我們的朋友平原公子發(fā)了一篇文章《當(dāng)世界開始“印度化” 》，看完之后，我心情很沉重，

在當(dāng)今全球人口流動日益頻繁的時代，許多國家都面臨著人口結(jié)構(gòu)老化、生育率低迷的挑戰(zhàn)。移民，常被視為短期解決方案。

我們不妨借鑒新加坡和唐朝的經(jīng)驗，來反思這一現(xiàn)象。

新加坡的老李頭（李光耀）早就說得非常清楚了。他在面對本國人口萎縮時，曾直言不諱地指出，新加坡人對引進(jìn)外來人口的做法有著強烈反感，但政府幾乎是在無計可施之下才出此下策。處處見到長相、口音、行為舉止與本地不太一樣的人，自然會讓人不自在。他也寧可多看熟悉的臉孔。但是，新加坡人愿意生育嗎？他們是要面對現(xiàn)實，認(rèn)清引進(jìn)新移民是個必須接受的現(xiàn)實；還是要任由新加坡持續(xù)萎縮、老化、失去活力？老李頭試過搞組屋控房價，年輕人不生；試過給大額育兒補貼，年輕人還是不生。最后被逼得沒辦法，開始搞移民，即便他明知道這只是權(quán)宜之策，遺禍無窮。

搞完移民之后，老李頭絕望地發(fā)現(xiàn)，這幫子新移民也不生。最后一點是，實踐經(jīng)驗證實，這些新移民并不會顯著地提高生育率，因為他們也和新加坡人一樣不愿意多生育。新移民是替代所缺的年輕人口，但他們所生育的下一代，也一樣不足以替代他們上一代的人數(shù)。所以，一代代引進(jìn)新移民，對人口問題不過是權(quán)宜之計，始終無法長遠(yuǎn)地從根本解決問題，只能永無休止地引進(jìn)一波波的新移民。要改變這場游戲規(guī)則，新加坡真正需要的是改變觀念，多生兒育女，換一種方式過日子。

最后，老李頭表示：愛誰誰吧，再見，我走了。如果要他說出哪個問題對新加坡的生存威脅最大，他會說是人口問題。這個問題他無從解決，也早已放棄。他已經(jīng)把這個工作移交給下一代領(lǐng)袖，相信后人智慧，未來的接班人能找到出路。

從毛主義的視角來看，這種依賴外來人口的做法，本質(zhì)上是資本主義社會中資產(chǎn)階級政府對勞動人民生育意愿的漠視與無力。毛主席強調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，只有通過發(fā)動群眾、轉(zhuǎn)變觀念，才能真正解決人口問題，而非一味引進(jìn)外來力量，導(dǎo)致社會分裂，制造新的矛盾。

回溯歷史，唐朝的包容政策同樣提供了一個深刻的教訓(xùn)。

唐代宗時，一次回紇人于鴻臚寺擅自出坊市，光天化日之下?lián)屄佑淄兔琅?dāng)?shù)毓賳T試圖制止，回紇人大怒，以三百騎犯金光門、朱雀門，迫使皇城恐懼諸門盡閉?；实叟芍惺剐?，說好話并送給回紇金錢美女，乃止。此事犯法的回鶻人沒有受到任何懲罰，反而得到了獎勵，最終不了了之。由于沒有嚴(yán)格執(zhí)法，迫于回鶻勢大，唐朝對回鶻人的法律約束和懲罰成為空談。

又一次，有一個回紇平民徒步進(jìn)入長安鬧市區(qū)坊市搶劫，長安令邵說前去說好話制止，被這個回鶻人痛打，把邵說逐趕至含光門大街，奪走其所乘馬揚長而去，邵說只得脫身避走，有司（司法機關(guān)）不敢禁止?；丶v人還曾白天在長安繁華的鬧市的東市公然殺人，市人執(zhí)之，拘于萬年縣，回紇首領(lǐng)赤心聞之，大怒，自鴻臚寺馳入縣獄，劫囚而出，斫傷獄卒，此事也是不了了之。

《舊唐書·回紇傳》評論回紇對唐廷的影響曰：“肅宗誘回紇以復(fù)京畿，代宗誘回紇以平河朔，戡難中興之功，大即大矣，然生靈之膏血已干，不能供其求??；朝廷之法令并弛，無以抑其憑陵。忍恥和親，姑息不暇?！任糁T戎，于國之功最大，為民之害亦深。”可見，所謂唐代的“萬國來朝”，其實是一個皇帝的新裝的虛假故事，本質(zhì)上是統(tǒng)治者唐玄宗心虛和不自信的表現(xiàn)，把所謂虛假的萬國來朝和色目人吹捧的客套話，當(dāng)做自己統(tǒng)治合法性被認(rèn)可的最大榮耀。

毛主義主張通過群眾路線來鞏固國家根基，而非通過無原則的包容來換取短期穩(wěn)定。這種做法最終導(dǎo)致社會動蕩，削弱的是國家和民族的根基。

這讓我突然想起了一個人，他說：“清澈的愛，只為中國?！彼募o(jì)念照后面還有八個大字：大好河山，寸土不讓。 我為啥突然想起了他？因為他在中印邊境維護(hù)了人民

（未完待續(xù)）