在我們?nèi)粘Ｉ钪校蛟S會(huì)遇到這樣一些長(zhǎng)輩或者朋友：他們每逢天氣轉(zhuǎn)涼或者稍微勞累一些，就容易引發(fā)咳嗽氣喘，而且還經(jīng)常反復(fù)感冒、得肺炎，或者是其他癥狀都快好了，咳嗽卻一直不好，甚至感覺呼吸很淺，好像氣吸不到肺里一樣。與此同時(shí)，他們還會(huì)有腰膝酸軟、雙腿發(fā)沉、走點(diǎn)路就腳軟乏力等癥狀。

面對(duì)這種復(fù)雜情況，如果只想著止咳化痰，或者單獨(dú)溫補(bǔ)身體，那么情況很難會(huì)有所改善。這就像一個(gè)需要同時(shí)解開兩個(gè)環(huán)的鎖扣一樣，考驗(yàn)的是協(xié)同作戰(zhàn)的能力，而蘇子降氣湯，正是巧妙解決這一難題的答案。

蘇子降氣湯是理氣劑，為宋代《太平惠民和劑局方》所載中藥方劑，由紫蘇子、半夏、當(dāng)歸、前胡、厚樸、肉桂、甘草組成，可以降氣平喘、祛痰止咳，主要針對(duì)的是上實(shí)下虛之痰喘證，癥見痰涎壅盛、胸膈滿悶、咳喘短氣或肢體浮腫。

知道了基礎(chǔ)信息之后，再來看看來蘇子降氣湯所針對(duì)的上實(shí)下虛到底是怎么一回事兒。上實(shí)和下虛，這并非兩個(gè)孤立的問題，而是一個(gè)整體狀態(tài)。

首先，我們來看看上實(shí)是怎么回事。這里的實(shí)，指的是多余的、不該有的病理產(chǎn)物壅塞在了身體的上部，也就是肺臟。肺主司呼吸，調(diào)節(jié)著全身氣機(jī)的升降出入，當(dāng)痰濕盤踞在肺中，阻礙了肺氣的正常流動(dòng)，就會(huì)使得肺氣不能順利向下肅降，反而被堵得向上沖逆，對(duì)應(yīng)到人身上，就表現(xiàn)為喘嗽、喉嚨里痰聲不斷、胸部感覺滿悶憋脹等一系列癥狀。所以，上實(shí)的本質(zhì)是痰壅氣逆，屬于需要被疏導(dǎo)出去的“邪氣盛”。

那么，下虛又是指什么呢？這個(gè)虛，指的是人體的虧虛，具體來說是腎不足。其中腎陽不僅提供著溫煦的能量，而且還可以幫助肺保持吸氣的深度。如果腎陽不足，這時(shí)即便肺想正常吸氣，也沒有足夠的力量來固攝，就會(huì)出現(xiàn)吸氣淺短、感覺氣吸不到底、活動(dòng)后喘促更甚的情況。同時(shí)，也會(huì)有腰酸腿軟、雙腳乏力、畏寒怕冷等表現(xiàn)。因此，下虛的根本是腎陽虛衰，納氣無權(quán)，屬于需要被溫養(yǎng)的“正氣虛”。

更重要的是，上實(shí)和下虛并不是孤立存在的，它們會(huì)相互影響，形成一個(gè)惡性循環(huán)。腎陽不足，會(huì)導(dǎo)致肺氣難以降下，這就在無形中加重了“上實(shí)”的局面；反過來，痰濁壅肺也會(huì)損耗人體的正氣，影響到腎的納氣，從而加劇“下虛”的程度。這種上面堵塞、下面空虛的復(fù)雜狀況，就是蘇子降氣湯所要解決的核心問題。理解了這一點(diǎn)，我們才能明白這個(gè)方劑的組方思路。

紫蘇子味辛性溫，歸肺大腸經(jīng)，能降氣消痰、平喘潤(rùn)腸。紫蘇子能讓氣機(jī)平復(fù)，消除阻滯在肺臟的痰濕，而且紫蘇子的藥性相對(duì)溫和；半夏燥濕化痰，前胡降氣化痰，甘草補(bǔ)脾益氣、祛痰止咳、調(diào)和諸藥，這些都很好理解；但為何用厚樸呢？因?yàn)樘K子降氣湯的情況是無力排痰，所以用燥濕消痰、下氣除滿的厚樸，加強(qiáng)了排痰的能力；而用肉桂，就是因?yàn)榉纹⒛I陽氣不足，整個(gè)人體氣化不利，水道不得通調(diào)，津液不得布化，所以聚而為痰，在這種情況之下，就需要用肉桂來溫腎。

