《西游記》博大精深，里面很多細(xì)節(jié)都值得回味，有一個(gè)問題不知道大家考慮過沒有，孫悟空那么大的本事都是從菩提祖師處學(xué)來的，然后教授這些神通，祖師使用了區(qū)區(qū)不過三天的時(shí)間，可是祖師卻讓他在方寸山待了整整十年，這究竟是為什么呢？下面就來聊聊這個(gè)話題。

祖師與猴

一 毫無疑問，孫悟空是有大本事的，他精通大品天仙訣，嫻熟地煞七十二變，還有法天象地，身外身法，筋斗云等一系列驚動(dòng)世人的本領(lǐng)，在大鬧天宮的過程中，孫悟空打出了名號。不僅僅在天庭出名，即便是在下界他也有非常大的名氣。

然而如果追本溯源，討論這些本領(lǐng)是在什么情形下修成的，我們不禁驚訝，這么多神通，這么強(qiáng)的法術(shù)，都源自于菩提祖師，而祖師教會(huì)孫悟空這些，也只不過用了區(qū)區(qū)三天時(shí)間。這三天里學(xué)的神通與法術(shù)，就鬧得天庭人仰馬翻，一方面固然是菩提祖師是世外高人，強(qiáng)的一匹，另一方面咱們的猴哥悟性之強(qiáng)，世所罕見。

咱們先來回顧下，孫悟空在方寸山學(xué)藝的情景，然后再分析，菩提祖師為何要這么安排。拜師的情況就不用多說了。孫悟空從東勝瀛洲的花果山不遠(yuǎn)萬里，翻山越嶺，翻江倒海，歷盡艱辛，經(jīng)歷八九年的時(shí)光才來到方寸山。原文是這樣描述的：

猴王參訪仙道，無緣得遇。在于南贍部洲，串長城，游小縣，不覺八九年馀。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨(dú)自個(gè)依前作筏，又飄過西海，直至西牛賀洲地界。登岸偏訪多時(shí)，忽見一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲，不懼虎豹，登山頂上觀看。

樵夫與猴

文中的這座山正是方寸山，后來經(jīng)過樵夫的指點(diǎn)來到斜月三星洞，拜師菩提祖師門下。菩提聽說他是天地直接孕育的一只靈猴，也頗為高興，于是正式將他列入門墻，孫悟空也就成為菩提祖師的第十屆弟子（廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字），也就是悟字輩。

二 然而跟大家想象的并不一樣，孫悟空并不是一來，祖師就教授他無上的神通，而是安排他跟其他師兄弟一樣生活，直到七年之后的某一天，才采用暗語的方式，專門給他開小灶，其實(shí)真實(shí)的教授時(shí)間也就三天時(shí)間，換句話說孫悟空就憑著這三天時(shí)間的學(xué)習(xí)，就有了闖龍宮，踏地府，大鬧天宮的本事。

既然三天就夠用了，為什么菩提祖師還要硬留孫悟空十年時(shí)間呢？這三天之外的時(shí)間都用來干什么了呢？書中有過一些簡介，但不是很全面，一鍋粥就試著補(bǔ)充下，如果有不當(dāng)之處，希望大家在評論區(qū)里批評指正，如果有遺漏的地方，也希望大家能夠補(bǔ)充齊全，再次感謝大家。

書中明確提到的一些是這樣的：

那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應(yīng)對，進(jìn)退周旋之節(jié)。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就于廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學(xué)言語禮貌、講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。

祖師

頭七年里，祖師并沒有教授他什么大的神通，而是安排他與師兄弟同起同宿，除了基本的生活技能外，還讓他與大眾融合到一處。為什么這么安排呢？因?yàn)閯側(cè)肷降膶O悟空，猶如一張白紙，特別單純，對于生活是一竅不通。

其實(shí)這很好理解，想當(dāng)初孫悟空是花果山美猴王，手下有無數(shù)的猴子猴孫，他過著飯來張口，衣來伸手的生活，生活技能幾乎為0.很顯然菩提祖師這個(gè)師父非常盡責(zé)，在教授神通前，先讓弟子掌握生活的必要嘗試與技能，讓其獨(dú)立也可以生存。

除此之外，還要磨煉一下孫悟空的心性，在入山之初，孫悟空是非常單純善良的，據(jù)他自述：

我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無性。

毫無疑問，入門前的孫悟空非常單純，不但不會(huì)主動(dòng)惹事，而且有點(diǎn)逆來順受，人家打他罵他，他都不會(huì)回應(yīng)。然而出師后的孫悟空，性情大變，別說人家欺負(fù)他，就連給他的待遇略微有些不公，他都當(dāng)場反擊，要么辭官回花果山，要么正面與天庭硬鋼，一點(diǎn)都不妥協(xié)。

