2024年，一項轟動性的考古發(fā)現(xiàn)，從山東廣饒傅家遺址傳出。

我國科學家通過分子遺傳學證據(jù)，首次確證了，距今4750年前,由兩個母系氏族構成的社會形態(tài)。

將母系社會的遺傳學證據(jù)，向前推進了數(shù)千年，同時也填補了，史前社會組織研究的空白。

突破性發(fā)現(xiàn)：改寫人類學認知

4月4日，山東省文物考古研究院與北京大學聯(lián)合團隊，在國際頂級學術期刊《自然》發(fā)表了研究成果。

在傅家遺址中，團隊運用了最新的技術，高分辨率古DNA親緣關系鑒定，得出了確鑿的母系社會遺傳學證據(jù)。

北京大學考古文博學院研究員寧超說，之前所有的證據(jù)都表明，史前社會是按父系血緣構建的。

傅家遺址的發(fā)現(xiàn)，徹底改寫了這一認知。

遺址揭秘：兩個氏族的故事

傅家遺址位于山東廣饒，屬于大汶口文化晚期，距今約4750至4500年。

考古人員在遺址南北兩區(qū)，發(fā)現(xiàn)了兩處獨立的墓葬群，這一空間布局引起了研究人員的注意。

通過細致的遺傳學分析，研究團隊發(fā)現(xiàn)墓葬分區(qū)與母系遺傳特征，呈現(xiàn)出驚人的對應關系。

北京大學生物醫(yī)學前沿創(chuàng)新中心研究員黃巖誼解釋道："線粒體DNA只通過母系遺傳，這些墓葬中的人群，擁有相同的線粒體特征。

這種單一化的母系遺傳模式，強烈表明，兩個墓區(qū)的人群，分別源自不同的單一母系祖先。"

科學解碼：DNA講述的史前故事

研究團隊運用前沿的古DNA技術，在墓葬中發(fā)現(xiàn)了多組，一至三級親緣關系。

其中最具說服力的是一對跨墓地的，二級親緣關系個體，這是母系社會喪葬制度的一個直接證據(jù)。

"最令人驚嘆的是，兩個墓地人群，長期保持著通婚和共存關系。

"寧超研究員說，"母系埋葬制度被嚴格遵循了至少250年，這種穩(wěn)定性在史前社會中極為罕見。"

通過對墓地規(guī)模、人口結構等數(shù)據(jù)的分析，專家推斷傅家遺址的兩個墓地應屬于典型的母系氏族社會結構。

這種社會組織可能由20-30人的小規(guī)模家庭組成，通過母系血緣維系著社會關系。

多學科交叉：還原史前社會全景

這項研究不僅依靠DNA技術，還整合了考古學、人類學、社會學等多學科方法。

北京大學考古文博學院研究員張海介紹："我們通過綜合研究，首次全面揭示了新石器時代，黃河下游沿海地區(qū)，母系氏族社會的組織特征、人口規(guī)模、生業(yè)模式和生產(chǎn)力水平等關鍵信息。"

考古證據(jù)顯示，傅家遺址的先民已經(jīng)掌握了較為先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，能夠生產(chǎn)足夠的糧食來維持社群生活。

同時，遺址中發(fā)現(xiàn)的陶器、石器等遺物也反映了相當程度的手工業(yè)分工。

學術意義：重新認識人類文明演進

這一發(fā)現(xiàn)在人類文明起源研究領域具有里程碑意義。

它證實了母系社會并非理論假設，而是真實存在過的社會組織形式。

孫波院長指出："傅家遺址的發(fā)現(xiàn)，為我們理解人類社會早期形態(tài)提供了全新的視角。"

研究還表明，在距今約5000年前的黃河下游地區(qū)，母系氏族社會可能比我們想象的更為普遍。

這種社會組織形式在當時的環(huán)境條件下，可能更有利于資源的分配和社群的穩(wěn)定。

未來展望：更多謎題待解

盡管取得了重大突破，但關于史前母系社會仍有許多未解之謎。研究團隊表示，下一步將繼續(xù)深入探索：

母系社會向父系社會轉變的具體過程；不同地區(qū)母系社會的差異性；環(huán)境因素對社會組織形態(tài)的影響。

"傅家遺址只是揭開了史前社會研究的冰山一角。

"張海研究員說，"隨著更多遺址的發(fā)現(xiàn)和研究方法的進步，我們有望重構更為完整的人類早期社會圖景。"

這項突破性研究不僅改寫了教科書，也為理解人類文明演進提供了新的思考維度。它證明，在文字出現(xiàn)之前的漫長歲月里，人類社會已經(jīng)發(fā)展出了復雜而有序的組織形態(tài)，而現(xiàn)代科學技術正幫助我們逐步揭開這些遠古文明的面紗。