還有個(gè)當(dāng)歸的問題，其歸肝心脾經(jīng)，能補(bǔ)血活血、調(diào)經(jīng)止痛、潤(rùn)腸通便。乍一看，當(dāng)歸用的好像有點(diǎn)突兀，但國(guó)醫(yī)大師、北京中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、教授王綿之老先生認(rèn)為用的是恰到好處，這怎么說呢？王綿之老先生認(rèn)為：“因?yàn)榈搅诉@樣的情況，哮喘病都影響到心，病人的大便都不通暢，這有兩個(gè)理由，一個(gè)是肺與大腸相表里，所以肺氣壅，大腸不通，當(dāng)歸在其中主要是養(yǎng)心潤(rùn)肺，加上氣味芳香，可以行氣，對(duì)積于胸中的宗氣有推動(dòng)的作用?！边@里只截取一段，如果大家有興趣，可以找原文來看看。所以大家知道了吧，當(dāng)歸一方面是解決大便不通的問題，更重要的是養(yǎng)心。

我們明白了蘇子降氣湯的組方原理后，最關(guān)鍵的一步就是如何準(zhǔn)確地使用它，畢竟再好的方子，也必須用在適合的人身上才行，否則可能適得其反。那么，什么樣的情況最適合使用蘇子降氣湯呢？

首先，最核心的表現(xiàn)是咳嗽和喘促。這種咳喘，通常痰量很多，顏色是白的，質(zhì)地比較清稀，有時(shí)可能呈泡沫狀。而且會(huì)感覺胸口有一股氣往上頂，呼吸起來很費(fèi)力，呼氣相對(duì)容易，但吸氣卻感覺深度不夠；與此同時(shí)，會(huì)伴隨下半身虛弱的跡象，比如腰背酸痛、膝蓋軟弱無力、腿腳容易疲憊，或者整個(gè)人精神不振，手腳可能不溫等等；通常會(huì)看到舌質(zhì)比較淡，舌苔是白的，而且看起來是比較水滑或者膩的。

關(guān)于如何使用這個(gè)方子還要再補(bǔ)充兩點(diǎn)，其一是蘇子降氣湯證不是一下子來的，也就是突然咳喘的情況用是不行的，一定是日久造成了腎虛才可以用的；另外一點(diǎn)是，要確認(rèn)痰飲的產(chǎn)生跟誰有關(guān)系，因?yàn)榉纹⒛I都會(huì)生痰，我們要找到根才可以。那怎么找呢？哎，對(duì)了，當(dāng)痰飲病出現(xiàn)腰酸腿疼、腳步虛浮、乏力等情況時(shí)才可以確定

需要注意的是，正因?yàn)樘K子降氣湯的藥性偏于溫燥，是專門針對(duì)寒痰的方子，所以它有著明確的禁忌人群，最重要的一點(diǎn)是，它絕對(duì)不能用于痰熱或肺熱引起的咳喘。如果見到痰色發(fā)黃、粘稠不易咳出、喉嚨痛、口干想喝冷水、身體發(fā)熱、舌頭發(fā)紅舌苔發(fā)黃等情況，這說明體內(nèi)有熱，用了溫燥的蘇子降氣湯無異于火上澆油。同樣，對(duì)于肺腎陰虛導(dǎo)致的干咳少痰，這個(gè)方子也不適用，因?yàn)闀?huì)嚴(yán)重耗傷陰液。此外，如果是單純的肺氣虛或腎不納氣，而沒有明顯痰濕，也是需要調(diào)整思路的，不能簡(jiǎn)單套用此方。

在劑型和服用方法的問題上，方中通常會(huì)加入生姜和大棗，主要是用來保護(hù)脾胃，緩和藥性的。需要特別注意的是，由于方中含有半夏，有毒，所以要注意不要擅自使用。當(dāng)然，現(xiàn)在也有配制好的中成藥，方便性提高了，但選擇時(shí)依然必須嚴(yán)格遵循藥品說明書，并且要在醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行。

