玩過(guò)戰(zhàn)國(guó)題材游戲的朋友對(duì)織田信長(zhǎng)的“第六天魔王”標(biāo)簽肯定不陌生，這個(gè)充滿邪氣的稱號(hào)幾乎和他的形象綁定，而公認(rèn)的“黑料源頭”就是“火燒比睿山延歷寺”——一把火將千年古剎化為焦土，連僧侶信徒都沒(méi)放過(guò)，這操作怎么看都?jí)虻蒙稀澳酢奔?jí)別。但你敢信嗎？現(xiàn)在日本史學(xué)界不少人都在說(shuō)，這事兒可能是場(chǎng)跨世紀(jì)的“冤假錯(cuò)案”。
比睿山延歷寺可不是普通寺廟，在日本古代那是妥妥的“宗教頂流”。平安時(shí)代起就號(hào)稱“鎮(zhèn)護(hù)王城”，坐落在京都東北的“鬼門(mén)”位置，連白河天皇都得感慨“賀茂川水災(zāi)、雙六賭博、延歷寺山法師”這三樣管不了，可見(jiàn)其勢(shì)力有多硬核。按說(shuō)這么牛的地方，燒一次就夠載入史冊(cè)了，可它的“被燒史”簡(jiǎn)直能湊成一部迷你戰(zhàn)爭(zhēng)錄。

織田信長(zhǎng)劇照

最先動(dòng)手的是室町幕府六代將軍足利義教，這哥們兒有個(gè)“萬(wàn)人恐怖”的外號(hào)，光聽(tīng)名字就知道不是善茬。1435年的時(shí)候，不知道哪根筋搭錯(cuò)了，突然下令進(jìn)攻比睿山，還派人在延歷寺的城下町放火劫掠。更戲劇的是，延歷寺的僧眾也是硬骨頭，居然自己把核心建筑根本中堂燒了以示抗議，這波“自焚式抗議”直接把“火燒比睿山”的名頭坐實(shí)了。不過(guò)這次其實(shí)沒(méi)那么慘，足利義教燒的只是城下町的邊角料，根本中堂后來(lái)也重建了，算是“輕傷不下火線”。
真正把延歷寺推向毀滅的是另一位狠人——“半將軍”細(xì)川政元。1499年，這時(shí)候已經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)亂世，細(xì)川政元和前將軍足利義稙打內(nèi)戰(zhàn)，延歷寺站錯(cuò)了隊(duì)，非要幫著足利義稙。結(jié)果細(xì)川政元打贏之后立刻報(bào)復(fù)，派手下大將赤澤朝經(jīng)帶著人直沖比睿山。這一次可不是小打小鬧，史料里寫(xiě)得清清楚楚，根本中堂、大講堂、常行堂這些核心建筑全被燒了個(gè)精光，經(jīng)藏里的珍貴典籍、鐘樓里的古鐘也沒(méi)能幸免，整個(gè)寺廟幾乎被夷為平地。
最關(guān)鍵的是時(shí)間點(diǎn)，1499年已經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各路大名打得昏天黑地，寺廟這種非武士勢(shì)力的日子相當(dāng)不好過(guò)。延歷寺的領(lǐng)地被武士們搶得七七八八，手里根本沒(méi)錢(qián)重建。有記載說(shuō)，除了根本中堂和大講堂這種不建就等于“寺廟倒閉”的門(mén)面建筑勉強(qiáng)修了修，其他的直到織田信長(zhǎng)打過(guò)來(lái)的時(shí)候，還是一片廢墟。你想想，要是地上只剩斷壁殘?jiān)椞镄砰L(zhǎng)就算想放火，燒什么呢？總不能對(duì)著空氣點(diǎn)火吧？

