郭學(xué)信

(聊城大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，山東 聊城)

摘 要：作為中古時(shí)期著名的科舉仕宦家族，唐代博州武水樂安孫氏家族聯(lián)姻對(duì)象的選擇基本上是門當(dāng)戶對(duì)的世家大族，注重門第，體現(xiàn)出對(duì)門閥婚姻的重視，也反映出當(dāng)時(shí)“家之婚姻必由于譜系”的時(shí)代特征。這種主要以名門望族為聯(lián)姻對(duì)象的婚姻形態(tài)，不僅密切了樂安孫氏家族與世家大族之間的聯(lián)系與交往，而且在很大程度上擴(kuò)大和強(qiáng)化了其家族的社會(huì)關(guān)系和影響，為其家族政治勢(shì)力的發(fā)展和擴(kuò)充提供了廣泛的社會(huì)資源和政治資源。而其家族姻親對(duì)象所體現(xiàn)出來的良好文化素養(yǎng)，在一定程度上也成為樂安孫氏家族發(fā)展和繁榮的主要因素。

關(guān)鍵詞：樂安孫氏家族；姻親網(wǎng)絡(luò)；唐代；博州武水

一、引言

唐代博州武水(今山東聊城西南)樂安孫氏家族，是中古時(shí)期較為顯赫的仕宦文化家族之一，其得姓始祖為齊大夫田書，因其“伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采于樂安”[1]卷73下：宰相世系表，2945。孫書受封樂安后，即率家人遷居此地，樂安孫姓家族由此不斷繁衍發(fā)展，至唐代達(dá)到興盛。唐代樂安孫氏家族歷經(jīng)了9代，其中第3代孫嘉之為其家族的一個(gè)關(guān)鍵人物。這不僅僅因?yàn)樗翘拼鷺钒矊O氏家族進(jìn)士及第的第一人，且“弱冠以文章著稱”[2]卷313，3182，有較高的文學(xué)修養(yǎng)。更重要的是從孫嘉之開始，樂安孫氏家族改變了以前“四世而傳一子，故五服之內(nèi)，無(wú)近屬”[2]卷313，3182的狀況，此后家族不僅人丁繁盛，而且其族人通過科舉、門蔭和薦舉等途徑入朝為官者代以繼之，科第蟬聯(lián)，冠冕繼耀，簪纓鼎盛，人數(shù)眾多。僅據(jù)筆者掌握的文獻(xiàn)史料統(tǒng)計(jì)，有唐一代，樂安孫氏家族先后有24人或通過“待非常之才”[1]卷44：選舉志上，1159的制舉科、或通過“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美”[3]卷29：選舉志考，275的進(jìn)士科、或通過旨在選拔通曉經(jīng)學(xué)人才的明經(jīng)科取得了科舉功名。在朝中任職的大小官員有90余人，其中不乏節(jié)度使、刺史、中書舍人、各部尚書等類的中高級(jí)官員。令人矚目的是官至“奉使典州，督察郡國(guó)”[3]卷61：職官考，553的刺史就有17人之多，還有6人出任過“為文士之極任，朝廷之盛選”[3]卷51：職官考，465的中書舍人一職。而狀元及第的第7代族人孫偓官至宰相，更是把唐代樂安孫氏家族推向前所未有的榮光時(shí)期，當(dāng)時(shí)其家族就有所謂的“皆擅重名，或壘取高科，其官業(yè)行實(shí)，爆發(fā)于天下”[4]2213之美譽(yù)。

一般來說，簪纓相繼的仕宦家族既是古代中國(guó)社會(huì)的政治主體，也是文化上的主體，無(wú)論是在中央還是在地方社會(huì)中皆有著重要影響。唐代樂安孫氏家族作為著名的衣冠望族，同樣在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了重要影響，是一個(gè)值得研究的世家望族。然而學(xué)界有關(guān)樂安孫氏家族的研究成果相對(duì)較少，且主要側(cè)重于樂安孫氏族人孫逖及其詩(shī)文的創(chuàng)作成就，另有少量論文對(duì)孫逖家世以及家族科舉入仕的基本情況進(jìn)行了研究，而對(duì)于樂安孫氏家族婚姻關(guān)系則無(wú)涉獵。有鑒于此，本文擬對(duì)唐代博州武水樂安孫氏家族的婚姻關(guān)系進(jìn)行探論，以期從姻親關(guān)系層面反映其家族的內(nèi)部狀況及其對(duì)樂安孫氏家族發(fā)展的影響。

