四川
玩易之門，心齋是莊子在《人間世》中借孔子教育顏回表達(dá)的人生修心之路，即內(nèi)修心齋以達(dá)虛靜，追求內(nèi)圣之道進(jìn)而用世、覺(jué)醒、自愛(ài)、順道 。心齋的過(guò)程，讓孔子領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn)：
一虛靜是得道的關(guān)鍵 ：莊子認(rèn)為感官不能使人完全認(rèn)知世界，反而會(huì)有桎梏，因此要求人們精神統(tǒng)一，關(guān)閉耳目感官通道，停止一切思慮活動(dòng)，達(dá)到心靈的虛靜。心齋的關(guān)鍵在于“虛”，虛而又虛，以至忘卻自身的存在，唯有精神虛靜可以得道，唯有得道才能真正達(dá)到虛靜。
二要摒棄主觀成見(jiàn)：“心齋”意味著消解自我主體性，不再以自我量度世間萬(wàn)物，掙脫“名”與“智”的束縛，消解名利與權(quán)力對(duì)人本性中的“德”“知”的異化。從實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)中解放出來(lái)，避免洞察力與注意力的損耗，達(dá)到養(yǎng)精蓄銳的目的。
三應(yīng)物之道在于順道而為：人生在世必定有無(wú)可奈何之時(shí)，只有在社會(huì)生活中做到物我為一，順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，才能更從容地面對(duì)人生的種種流變，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值與意義。通過(guò)“虛”對(duì)自我中心性的消解與懸置，將心靈向“道”敞開(kāi)，在承擔(dān)不可避的“世”之責(zé)任時(shí)維護(hù)內(nèi)在精神的完整性，擁有容納萬(wàn)有而不為所役的澄明之境。
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