據(jù)《大阪日聞報(bào)》附刊介紹，日本東北部著名靈媒，當(dāng)代最靈驗(yàn)的“依托子”小野寺霊近日向信徒們說(shuō)出日本人口減少的原因：很多犯下罪惡的亡靈還在地獄受罰，不能托生。

依托子（イタコ）是日本東北地區(qū)特有的靈媒職業(yè)，通常由失明或弱視的婦女擔(dān)任，以溝通亡靈、驅(qū)病除魔為核心能力。

其技藝傳承遵循嚴(yán)格師徒制，須經(jīng)過(guò)為期一到五年不等的培訓(xùn)，包括背誦降靈口訣和驅(qū)病的咒語(yǔ)、學(xué)習(xí)除魔作法等祭儀，以及在冬季把自己泡在冷水中修練等等。在正式出師之前，弟子要閉關(guān)、斷食、行冷水浴，之后換上白衣，與師父單獨(dú)進(jìn)入密室進(jìn)行一對(duì)一的傳授，接著齋食，再度冷水浴，直到昏倒，繼而由同門(mén)師姐妹喚醒，重新梳妝并作新娘裝扮，吃葷腥食。完成這些儀式之后，弟子進(jìn)入氏神社閉關(guān)一周，出關(guān)后即正式出師，可以開(kāi)始工作。

依托子的本領(lǐng)或許隨著“年齡”而增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)世的年齡也一樣疊加。

小野寺霊雖然看起來(lái)比較年輕，但她實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)世兩次，按照依托子的年齡界定為268歲。

根據(jù)日本東北大學(xué)民俗學(xué)研究室記載，現(xiàn)存登記執(zhí)業(yè)依托子不足百人，其中能完成「深靈媒降儀」（深層降霊儀式）者僅十余人。

小野寺霊是這十余人之一。

依托子的修煉體系嚴(yán)格遵循「霊脈伝承」（靈脈傳承）法則。小野寺霊自6歲起經(jīng)歷「水行修業(yè)」（冷水修行），在零下15度的嚴(yán)寒中每日進(jìn)行「禊ぎ」（凈身儀式），曾因持續(xù)13分鐘的冰水沐浴導(dǎo)致心臟驟停，被同門(mén)用「息吹き返しの術(shù)」（還魂術(shù)）救回。

這種近乎自虐的修行實(shí)為開(kāi)啟「霊視」（靈視能力）的必要條件，通過(guò)肉體極限痛苦撕裂現(xiàn)實(shí)與靈界的屏障。

小野寺霊在降靈儀式中使用的「千念仏」（千遍佛號(hào)）咒文，能召喚「無(wú)縁仏」（無(wú)主亡靈）。她透露：多數(shù)亡靈呈現(xiàn)「戦禍霊」（戰(zhàn)禍靈）特征，身體帶有「銃創(chuàng)霊痕」（槍傷靈痕）。

這些亡靈最?？拊V的是「人間畜生化」（人間畜生化）過(guò)程，被迫參與屠殺的創(chuàng)傷記憶使他們永困「畜生道」（畜生界）。

值得注意的是，85%的亡靈反復(fù)提及「南京」「沖縄」「満州」等關(guān)鍵詞。他們描述自己被困在「針の山」（針山）和「血の池」（血池）地獄，每日期待現(xiàn)世之人的懺悔來(lái)減輕刑罰，卻始終等待落空。

小野寺霊表示：日本少子化現(xiàn)象實(shí)為「業(yè)縁斷絶」（業(yè)緣斷絕）的顯化。戰(zhàn)禍靈無(wú)法通過(guò)后代祭祀獲得超度，形成「怨霊縛り」（怨靈束縛），導(dǎo)致新生靈魂不愿投胎至此。

她引用「霊界因果律」強(qiáng)調(diào)：每有一個(gè)未被超度的戰(zhàn)禍靈，現(xiàn)世就會(huì)相應(yīng)減少一個(gè)出生名額。

根據(jù)小野寺接收的「神託」（神諭），因?yàn)槟壳傲袓u的人仍然執(zhí)迷不悟，不知罪，不悔罪，接下來(lái)將要遭到四種天罰，每一種都會(huì)讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命逝去，并且永不超生。

但這些天罰都只是警示，告誡現(xiàn)在的生人應(yīng)該對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的大錯(cuò)悔悟。

小野寺霊還將她從一個(gè)亡靈口中得到的一首悔罪詩(shī)記錄下來(lái)。

《罪縁の鎖》

戦火の跡を踏みしめよ

亡者の舌は千針の如し

涸れた海に種まくとき

初めて春は凍土を割る

《罪緣之鎖》

請(qǐng)?zhí)み^(guò)戰(zhàn)火的殘跡

亡者的舌如千針穿刺

當(dāng)向枯海播下種子

春天終將破開(kāi)凍土