二、唐代樂安孫氏家族姻親關(guān)系概觀

唐代樂安孫氏家族聯(lián)姻對(duì)象的選擇基本上是門當(dāng)戶對(duì)的世家大族，與范陽(yáng)盧氏、京兆韋氏、河?xùn)|裴氏、隴西李氏、河南于氏、長(zhǎng)樂馮氏、京兆杜氏、趙郡李氏、清河崔氏家族以及武氏等高門大族的聯(lián)姻，就是這一婚姻特征的反映。

(一)與范陽(yáng)盧氏的聯(lián)姻

在唐代樂安孫氏家族的姻親關(guān)系中，與范陽(yáng)盧氏聯(lián)姻的有第5代族人孫成，其夫人“范陽(yáng)盧氏，旻(盧旻)之孫，宗(盧宗)之女，齊姜冠族，才淑宜室，星霜一紀(jì)”[4]1856；第7代族人孫公乂次女“適范陽(yáng)盧氏”[4]2290；第8代族人孫讜，“娶范陽(yáng)盧氏，姻聯(lián)名族，謂推良匹”[4]2548。

范陽(yáng)盧氏是中古時(shí)期典型的世家大族，魏晉時(shí)期，范陽(yáng)盧氏已發(fā)展成為顯赫的名門望族，與當(dāng)時(shí)位列四姓望族(崔盧王鄭)之首的清河崔氏家族并稱為“崔盧”。到唐代范陽(yáng)盧氏家族雖然有所衰微，但其家族仍沿襲了魏晉南北朝時(shí)期的輝煌。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，仕宦不斷，名臣公卿輩出。有唐一代，范陽(yáng)盧氏家族仕宦人數(shù)眾多，八品以上的官員代不乏人，而令世人羨慕的是產(chǎn)生了8位宰相，其中大多是才學(xué)和才干突出的名相。除了8位宰相外，范陽(yáng)盧氏家族成員中官至刺史、中書舍人、監(jiān)察御史、御史中丞、員外郎、尚書仆射以及縣令、縣丞等各類官職更是代不乏人。其二，得中進(jìn)士者眾多。范陽(yáng)盧氏家族稱得上是唐代有名的科舉家族，宋人王讜曾這樣說過：“范陽(yáng)盧，自興元元年癸亥德宗幸梁洋，二年甲子鮑防侍郎知舉，至乾符二年乙未崔沆侍郎知舉，計(jì)九十二年，而二年停舉，九十年中，登進(jìn)士者一百一十六人，諸科在外……然而世謂盧氏不出座主?！盵5]卷4，382—383科舉考試在沒有范陽(yáng)盧氏族人擔(dān)任主考官的情形下，其家族成員還能有116人在90年中進(jìn)士及第。

(二)與京兆韋氏的聯(lián)姻

在唐代樂安孫氏家族的姻親關(guān)系中，與京兆韋氏聯(lián)姻的有第4代族人、亳州長(zhǎng)史孫遘次女孫娩。從對(duì)孫娩墓志銘的記載中可知，孫娩15歲時(shí)，嫁于同州長(zhǎng)史京兆韋君[4]1977。第7代族人孫嗣初娶京兆韋氏，據(jù)《唐河南府洛陽(yáng)縣尉孫嗣初妻京兆韋夫人墓志銘并序》記載，韋氏為京兆杜陵人，17歲時(shí)嫁于孫嗣初，其曾祖父韋咸官至尚書司勛郎中，祖父韋覃為長(zhǎng)安縣令、廬楚等州刺史，父親韋本仁為越州錄事參軍、潤(rùn)州延陵縣令[4]2376。孫嗣初之弟孫奭在為孫嗣初撰寫的墓志銘中則稱孫嗣初“先娶于京兆韋氏，故南康王皋(韋皋)之姪孫”[4]2418。