這時(shí)候就得請(qǐng)出“考古實(shí)錘”了。這些年日本考古隊(duì)在比睿山挖了不少地方，專(zhuān)門(mén)找織田信長(zhǎng)時(shí)代的地層。按說(shuō)要是真有大規(guī)模火燒，肯定會(huì)留下大量炭屑、燒熔的金屬或者被火烤變色的石頭，可挖來(lái)挖去，別說(shuō)大面積火災(zāi)痕跡了，連零星的燃燒證據(jù)都沒(méi)找到多少。這就很有意思了，要是真像傳說(shuō)中那樣“4500個(gè)廟舍化成灰燼”，考古現(xiàn)場(chǎng)不可能這么“干凈”。
再翻史料也能發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁�！缎砰L(zhǎng)公記》是織田信長(zhǎng)的家臣寫(xiě)的，相當(dāng)于“官方檔案”，里面詳細(xì)記錄了信長(zhǎng)進(jìn)攻比睿山的過(guò)程，說(shuō)他破壞建筑、斬殺僧眾，可從頭到尾沒(méi)提“放火”倆字。還有《多聞院日記》，這是當(dāng)時(shí)奈良興福寺僧人的日記，屬于第三方記錄，可信度很高，里面也只寫(xiě)了信長(zhǎng)“屠山”，沒(méi)提火攻。反而有些后來(lái)的史料說(shuō)得繪聲繪色，細(xì)想一下，這些史料大多是江戶時(shí)代編的，離事發(fā)時(shí)間已經(jīng)過(guò)了一百多年，說(shuō)不定是越傳越夸張。
有人可能會(huì)問(wèn)，那“第六天魔王”的稱號(hào)是咋來(lái)的？這事兒其實(shí)和武田信玄有關(guān)。1572年武田信玄打過(guò)來(lái)的時(shí)候，寫(xiě)信給信長(zhǎng)，自稱“天臺(tái)座主信玄”，意思就是“我?guī)е託v寺的名義來(lái)復(fù)仇了”。信長(zhǎng)也是個(gè)暴脾氣，回信直接自稱“第六天魔王”，意思是“我就是佛教的敵人，不服來(lái)戰(zhàn)”。這本來(lái)是倆人互懟的“嘴炮”，結(jié)果后來(lái)越傳越邪乎，直接和“火燒延歷寺”綁定了。江戶時(shí)代的朱子學(xué)者新井白石就說(shuō)過(guò)“亡山門(mén)者，非信長(zhǎng)也，山門(mén)也”，意思是延歷寺是自己作死，怪不得別人。

更有意思的是，現(xiàn)在有研究認(rèn)為，織田信長(zhǎng)當(dāng)年燒的可能根本不是山上的延歷寺，而是山下的坂本町。坂本町是延歷寺的經(jīng)濟(jì)據(jù)點(diǎn)，而且是朝倉(cāng)、淺井聯(lián)軍的藏身之處。信長(zhǎng)當(dāng)時(shí)要打朝倉(cāng)和淺井，燒坂本町很合理。而且?guī)ь^干這事兒的可能還是明智光秀，后來(lái)光秀還因?yàn)檫@事兒當(dāng)上了坂本的領(lǐng)主。這么一看，信長(zhǎng)等于是替光秀背了“燒寺廟”的黑鍋。
延歷寺自己也不是完全無(wú)辜。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這地方早就不是清凈佛門(mén)了，僧眾們喝酒吃肉、囤積財(cái)物，還組建僧兵干涉戰(zhàn)事，完全就是個(gè)“宗教軍閥”。信長(zhǎng)上洛的時(shí)候，還以檢地為名削減過(guò)寺社領(lǐng)地，雙方早就結(jié)了梁子。后來(lái)延歷寺又明目張膽支持朝倉(cāng)、淺井聯(lián)軍，給他們提供軍費(fèi)和庇護(hù)，等于直接站到了信長(zhǎng)的對(duì)立面。信長(zhǎng)本來(lái)就想打擊宗教割據(jù)勢(shì)力，碰上這么個(gè)硬茬，自然不會(huì)手軟，只是這“下手”的方式，可能真不是放火。
現(xiàn)在日本學(xué)界的爭(zhēng)議還沒(méi)停，支持“信長(zhǎng)放火”的人拿出后來(lái)的史料和民間傳說(shuō)，反對(duì)的人則搬出考古證據(jù)和同時(shí)代記錄。但有一點(diǎn)越來(lái)越清晰：比睿山延歷寺的衰落是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，細(xì)川政元那把火已經(jīng)把它燒得元?dú)獯髠�，就算沒(méi)有信長(zhǎng)，它也很難恢復(fù)往日的榮光。信長(zhǎng)的“暴行”更像是壓垮駱駝的最后一根稻草，只是后人把所有賬都算到了他頭上。

織田信長(zhǎng)劇照

想想也挺唏噓的，織田信長(zhǎng)一輩子爭(zhēng)議不斷，死后還被安上這么個(gè)可能不屬于他的“罪名”。不過(guò)這也正是歷史的魅力所在，那些被埋沒(méi)的細(xì)節(jié)、被誤傳的故事，等著后人一點(diǎn)點(diǎn)挖出來(lái)、辨清楚。說(shuō)不定再過(guò)幾十年，隨著更多考古發(fā)現(xiàn)，“火燒比睿山”的真相還會(huì)有新的說(shuō)法。