jié)中指出，文化與歷史、舞蹈與繪畫(huà)、古代與現(xiàn)代、穿越元素、文化和旅游融合等多重要素在這部短劇中均得到了充分展現(xiàn)。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)，敦煌文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，仍有大量?jī)?nèi)容可供深入挖掘與演繹，后續(xù)劇情的拓展與豐富具備廣闊空間。

《舞動(dòng)敦煌》由中央廣播電視總臺(tái)央視頻、總臺(tái)甘肅總站、紅果短劇、甘肅省委宣傳部、甘肅省廣播電視局、抖音非遺計(jì)劃、北京舞蹈學(xué)院、酒泉市委宣傳部聯(lián)合出品。劇集于8月29日在央視頻、紅果短劇、抖音等平臺(tái)上線播出后，獲得《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、央視新聞、《中國(guó)青年報(bào)》、《環(huán)球時(shí)報(bào)》、《半月談》、《中國(guó)文化報(bào)》等多家主流媒體報(bào)道，上線當(dāng)日即登上微博熱搜TOP10，引發(fā)廣泛情感共鳴與文化認(rèn)同。