京兆韋氏是唐代的世家大族，《新唐書》卷74上《宰相世系表》對(duì)唐代京兆韋氏9房的仕宦情況進(jìn)行了大致載錄，從載錄中可以看到，9房中官至翰林學(xué)士、翰林承旨學(xué)士、各部尚書、各部侍郎、各類郎中、員外郎、各州刺史、驃騎將軍、左羽林大將軍、節(jié)度使、給事中、監(jiān)察御史、御史中丞、殿中侍御史、諫議大夫、同中書門下平章事等各級(jí)各類官職者俯拾即是，其中官至宰相一職的更是多達(dá) 16人，而為時(shí)人所稱羨的是小逍遙公房的韋思謙與其子韋承慶、韋嗣立父子三人皆官至宰相，可謂“有唐已來，莫與為比”[6]卷88：韋嗣立傳，1945，或稱“自唐已來，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏”[6]卷102：韋述傳，2157。京兆韋氏顯赫的家族背景，無(wú)疑擴(kuò)大了姻親樂安孫氏家族的社會(huì)地位。

(三)與河?xùn)|裴氏的聯(lián)姻

在唐代樂安孫氏家族的姻親關(guān)系中，與河?xùn)|裴氏聯(lián)姻的有第5代族人孫起，繼室娶河?xùn)|裴氏。從《唐故滑州白馬縣令贈(zèng)尚書刑部郎中樂安孫府君繼夫人河?xùn)|縣太君裴氏墓志銘》記載可知，孫起繼室裴氏，于唐德宗貞元十五年(799)嫁于孫起，其再?gòu)母概嶙駪c，唐代宗時(shí)官至丞相，父親裴繇之官至茂州剌史[4]2219。第6代族人孫景商、孫公器，娶河?xùn)|裴氏[4]2321，2378。第7代孫公乂之女嫁于河?xùn)|裴氏[4]2289。

早在魏晉時(shí)期，河?xùn)|裴氏就已發(fā)展成為衣冠望族，進(jìn)入唐朝，河?xùn)|裴氏達(dá)到鼎盛時(shí)代。期間，河?xùn)|裴氏家族先后有17人為相，出任各州節(jié)度使、刺史、觀察使、都督、御史中丞、各部侍郎、各部尚書、中書舍人等各級(jí)各類官員者不計(jì)其數(shù)。其中著名者如裴度，先后于唐德宗貞元年間登進(jìn)士科和博學(xué)宏辭科，而后應(yīng)考制舉中的賢良方正、能直言極諫科。唐憲宗元和十年(815)，擢升為門下侍郎、同中書門下平章事。之后，朝廷又詔其為弘文館大學(xué)士，并封其為晉國(guó)公。他歷官唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗四朝，出將入相長(zhǎng)達(dá)20多年，正道直行，事君以忠，被史臣譽(yù)為“社稷之良臣”“股肱之賢相”[6]卷170，3019。

(四)與隴西李氏的聯(lián)姻

唐代樂安孫氏與隴西李氏可謂世代聯(lián)姻，第4代族人孫造夫人李氏，祖先為隴西成紀(jì)人，出身于一個(gè)世代為官的仕宦家族，曾祖李元縡為密州長(zhǎng)史，祖父李實(shí)為懷州司戶參軍，父親李肋為石州方山縣令[7]第3部第1冊(cè)，5616。第5代族人孫起，第二夫人為隴西李氏，其祖父李皓為博州司戶，父親李宣為宋州楚丘尉[7]第4部第1冊(cè)，9003。第6代族人孫向、孫微仲，夫人皆出自隴西李氏家族[4]2321，2431。第7代族人孫瑝“夫人隴西縣君李氏，丞相李□福之賢女，河?xùn)|郡君裴夫人所出”[8]1103。第7代族人孫簡(jiǎn)，第二夫人為“隴西李氏，諱宗衡，皇濠州刺史實(shí)□帝之近屬”[8]1111。在唐代樂安孫氏第7代族人中，另有孫公乂之女嫁于隴西李氏[4]2290。

隴西李氏是中古時(shí)期鼎盛于唐朝的世家大族。《新唐書》卷72上《宰相世系表》記載了唐代隴西李氏4房的入仕情況，其中官至各州刺史的成員最多，其他如官至兵部尚書、刑部尚書、各部郎中、殿中侍御史、給事中、侍御史、秘書監(jiān)、觀察使、各部侍郎、節(jié)度使、尚書右丞、尚書左丞、監(jiān)察御史等官職的成員亦不乏其人，另有李義琰、李揆、李昭德、李道廣、李元紘等10人官至宰相一職。有唐一代，隴西李氏家族累世高官輩出，中級(jí)以上官吏的仕宦人數(shù)比比皆是。

