這部電影照出了多少現(xiàn)實中的“我們”

從“喪尸”到“人”：社會排斥下的父女困境，

作者█天美五星

（全文2260字，閱讀約12分鐘）

“爸爸，我疼...”當(dāng)《我的僵尸女兒》中逐漸喪尸化的秀雅用殘存的人類意識發(fā)出這句呻吟時，影院里抽泣聲四起。這不是一部傳統(tǒng)的喪尸恐怖片，而是一面照出現(xiàn)實殘酷的鏡子。

今年暑期，韓國電影《我的僵尸女兒》以黑馬之姿橫掃票房，連續(xù)23天霸占票房榜首，成為今年首部觀影人次突破500萬的韓國本土電影。這部由曹政奭主演的影片，以其獨(dú)特的情感視角和深刻的社會隱喻，觸動了無數(shù)觀眾的神經(jīng)。

一、當(dāng)至親成為“異類”：一個父親的艱難抉擇

影片中，自由譯者李正桓（曹政奭 飾）帶著女兒秀雅逃離僵尸爆發(fā)的首爾。盡管他憑借模仿僵尸的技巧多次化險為夷，女兒卻不幸感染變異。

面對這一殘酷現(xiàn)實，李正桓沒有像社會規(guī)范所要求的那樣放棄女兒，而是選擇帶著“僵尸女兒”逃亡到海邊村莊隱峰里，投奔奶奶金凡順。

這一選擇，與現(xiàn)實社會中無數(shù)家庭面臨的困境何其相似。當(dāng)一個家庭成員因疾病、性別認(rèn)同、政治立場或其他原因成為“異類”時，社會往往期望我們割舍親情，遵從所謂的“正常規(guī)范”。

二、“清除令”下的社會隱喻：制度性排斥的殘酷

電影中，韓國政府對感染者采取無差別射殺政策，甚至提高舉報獎金至一億韓元，鼓勵民眾互相揭發(fā)。這種“清除令”無疑是現(xiàn)實社會中制度性排斥的隱喻。

在現(xiàn)實生活中，某些政策和制度同樣無形中排斥和邊緣化特定群體。當(dāng)資源有限時，社會往往選擇犧牲少數(shù)人的利益以維護(hù)多數(shù)人的安全感。正如影片中所展現(xiàn)的，這種排斥很少考慮被犧牲者的基本人權(quán)和情感需求。

三、用愛馴化偏見：父愛的革命性力量

面對女兒的變異，李正桓沒有放棄，而是嘗試了一種近乎荒誕的方法——用馴獸師的技巧“訓(xùn)練”僵尸女兒。

他播放女兒最愛的音樂，設(shè)計行為訓(xùn)練課程，試圖喚醒她殘留的人性記憶。當(dāng)秀雅聽到熟悉的K-pop歌曲還會跟著跳動時，父親看到了一線希望。

這種“用愛馴化”的設(shè)定，既荒誕又充滿詩意。它暗示了一個革命性的觀點(diǎn)：面對社會偏見和排斥，愛和耐心可能比對抗更有效。當(dāng)我們試圖理解而非排斥那些被邊緣化的群體時，奇跡或許會發(fā)生。

四、現(xiàn)實中的“喪尸”：被社會排斥的少數(shù)群體

電影中的喪尸危機(jī)，映射了現(xiàn)實中多個群體面臨的排斥困境：

殘障群體如聽障人士，常面臨溝通障礙和就業(yè)歧視。電影《不說話的愛》中，聾人父親小馬因溝通障礙被酒店辭退，淪為底層零工。

性少數(shù)群體在職場和社交場合常需隱藏真實性取向，承受巨大的心理壓力。研究顯示，LGBTQ+員工隱藏性取向時工作失誤率增加40%。

經(jīng)濟(jì)弱勢群體如《我的僵尸女兒》中描繪的，舉報獎金制度使得貧困人群更易為利益出賣他人，反映了資源稀缺環(huán)境下道德的淪喪。

五、社會的“假牙”：那些看似保護(hù)實則無用的制度

電影中有個意味深長的細(xì)節(jié)：當(dāng)喪尸奶奶要咬秀雅時，她的假牙意外脫落，救了秀雅一命。這一情節(jié)隱喻了社會排斥機(jī)制的“假牙”本質(zhì)——看似可怕，實則未必能造成實質(zhì)傷害。

