中國易經(jīng)取名最拿手的老師謝詠談，易經(jīng)取名的正確最佳方法

易經(jīng)起名字的最佳方法,中國著名易經(jīng)取名大師謝詠老師談易經(jīng)取名的正確方法,謝詠老師是中國易經(jīng)取名最拿手的老師,一生致力于易經(jīng)和姓名文化的研究運用,是新時代最具實力的易經(jīng)命理和姓名文化學(xué)家，擅長于易經(jīng)風(fēng)水布局與周易人生策劃等；尤其是在姓名領(lǐng)域，采取命理之核心五行喜用神結(jié)合易經(jīng)起名，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)，對人生具有重要的提升和幫扶作用！

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多人都是在打著國學(xué)《周易》文化起名字，而實際上很多都和《周易》文化不沾邊，有些不懂的外行朋友們也根本搞不清是真是假，這里謝詠老師就來給大家談?wù)勀男吨芤住菲鹈值姆椒矫婷妫?/p>

（1）謝詠老師談：虛假的周易起名派

網(wǎng)絡(luò)上很多人都打著所謂的《周易》起名字的旗號在進行起名或者起名改名字等等，而實際上絕大多數(shù)都是虛假的，并不是正宗的根據(jù)《周易》在起名字，

比如很多是根據(jù)姓氏三才五格數(shù)理起名字，比如很多人是根據(jù)生肖屬相起名字，

比如很多是根據(jù)“納音五行”起名字，也有很多人是根據(jù)八字五行缺什么補什么起名字~

還有很多人根據(jù)所謂“國學(xué)”起名的，比如說根據(jù)《四書五經(jīng)》或《唐詩宋詞》《詩詞歌賦》等在起名字~

就上面謝詠老師所列舉的這些東西吧，有些是完全和《周易》沒有一絲一毫的關(guān)系，完全是“掛羊頭賣狗肉”，用來忽悠不懂的外行人的，但是很多所謂的“起名大師”也會說是在根據(jù)“周易”起名字；

而有些吧，要說完全和《周易》沒關(guān)系吧，實際上也還是有著千絲萬縷的關(guān)系的，因為他們很多都是利用了“陰陽五行”的基礎(chǔ)在起名算命之類，因為《周易》也和陰陽五行有著共同的基因和關(guān)系，所以有著某些共同之處，所以很多人也統(tǒng)稱為《周易起名字》，實際上也很牽強的，所以我們也可以稱之為是“虛假周易起名派”，后面謝詠老師會來詳細談一談什么是最為正宗的《周易起名》，姓名學(xué)是如何在八字命理基礎(chǔ)上，再結(jié)合《周易》原理來起名字的！

（2）謝詠老師談：周易理論起名派

這一派的《周易》起名字，就和上面所說的那些起名方法基本上沒有太多關(guān)系，比如“生肖姓名學(xué)”， “三才五格”姓名學(xué)，以及“八字五行起名”這些完全是沒關(guān)系的，它純粹就是借用《周易》里面的某些“卦辭”或者“爻辭”在起名字，比如最為讓大家所熟知的就是“蔣介石”的名字，據(jù)說這個名字取自《周易》，下面謝詠老師就來舉例說明摘取一部分給大家參考！

1. 道久，出自《既濟卦》：《象》曰：“濡其道，厲”，何可久也！

2. 益臣，出自《損卦》：上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無家。

3. 心和，出自《中孚卦》：《象》曰：其子和之，中心愿也。

4. 鴻厲，出自《漸卦》：初六，鴻漸于干；小子厲，有言，無咎。

5. 友麗，出自《兌卦》：《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。

6. 九童，出自《旅卦》：九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。

7. 成名，成：成德之終也?！秶Z·周語》

8. 稷盛，意味著寶貝在人生道路上能樹立豐衣足食的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個博學(xué)多識的人。

9. 愷沖，寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠平易近人，做一個有氣宇軒昂優(yōu)良品質(zhì)的人。