(五)與河南于氏的聯(lián)姻

在唐代樂安孫氏的姻親關(guān)系中，與河南于氏聯(lián)姻的有第6代族人孫景商，“夫人，河南于氏，穎川縣君、宣歙觀察使敖(于敖)之女”[4]2345；孫景商之子孫備，則娶于敖之子于珪之女。可見，孫景商、孫備父子之妻分別來自于敖、于珪同一個(gè)家族的上下兩代。

河南于氏是中古時(shí)期的名門望族，其家族興起于南北朝時(shí)期的北魏，是以武功起家的官宦家族。入唐以后，河南于氏家族得到了全面發(fā)展，“高門垂裕，積德流英。愗功官族，彰乎國(guó)史”[9]第5輯，314，家族名人輩出。像于志寧因其“有名于時(shí)”，深受唐高祖、唐太宗和唐高宗三朝皇帝的禮遇，仕途不斷升遷，唐高宗時(shí)先后擢任為光祿大夫、尚書左仆射、太子太師、同中書門下三品、太子太傅。孫景商岳父于敖，由進(jìn)士及第，官至御史中丞。于敖4子(于球、于珪、于瓖、于琮)不僅皆取得進(jìn)士功名，而且其中2子為狀元登科。于琮進(jìn)士及第后官至宰相，于珪、于瓖，分別為唐宣宗大中三年(849)和大中七年(853)進(jìn)士甲科第一人，狀元出身[10]卷22，812，819。于瓖官至湖南觀察使、袁州刺史等職，本人才華、節(jié)操兼具。

(六)與其他家族的聯(lián)姻

唐代樂安孫氏第5代族人孫成次女嫁于許州長(zhǎng)葛縣尉鄭鏈。從《唐許州長(zhǎng)葛縣尉鄭君(鏈)亡室樂安孫氏墓志銘并序》中的記載可知，鄭鏈出身于世代為官的高門大族，其家族自周至后魏，就已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)豪富權(quán)貴之家，至唐代，鄭氏家族中的“紱冕人物”尤為興盛，已成為“海內(nèi)之華族”。僅就鄭鏈家族而言，鄭鏈祖父鄭暉為蘇州長(zhǎng)史，其父鄭溆為深州下博縣令。孫成次女有著良好的禮儀修養(yǎng)、行為規(guī)范和詩(shī)書圖史才學(xué)，據(jù)史料記載，孫成次女孫氏5歲時(shí)歸于鄭家，“及長(zhǎng)，遂端莊自持，勁遵禮法。方明柔婉，備賢婦之體范矣。組馴文繡之事，精能而不?。辉?shī)書圖史之學(xué)，耽阮而有得。未嘗以疾聲忤色?！盵9]第1輯，242。

唐代樂安孫氏第5代族人孫起原配夫人為趙郡李氏[4]1989。趙郡李氏是崛起于漢代、發(fā)展于魏晉南北朝時(shí)期的名門望族，進(jìn)入唐代，趙郡李氏家族的發(fā)展達(dá)到輝煌和巔峰狀態(tài)?！缎绿茣肪?2上《宰相世系表》載有趙郡李氏6個(gè)房派郡族，在這6房之中，有17人官至宰相一職，各州刺史、中書舍人、監(jiān)察御史、節(jié)度使等中高級(jí)以上的官員代不乏人，文人雅士也是層出不窮。