猴子

毫無疑問，這都要拜方寸山的那段生活經(jīng)歷所賜，沒有那段過往，如何能出現(xiàn)這樣一只桀驁不馴的猴子。可以說他的師兄弟嚴(yán)重影響了他，讓他知道不能逆來順受，而是利用手中的武器去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，掙得想要的一切。

三 除此之外，孫悟空還學(xué)了大量的技能和知識，這些技能和知識涵蓋到方方面面。我們有沒有發(fā)現(xiàn)，取經(jīng)路上的孫悟空幾乎無所不能。他的知識儲備豐富得不得了。能縫縫補(bǔ)補(bǔ)，能砌墻修瓦，還懂醫(yī)術(shù)，種植，就連唐僧最擅長的佛學(xué)，也被孫悟空碾壓。

大家想必還記得烏雞國的橋段，可能大家看的是電視劇，以此忽略了原著中的一些細(xì)節(jié)，原文有這么一段：

行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師《心經(jīng)》忘記了也？”三藏道：“《般若心經(jīng)》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教后，哪一日不念，哪一時(shí)得忘？顛倒也念得來，怎會(huì)忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得。”三藏說：“猴頭！怎又說我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”

唐僧

唐僧日夜念誦的經(jīng)書，結(jié)果吊兒郎當(dāng)?shù)膶O悟空早就領(lǐng)悟其中的奧妙。當(dāng)然對此有人有疑問，覺得猴子是大忽悠，然而唐僧卻指出孫悟空是真的懂。原文如下：

旁邊笑倒一個(gè)八戒，喜壞一個(gè)沙僧，說道：“嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那里禪和子，聽過講經(jīng)，哪里應(yīng)佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說什么曉得，解得！怎么就不作聲？聽講！

請解！”沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他哪里曉得講經(jīng)！”三藏道：“悟能悟凈，休要亂說，悟空解的是無言語文字，乃是真解。”

這一方面是孫悟空悟性奇佳，另一方面是菩提祖師早就教授過他佛學(xué)方面的理論，在這種基礎(chǔ)上，孫悟空領(lǐng)悟佛經(jīng)是非常快捷的。可見孫悟空在方寸山待的這些年頭，并沒有虛度，也不是無用的。他的很多生活技能以及日后學(xué)習(xí)的方式方法，都是在那個(gè)時(shí)期學(xué)會(huì)的。

四 最后，還有一個(gè)我覺得比較重要的，那就是真正的大神通，絕不是短短幾天就能修出來的，而是需要漫長歲月的苦修。就拿孫悟空來說，大鬧天宮時(shí)，他展露出來的實(shí)力確實(shí)驚人。但是在取經(jīng)之后的表現(xiàn)，卻可圈可點(diǎn)。

鬧天宮

孫悟空的本領(lǐng)并沒有顯著變化，為何結(jié)果卻大相徑庭呢？一方面，天庭方面放了水，我們可能注意到了，在孫悟空大鬧天宮期間，就沒有哪位神仙用過法寶。生死之戰(zhàn)，誰不先祭出最強(qiáng)的法寶呢？而在取經(jīng)過程中，隨便一個(gè)法寶都能讓猴子舉步維艱，嚴(yán)重的還可能讓其喪命。

另一方面，真正決定勝負(fù)的還在于超品的神通與超強(qiáng)的法力。孫悟空的大品天仙訣是不弱，祖師曾言：

此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災(zāi)打你，須要見性明心，預(yù)先躲避。躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命。再五百年……

這功法之強(qiáng)，連天道也看不過去，要使用500年一次的天災(zāi)來懲罰他。然而咱們看看玉帝修持的功法，如來是這樣說的：

他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。

玉帝

玉帝修煉的功夫更變態(tài)，每隔12萬多年降臨一次天災(zāi)。可見玉帝修煉的功法品質(zhì)之高。功法牛是前提，還需要無數(shù)歲月的修持，比起修行時(shí)間，毫無疑問孫悟空是非常少的，正因?yàn)槿绱?，他的法力還很地位，這也是為什么后期他認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，向如來，彌勒等人屈服。畢竟人家的修煉時(shí)間也好，功法也好，都要比他強(qiáng)得多。

綜上分析，可能大家理解了菩提祖師的用意，神通其實(shí)還是小道，堅(jiān)持不斷的修行，努力尋覓更強(qiáng)功法，不滿足現(xiàn)狀才是祖師真正的期盼。只執(zhí)著于神通始終成不了大器，大家覺得呢？