江蘇
對“自我異化”的手術(shù)刀式解剖
當(dāng)人戴上“靈魂箱體”，實(shí)則是現(xiàn)代社會個(gè)體的自我異化極致化——我用“符號化的靈魂切片”（箱體的視覺面）替代了真實(shí)的自我，在稻田、水域、在秋林、在空間這些本應(yīng)親近自然的場域里，以“非自然的箱體形態(tài)”存在“。這種荒誕的視覺沖突，犀利地指出：現(xiàn)代性讓靈魂成了可被切割、被分離、被展示的“景觀，人卻在這場景觀中丟失了本真，肉身與靈魂高度分裂。
對“靈魂被規(guī)訓(xùn)”的反叛宣言
黃藥的靈魂360度用立體多面呈現(xiàn)的創(chuàng)作，是對“單一化靈魂敘事”的激烈反叛。社會總想把靈魂框進(jìn)“理性” “感性”“成功”之類的單面定義里，而作品用多面的、矛盾的、甚至扭曲的視覺語言大喊：靈魂本就是混沌的、多維的、拒絕被標(biāo)簽化的“野生物”，那些試圖把靈魂釘在單一維度上的規(guī)訓(xùn)，都是對生命本質(zhì)的閹割。
藝術(shù)語言的“冒犯式覺醒”
它以“不美觀”“不和諧”的姿態(tài)（粗糙的箱體、夸張的畫風(fēng)、與環(huán)境的撕裂感），打破了傳統(tǒng)藝術(shù)對“美”的諂媚。這種“冒犯”恰恰是其力量所在——靈魂從不是精致的櫥窗展品，它的深刻性就藏在粗糲的掙扎、矛盾的褶皺里。就像那些在田野里踉蹌的“箱頭人”，靈魂的真實(shí)狀態(tài)本就是在現(xiàn)實(shí)泥沼里跌撞，而非在藝術(shù)殿堂里被供奉得光鮮亮麗。
簡言之，這組作品是一柄刺向現(xiàn)代社會靈魂虛偽的匕首——它撕開“靈魂應(yīng)該是什么樣”的謊言，逼著觀者直面“靈魂本是什么樣”的猙獰與真實(shí)。
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