唐代樂安孫氏家族第6代族人孫公乂家族的聯(lián)姻對(duì)象皆為世家大族，前述孫公乂有3女分別嫁于范陽(yáng)盧氏、隴西李氏、河?xùn)|裴氏。除此之外，孫公乂還有2女分別嫁于長(zhǎng)樂馮氏和京兆杜氏家族[4]2290。長(zhǎng)樂馮氏是魏晉至唐代時(shí)期的著姓望族，文獻(xiàn)史料稱“冀州長(zhǎng)樂郡之馮氏，為冀州著姓，自六朝逮唐，綿綿不絕，而子孫遷徙他地者，皆稱長(zhǎng)樂”[11]701。唐代的長(zhǎng)樂馮氏雖然還稱不上一流的世家大族，但其家族仕宦為官者代不乏人，并且官至刺史、將軍之類的官職甚多。京兆杜氏是唐代一個(gè)典型的仕宦家族。唐代集賢殿學(xué)士柳芳在其名作《氏族論》中，將京兆杜氏列為關(guān)中第一郡姓①，從中亦不難窺見京兆杜氏家族的社會(huì)地位和聲望。據(jù)《新唐書》卷72上《宰相世系表》載，有唐一代京兆杜氏先后有11人官至宰相，出任刺史、中書舍人、知制誥以及地方郡守等官宦者更是不乏其人。

唐代樂安孫氏第7代族人孫簡(jiǎn)，“前夫人沛國(guó)武氏，故宰相元衡(武元衡)之女” [8]1111。武元衡出身于官宦家族，曾祖父武載德、祖父武平一，分別官至湖州刺史、考功員外郎，父親武就，官至殿中侍御史。武元衡為唐德宗建中四年(783)進(jìn)士，登科后歷任監(jiān)察御史、華原縣令、比部員外郎、左司郎中、御史中丞等職。憲宗元和二年(807)，武元衡升任門下侍郎、平章事。武元衡不僅是唐代政治家，還是著名詩(shī)人。他尤善于五言詩(shī)，所作詩(shī)文深受世人喜愛，被時(shí)人議為宦達(dá)詩(shī)人中的佼佼者，有所謂“議者謂唐世工詩(shī)宦達(dá)者，唯高適；宦達(dá)詩(shī)工者，唯元衡”[3]卷242：經(jīng)籍考，1918之說。

唐代樂安孫氏第7代族人、官至河中少尹的孫正，娶清河崔氏為妻[9]第6輯，193。漢末魏晉以來形成和發(fā)展起來的清河崔氏家族，在唐代的社會(huì)聲望和社會(huì)地位進(jìn)一步提高，期間“英賢間出，卿長(zhǎng)相慚，清風(fēng)激于百代，盛德流于四?！盵12]207。如吏部侍郎崔倕有6子，皆在朝堂位居高官，且大部分由進(jìn)士及第。其中崔邠，進(jìn)士及第后官至中書舍人、吏部侍郎、太常卿；崔郾，登進(jìn)士科，累遷吏部員外郎、諫議大夫、給事中、翰林侍講學(xué)士、中書舍人、禮部侍郎、虢州觀察使、檢校禮部尚書；崔鄯，進(jìn)士及第，官至左金吾衛(wèi)大將軍；崔鄲，進(jìn)士及第后官至宰相?！缎绿茣穼?duì)此感嘆道：“崔氏四世緦麻同爨，兄弟六人至三品，邠、郾、鄲凡為禮部五，吏部再，唐興無(wú)有也?！盵1]卷163：崔邠傳，5016—5019因此，清河崔氏家族無(wú)論是在仕宦還是科舉上都保持了較大的優(yōu)勢(shì)，且許多人政績(jī)聲望和文化聲望兼具，家族的政治優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)不墜。

唐代樂安孫氏第3代孫嘉之，娶廣平宋氏為妻，宋氏為蒲州安邑縣令宋斌之孫，滑州司士參軍宋郁之女[2]卷313，3182。唐代樂安孫氏第6代族人孫士桀之妻張氏，為虢州刺史張少師曾孫女、左諫議張珦孫女、江陵節(jié)度巡官?gòu)埆d之女。

三、唐代樂安孫氏家族姻親網(wǎng)絡(luò)的分析

(一)唐代樂安孫氏家族的婚姻關(guān)系凸顯出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)

唐代樂安孫氏家族3到8世的聯(lián)姻對(duì)象皆為官宦家族，而且大部分是名門望族。范陽(yáng)盧氏、河?xùn)|裴氏、京兆韋氏、河南于氏、隴西李氏、長(zhǎng)樂馮氏、京兆杜氏、趙郡李氏、清河崔氏皆是享有盛名的著姓望族。尤其是從第4代開始，隨著其家族政治地位的提高和社會(huì)聲望的擴(kuò)大，與名門望族的聯(lián)姻日趨普遍，而且有的是累世聯(lián)姻。從上文所述的聯(lián)姻關(guān)系看，樂安孫氏家族與隴西李氏家族之間的聯(lián)姻次數(shù)最多，第4代的孫造，第5代的孫起，第6代的孫向、孫微仲，第7代的孫瑝、孫簡(jiǎn)以及孫公乂之女都與隴西李氏家族結(jié)為姻親。其次是河?xùn)|裴氏家族，有4人與之聯(lián)姻。