接下來，咱們簡(jiǎn)單說一個(gè)古代醫(yī)案來加深印象，這個(gè)醫(yī)案出自清代魏之琇的《續(xù)名醫(yī)類案》。

顧芝巖夫人喘嗽半載，臥不著枕，舌燥無津，屢治不應(yīng)。診之右關(guān)尺虛澀無神，此標(biāo)在肺，而本在腎也。肺為出氣之路，腎為納氣之府，今腎氣虧乏，吸不歸根，三焦之氣出多入少，所以氣聚于上，而為喘嗽口干，不得安臥?！吨胁亟?jīng)》云：陰病不能吸者，此也。法當(dāng)清氣于上，納氣于下，使肺得其清肅，腎復(fù)其蟄藏，則氣自納，而喘嗽平矣。用蘇子降氣湯加人參五錢，肉桂一錢，連進(jìn)三劑，癥漸平。改用金匱腎氣湯，加人參五錢，二十余劑，可以安枕。后因調(diào)護(hù)失宜，前癥復(fù)作，乃委之庸手，純用破氣鎮(zhèn)逆之劑，極詆人參為不可用。病者自覺不支，求少參，不與，遂氣敗而死。傷哉。

這一段翻譯一下就是顧芝巖夫人患有氣喘咳嗽已半年，無法平躺入睡，舌苔干燥毫無津液，多次診治無改善。然后經(jīng)診察發(fā)現(xiàn)是病癥表現(xiàn)在肺，但根本原因在腎?！吨胁亟?jīng)》所說“陰病不能納氣”正是此理。所以應(yīng)當(dāng)清肅上焦之氣，同時(shí)納氣歸腎，使肺恢復(fù)清肅的能力，腎恢復(fù)封藏之職，這樣氣機(jī)自然能夠歸納，喘咳也就平息了。于是就用了蘇子降氣湯，加入人參五錢、肉桂一錢，連續(xù)服用三劑后，癥狀逐漸緩解。之后改用金匱腎氣湯，加入人參五錢，服用二十多劑后，已能平臥安睡。但后來因調(diào)養(yǎng)不當(dāng)，前癥復(fù)作，家屬轉(zhuǎn)而求助其他醫(yī)生。這位醫(yī)生一味使用破氣鎮(zhèn)逆的藥物，極力詆毀人參不可用。病人自覺體力不支，請(qǐng)求稍用人參卻遭拒絕，最終元?dú)馑《?，?shí)在令人痛心。

這個(gè)醫(yī)案讀來真是讓人感慨，既看到了中醫(yī)辨證的精妙，也目睹了一場(chǎng)悲劇。這位夫人的病根其實(shí)就是在腎，前面的醫(yī)生之所以“屢治不應(yīng)”，很可能是只盯著肺了，一味地止咳平喘，忘了去補(bǔ)腎。而咱們這位主角，則先用蘇子降氣湯把壅塞在肺部的痰氣請(qǐng)掃干凈，同時(shí)加入人參和肉桂來進(jìn)行緊急修補(bǔ)和加固，讓腎重新振作起來，這前三劑藥，是急則治其標(biāo)。待癥狀緩和后，立刻調(diào)整戰(zhàn)略，主打緩則治其本，為的是從根本上扭轉(zhuǎn)體質(zhì)，所以病人才能“安枕”。

而最后的悲劇，一方面是因?yàn)檎{(diào)護(hù)失宜，另一方面是因?yàn)楹髞淼尼t(yī)生犯了兩個(gè)致命錯(cuò)誤：一是思維僵化，見喘治喘，用猛烈的破氣鎮(zhèn)逆藥強(qiáng)行壓喘；二是詆毀人參，在病人腎氣大虛的背景下，破氣藥只會(huì)進(jìn)一步消耗本已不足的正氣，而人參是唯一能守住元?dú)獾年P(guān)鍵。最后，病人自覺不支，需要人參來填補(bǔ)，卻被醫(yī)生忽視，最終元?dú)馍⒈M而亡。

通過這個(gè)醫(yī)案，大家要知道，首先用中醫(yī)來診病一定要有整體觀，要找到真正的根；其次要分階段，先后次序一定要分明；最后，要重視身體發(fā)出的警告，一味蠻干，輕視扶助正氣，甚至可能釀成無法挽回的后果。

這張古老的方劑給我們的最大啟示，或許就在于它處理矛盾的智慧。在我們的身體里，像這樣虛實(shí)夾雜的情況其實(shí)非常普遍。而蘇子降氣湯告訴我們，當(dāng)身體同時(shí)出現(xiàn)看似相反的問題時(shí)，關(guān)鍵在于分清主次，把握本質(zhì)，找到那個(gè)能夠打破惡性循環(huán)的關(guān)鍵點(diǎn)。因此，我們既要果斷地清理威脅，也要耐心地強(qiáng)壯自身，這不僅是從診病的角度來說的，同樣也是生活中的智慧。