10. 靜恬，寓意著孩子今后的路途中能擁有溫文儒雅的珍貴品質(zhì)，做一個安之若素的人。

（3）謝詠老師說：起名改名離不開八字命理

八字命理就是指一個人的出生時“年月日時”所形成四柱命理，根據(jù)這個命理五行情況，可以反映一個人的先天稟賦、性格、運勢等，如果八字命理有所缺陷和不足，那么我們就可以通過姓名來加以補充和完善，利用呼喊的吉祥姓名的五行有利氣場來修殘補缺，完善提高我們的八字命理不足和缺陷！但是起名字涉及到比較難的一個問題就是關(guān)于“喜用神”的推算，結(jié)合命理五行起名并不是膚淺的看五行缺少了哪一個就補哪一個，而是要全方位研究和找出命格之喜用神，下面謝詠老師舉例說明如何具體看喜用神：

這個命格日柱是“丁巳”火就左右這二個火，但是命格五行之木的力量就比較旺了；

年柱是甲寅木，月柱乙亥乃是水生木，時柱甲辰也是濕土培養(yǎng)木，總體來說木肯定是很旺的，命旺則木生火，于是火的力量因為木的幫助，木生火就導(dǎo)致火也旺起來了！

其余五行呢，一個辰土，一個亥水，木旺吸收水氣，木旺克土氣，所以水土這二個五行肯定是弱的！命格最旺的五行是木，甲寅乙亥地支寅亥相合水生木，時柱甲辰也是養(yǎng)育木，所以亥水和辰土這二個五行的力量也是被融入到了木的力量去了，那么這個格式如何取用神？是否構(gòu)成專旺格？

命格木氣力量太旺，幾乎是要構(gòu)成專旺木格了，但是畢竟是有丁巳火泄木氣，還有辰土的土氣部分消耗木氣，所以專旺格不成立，但是印星木太旺肯定是不用懷疑的！

木氣太旺，之前在古代命學(xué)大師徐大升的經(jīng)典命理論文《論五行生克制化宜忌》里面對于木太旺的后果，就有說明，其原文如下：

“水能生木，木多水縮；火賴木生，木多火塞；土衰逢木，必遭傾陷”；

這個命格木多之患則在于此，“木的水縮，木多火塞，木多土陷”，所以水土都不能用，只能順勢而為，用火泄氣，不能見金和土，金犯怒，土受重克！

火是最關(guān)鍵的因素，沒有火或者火受損過度，不能通關(guān)則木克土而食傷受傷；但是在丑運火的力量并不強，如果木太強，那么木就會越過火去克土，因而這步運怕遇上地支為寅卯的流年；另外也怕地支為亥子水的流年，因亥子水出現(xiàn)時，水能生木，也會推動木去克土，可見，此運流年地支的水木都是忌神。

（4）謝詠老師按談：周易數(shù)理起名運用

《周易》作為中華文化的重要經(jīng)典，它所蘊含的“天人合一”的思維理念，也是《周易》的最高理想境界，強調(diào)人與自然的相互融合、通過順應(yīng)自然，尋求與自然的和諧共處之道，這既是“周易姓名學(xué)”的原理，也是風(fēng)水學(xué)的最高境界“天人合一”；

我們都知道，一個人出生的“八字命理”為天時，是與生俱來的和無法更改的事實了，而人的姓名則是后天起名所可以更改和利用的，而謝詠老師的《易經(jīng)姓名學(xué)》就是通過易經(jīng)“天人合一”的原理把姓名和八字命理緊密結(jié)合在一起，以人為本，以八字命理為主體，把《姓名+八字》學(xué)完整結(jié)合融為一體，讓姓名之有利五行氣場為人所用，達到“天人合一”的最高境界，這才是真正的《周易起名》學(xué)問！

謝詠老師舉例說明，例如，通過姓名得到卦地天泰卦，坤卦為用，代表中年女性，代表包容柔順，乾卦為體，代表自身，代表剛健強大；在這個卦象中，如果問事業(yè)發(fā)展，事業(yè)應(yīng)該會順利，可能會有一個中老長輩的女性幫助，因為主卦乾卦被坤卦所生為有助益，姓名得此卦就回一生遇貴人或者得長輩的福音。

謝詠老師再舉個例子，起卦為乾卦，變卦為火天大有，離卦五行為火，乾卦五行為金，因離火克乾金，說明這個姓名卦的人生總會遇上一些麻煩。

比如某個人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻變成天風(fēng)姤，上乾下巽，互卦為乾卦，巽卦，用卦為艮，體卦為乾，主卦中用卦艮土生體卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，變卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力減弱，所以姓名雖然順利難免會有所障礙。