唐代樂安孫氏家族的婚姻關(guān)系，是與這一時(shí)期的門閥婚姻息息相關(guān)的。魏晉南北朝時(shí)期，魏文帝命定的九品官人法盛行，“尊世胄，卑寒士，權(quán)歸右姓已。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族為之，以定門胄，品藻人物。晉、宋因之，始尚姓已。然其別貴賤，分士庶，不可易也。于時(shí)有司選舉，必稽譜籍……官有世胄，譜有世官”[2]卷372，3778。由此不僅使門閥士族成為社會(huì)的特權(quán)階層，而且使他們壟斷了官吏的銓選大權(quán)，使“公門有公，卿門有卿”[13]卷92：王沈傳，1590“以貴襲貴，以賤襲賤”[3]卷34：選舉考七，324成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。隋唐時(shí)代，雖然前代盛極一時(shí)的門閥制度有所衰落，但“尊世胄而賤孤寒”[3]卷34：選舉考七，324的門閥制度沒有退出歷史舞臺(tái)，世家大族仍然是主導(dǎo)社會(huì)的特權(quán)階層。男婚女嫁的婚姻觀念還是注重家世門第的門閥婚姻，所謂“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系”[14]卷25：氏族略第一·氏族序，439。唐代樂安孫氏家族作為世家望族，其家族的婚姻關(guān)系凸顯出了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，為了維護(hù)和擴(kuò)大其自身的社會(huì)地位和社會(huì)影響，家族聯(lián)姻對(duì)象的選擇也體現(xiàn)出對(duì)門閥婚姻的重視，注重門第，講究門當(dāng)戶對(duì)。唐代樂安孫氏家族與上述高門大族的聯(lián)姻，就清晰地反映出這一婚姻特征。

(二)姻親相助是維系和提高聯(lián)姻家族政治勢(shì)力與社會(huì)地位的條件和保障

在中國(guó)古代社會(huì)，婚姻關(guān)系絕不僅僅是男女兩性互為夫妻生活上的結(jié)合，也不單單是如《禮記·昏義》中所說的“將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”的傳宗接代。在很大程度上，婚姻關(guān)系往往映射出一種政治色彩，是將婚姻作為維系家族政治地位和社會(huì)地位的重要考量。當(dāng)然，像這種帶有政治色彩姻親關(guān)系的締結(jié)是以顯赫的家世門第為基礎(chǔ)，而這種帶有政治色彩的聯(lián)姻，通過姻親相助又會(huì)成為維系和提高聯(lián)姻家族顯赫家世門第以及政治勢(shì)力的條件與保障。

唐代樂安孫氏家族以顯赫的家世門第為依托，不斷擴(kuò)大與世家大族的聯(lián)姻網(wǎng)絡(luò)。這種主要以名門望族為聯(lián)姻對(duì)象的婚姻形態(tài)，不僅密切了樂安孫氏家族與著姓望族之間的聯(lián)系與交往，而且在很大程度上擴(kuò)大和強(qiáng)化了其家族的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)影響，為其家族政治勢(shì)力的發(fā)展和擴(kuò)充提供了廣泛的社會(huì)資源和政治資源。如唐代樂安孫氏家族的孫讜因得到姻親范陽(yáng)盧氏族人盧商的幫助、提拔而得以入仕，就是姻親相佐的最好例子和注解。孫讜，唐代樂安孫氏家族第8代，據(jù)其墓志銘記載，孫讜“少以沖澹養(yǎng)素，恬漠自尚，名利之態(tài)，膠雔于胸襟間。洎于強(qiáng)仕，悟以緒冕為重，乃奪志以從役。時(shí)也，故相國(guó)盧公商出鎮(zhèn)梓潼，辟為從事，未及奏秩而罷府還京。盧公入剸劇曹，仍司邦計(jì)，復(fù)署巡官，奏試太祝。不旬歲，盧公秉執(zhí)大政，歸于廟算，府君以相幕體例，合得優(yōu)升，遂除太常寺協(xié)律郎”[4]2548。少時(shí)淡泊功名的孫讜，到40歲方悟得應(yīng)以家族仕宦功名的發(fā)展為重，于是改變?cè)小皼_澹養(yǎng)素，恬漠自尚”的志向，決心要赴任官事。不久，在“秉執(zhí)大政”的姻親盧商的關(guān)照和提攜下，年過40的孫讜謀得太常寺協(xié)律郎一職。在這里，通過姻親相助以維系和提高聯(lián)姻家族政治勢(shì)力和社會(huì)地位的作用得到了凸顯。

(三)姻親對(duì)象良好的品行和文化素養(yǎng)，亦成為樂安孫氏家族發(fā)展和繁榮的主要因素

在中國(guó)古代社會(huì)，那些出自名門望族的姻親對(duì)象，其家族不僅是仕宦家族，而且是典型的文化家族，家族成員大都表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)。像孫景商岳父于敖，《新唐書》本傳稱其“修謹(jǐn)，家世用文學(xué)進(jìn)”[1]卷104：于敖傳，4009。于敖祖父于休烈、父親于肅，二人皆以“儒行著聞”[6]卷149：于休烈傳，2723—2724。于休烈本人篤好古代典籍，其詩(shī)文也頗有文名，與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人萬(wàn)齊融、包融等“齊名一時(shí)”[6]卷149：于休烈傳，2723。于敖之子于琮、于瓖則是學(xué)問品行兼具，唐懿宗在《授于琮平章事制》的制書中稱于琮“識(shí)洞蓍蔡，文窮典謨，居然國(guó)華，蔚為人瑞。自策名筮仕，淑問益高。伏蒲彰正直之名，起草著經(jīng)綸之績(jī)。由是道光獨(dú)立，業(yè)擅自強(qiáng)”[2]卷83，872。宣宗朝宰相劉鄴則將于瓖與晉代廉吏郄詵、東漢著名文學(xué)大家阮瑀相媲美，稱于瓖“自冠甲科，跡參戎幕，已擅郄詵之美，仍彰阮瑀之才。發(fā)詞苑之菁華，高標(biāo)桂影；從士林之節(jié)操，憇歇棠陰”[15]卷85，1050。而孫備岳父于珪，慎獨(dú)、自律，頗具名節(jié)，對(duì)此，孫備在為其妻于氏撰寫的墓志銘中稱其岳父于珪“不欺暗室，韜踐名節(jié)，其聲自騰逸于士大夫”[9]第1輯，391。河?xùn)|裴氏家族也是一個(gè)典型的文化家族，其族人裴休才學(xué)淵博，多才多藝，不僅精通儒學(xué)和佛學(xué)經(jīng)典，而且工于詩(shī)文、書畫尤其是書法創(chuàng)作，其書法“自成筆法”[6]卷177：裴休傳，3127。而隴西李氏族人多數(shù)都在文學(xué)創(chuàng)作方面取得了較大成就，并且許多人在當(dāng)時(shí)就享有較高的聲譽(yù)。像李益，擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作，與當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“鬼才”詩(shī)人的李賀齊名，他創(chuàng)作的詩(shī)歌作品，有的被“好事者畫為屏障”，有的為世人廣為傳唱，以至于“天下以為歌詞”[6]卷137：李益?zhèn)鳎?565，而他的一些邊塞七言絕句，不僅可與李白相媲美，甚至還可以與在七言絕句方面頗有建樹的王昌齡爭(zhēng)勝[16]卷10：評(píng)彚六，102。唐代京兆韋氏家族作為一個(gè)集仕宦和文化于一體的衣冠望族，許多族人在經(jīng)學(xué)、詞學(xué)、音律、禮儀、史學(xué)等方面表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)?！杜f唐書》稱：“自唐已來，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立為最；明于音律，則萬(wàn)石為最；達(dá)于禮儀，則叔夏為最；史才博識(shí)，以述為最。”[6]卷102：韋述傳，2157豈止《舊唐書》所列舉的上述幾位，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面取得杰出成就的京兆韋氏族人俯拾即是，舉不勝舉。像官至工部侍郎的韋述，“貫穿經(jīng)史”，愛好廣泛，不僅喜歡譜學(xué)和詞學(xué)，更喜愛史學(xué)，被譽(yù)為“雅有良史之才”[6]卷102：韋述傳，2156，2157。再如文宗朝宰相韋處厚，“通五經(jīng)，博覽史籍，而文思瞻逸”，其所修《德宗實(shí)錄》50卷，“時(shí)稱信史”[6]卷159：韋處厚傳，2847。