（4）謝詠老師談：周易姓名卦象解析

《周易》八卦的本質(zhì)是透過六十四卦的不同組合，去反應(yīng)不同的事務(wù)的情境變化，以及在特定環(huán)境下的人生哲理、每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應(yīng)的狀態(tài)，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理，同時在姓名學(xué)上我們也可以借鑒過來結(jié)合一起參考《周易姓名》的原理對人生的影響，接下來我們就來詳細了解一下周易“山澤損”的卦象涵義和對人生的影響：

山澤損卦，上卦為艮，艮象征山；下卦為兌，兌象征澤。山上有澤，這一卦象描繪了一幅直觀而富有深意的畫面：澤水處于山上，不斷侵蝕山根，導(dǎo)致山體有所減損。從自然現(xiàn)象來看，就如同雨水匯聚成澤，澤水長期沖刷山體，使得山石剝落、山體形態(tài)改變，呈現(xiàn)出一種“損”的景象。

在古人的觀察與理解中，這一卦象蘊含著深刻的自然哲理。山代表著穩(wěn)固、堅實，是一種相對靜止和穩(wěn)定的存在；澤則代表著靈動、變化，具有流動性和侵蝕性。澤水對山的侵蝕，象征著動態(tài)的變化對靜態(tài)穩(wěn)定的影響，反映了自然界中萬物相互作用、不斷變化的規(guī)律。

從卦象的陰陽屬性來看，山澤損卦的結(jié)構(gòu)也蘊含著獨特的意義。上艮為陽卦，下兌為陰卦，陰陽相互交感，形成了一種動態(tài)的平衡。然而，在這種平衡中，下兌的陰柔之力對艮山的陽剛產(chǎn)生了“損”的作用，體現(xiàn)了事物發(fā)展過程中的矛盾與變化。這種陰陽的相互作用和損益關(guān)系，是理解山澤損卦內(nèi)涵的重要基礎(chǔ)。

損益的辯證關(guān)系

山澤損卦深刻地揭示了損益之間的辯證關(guān)系。損與益并非絕對的對立，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。表面上的“損”，在特定的條件下可能會帶來“益”；而看似的“益”，如果不加以正確把握，也可能潛藏著“損”的危機。例如，在學(xué)習(xí)過程中，我們犧牲娛樂時間（損）來刻苦學(xué)習(xí)，短期內(nèi)可能會感到疲憊，但從長遠來看，知識的增長和能力的提升會為我們帶來更多的機會和收益（益）。反之，如果我們貪圖一時的安逸和享受（益），而忽視了自我提升，最終可能會在競爭激烈的社會中處于劣勢（損）。這種損益的辯證關(guān)系提醒我們要用長遠的眼光看待事物的發(fā)展，在面對得失時保持清醒的頭腦，不被眼前的利益所迷惑。

個人層面

在個人的成長和發(fā)展過程中，山澤損卦的智慧具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)方面，我們要學(xué)會合理分配時間和精力，犧牲一些娛樂休閑時間（損），用于學(xué)習(xí)新知識、提升技能（益），利用業(yè)余時間參加培訓(xùn)課程、閱讀書籍，雖然可能會減少一些休息和娛樂的時間，但長期堅持下來，我們的知識儲備和專業(yè)能力會得到顯著提升，為未來的職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

在人際關(guān)系方面，我們要以真誠和適度的方式與人交往。當(dāng)朋友遇到困難時，我們要積極伸出援手（損），給予幫助和支持，這樣不僅能夠增進彼此的友誼（益），也能讓我們收獲內(nèi)心的滿足感。同時，我們也要學(xué)會在人際交往中保持獨立和自我，避免盲目迎合他人，正如六三爻所啟示的，“一人行，則得其友”，專注于自身的成長和發(fā)展，更容易吸引到志同道合的朋友。

在面對自身的缺點和不足時，我們要有勇氣承認并努力改正。比如，如果我們發(fā)現(xiàn)自己有拖延的習(xí)慣，就要及時采取措施克服它（損其疾），制定合理的計劃并嚴格執(zhí)行，提高自己的執(zhí)行力和效率，從而能夠更好地實現(xiàn)自己的目標，獲得成功的喜悅（使遄有喜）。