受家族優(yōu)秀家學(xué)家風(fēng)的熏染，唐代樂安孫氏家族的姻親對(duì)象皆有著良好的品行和文化素養(yǎng)。如孫起繼室裴氏，一生謹(jǐn)守禮儀禮法，出嫁之前，在父家“自髫丱以至于初笄，子之道無(wú)違者”；出嫁之后，在夫家“自授室至于未亡，婦之禮無(wú)違者”[4]2219。孫嗣初妻韋氏嫁于孫家時(shí)，不僅“凡所資裝，靡不贍備”，而且在夫家“事以上敬，撫下以慈，動(dòng)循儀矩，盡合禮經(jīng)，和睦溫謙”[4]2376，始終恪守道德規(guī)范。孫成之妻盧氏嫁于孫家后，則是“必勤于力而達(dá)其敬，事先姑柔聲怡色，先后夙夜。佐府君樂諧陰和，警戒齋栗，推其禮以周于長(zhǎng)上，均其愛以浹于幼孺”[4]1944—1945。孫備妻于氏不僅聰慧機(jī)敏，“下筆成詩(shī)”，而且品行高尚，“謙淑怡邃，仁而嗜施”[9]第1輯，391。其他如“悅懌圖史”[7]第3部第1冊(cè)，5616的孫造之妻李氏，“淑哲稱于家”[4]2345的孫景商夫人于氏，都表現(xiàn)出良好的文化素質(zhì)和品行修養(yǎng)。高素養(yǎng)的姻親對(duì)象和姻親家世，對(duì)于家族子孫文化修養(yǎng)的提高和通婚之家家學(xué)、家風(fēng)的優(yōu)化，無(wú)疑是一種潛移默化的無(wú)形力量和無(wú)形資產(chǎn)。唐代樂安孫氏家族子孫所表現(xiàn)出來的諸如“幼以仁育，長(zhǎng)以順傳，于公廉稱，在家孝聞”[4]2504“年甫童丱，能自修整，恭儉禮讓，本于生知”[4]2218“性聰敏而志高上，學(xué)該百氏，文擅周雅，仲尼四教而常行之以仁德，修其心以慈順”[4]2431之類的修為與品行，無(wú)疑與其姻親對(duì)象良好的文化素養(yǎng)密不可分。誠(chéng)如孫逖在為其父孫嘉之撰寫的墓志銘中所說：孫嘉之夫人廣平宋氏，“淑德賢行，深慈至柔。有子四人，皆著名于詞學(xué)；有女六人，俱涉跡于圖史。非獨(dú)府君之善訓(xùn)，亦有夫人之內(nèi)則焉?！盵2]卷313，3182指出其兄妹之所以有著良好的文史修養(yǎng)，不僅僅是父親孫嘉之善于訓(xùn)導(dǎo)之結(jié)果，同時(shí)亦與其母親宋氏良好德行之熏染緊密相連?？梢哉f，唐代樂安孫氏家族姻親對(duì)象良好的文化素養(yǎng)，也成為樂安孫氏家族發(fā)展和繁榮的主要因素。

歸而言之，唐代博州武氏樂安孫氏家族能長(zhǎng)久榮盛不衰，與其家族所構(gòu)筑的姻親網(wǎng)絡(luò)亦不無(wú)關(guān)系。

注釋：

①柳芳在《氏族論》中稱：“山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦號(hào)郡姓，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之?！币姎W陽(yáng)修，宋祁.柳沖傳[M]//新唐書：卷199.北京：中華書局，1975：5678.

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收稿日期：2020-05-29

作者簡(jiǎn)介：郭學(xué)信(1961-)，男，山東招遠(yuǎn)人，聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授，主要研究方向：中國(guó)古代社會(huì)史。