許多社會排斥機(jī)制也如這些“假牙”，表面威嚴(yán)卻內(nèi)在脆弱。當(dāng)人們勇敢面對時，這些機(jī)制往往不堪一擊。

影片中，奶奶用化妝品遮蓋孫女喪尸化皮膚的細(xì)節(jié)，既是對社會偏見的諷刺，也是對“美可以拯救世界”的溫柔反抗。它暗示我們：有時，應(yīng)對排斥不需要直接對抗，而是尋找創(chuàng)造性的規(guī)避策略。

六、從排斥到包容：一場社會觀念的進(jìn)化

《我的僵尸女兒》最打動人心的部分，是父親李正桓逐漸發(fā)現(xiàn)女兒仍保留著部分人類記憶的痕跡——記得小時候玩耍的地方，認(rèn)得自己喜歡吃的食物。這一發(fā)現(xiàn)打破了“非人即獸”的二元對立思維。

現(xiàn)實中，我們對邊緣群體的認(rèn)知也常陷入類似誤區(qū)。事實上，多數(shù)邊緣化群體并非完全“異類”，他們只是以不同方式存在和表達(dá)。

真正需要改變的，往往不是被邊緣者本身，而是社會看待他們的方式。正如影評人所言：“當(dāng)世界被喪尸病毒撕裂，這部電影告訴我們，唯有愛能重建人性的家園?！?/p>

七、你的家人中，是否也有一個“喪尸”？

看完電影，一位觀眾感慨：“每個家庭可能都有一個‘喪尸’——或許是患阿爾茨海默癥不認(rèn)人的爺爺，或許是因抑郁癥封閉自我的孩子，或許是做出不符合家族期望選擇的成員?！?/p>

我們是如何對待這些家庭中的“異類”的？是避而不談，是試圖“矯正”，還是像李正桓那樣，即使面對全世界的反對，也要守護(hù)那份不一樣的親情？

影片結(jié)尾，當(dāng)秀雅用盡全力喊出“爸爸”時，銀幕前的觀眾無不淚目。這一聲呼喚，是對所有不離不棄者最好的回報。

八、重建聯(lián)結(jié)：從個體勇氣到社會行動

面對社會排斥問題，個人和社會可以如何應(yīng)對？

在個人層面，我們可以培養(yǎng)同理心，嘗試站在被邊緣化群體的角度理解他們的處境。同時，勇于挑戰(zhàn)不公正的規(guī)范，像李正桓那樣，拒絕執(zhí)行不人道的“清除令”。

在社會層面，需要推動制度變革，消除系統(tǒng)性歧視。如最高檢借《不說話的愛》熱度研討“聾人法律援助機(jī)制”，多地法院試點(diǎn)AI手語翻譯庭審系統(tǒng)。

在文化層面，應(yīng)鼓勵多元敘事，讓邊緣群體自己發(fā)聲。正如《我的僵尸女兒》采用邊緣視角敘事，使觀眾得以從被排斥者的角度看世界。

九、結(jié)語：讓“異?！背蔀樾碌恼?/strong>

《我的僵尸女兒》的結(jié)局充滿希望：秀雅雖未完全變回人類，但找到了與喪尸身份共存的方式。父親的愛也未能消除所有風(fēng)險，但它創(chuàng)造了新的可能性。

真正的包容不是消除所有差異，而是創(chuàng)造一個讓差異得以共存的空間。當(dāng)我們停止強(qiáng)迫他人“正?；?，開始欣賞生命的多樣性時，社會才真正走向成熟。

也許有一天，我們會發(fā)現(xiàn)：所謂的“喪尸”，不過是另一種存在方式。而人類文明的標(biāo)志，不是排斥異己，而是讓不同生命形式都能找到自己的位置。

如電影所啟示的，當(dāng)我們以愛和創(chuàng)造力面對差異時，排斥的高墻便會土崩瓦解。這或許就是解決社會排斥困境的終極答案。

以上觀點(diǎn)你認(rèn)同嗎？歡迎在評論區(qū)留下你的寶貴建議。

個人成長與自我關(guān)懷

作者簡介

天美五星

作者張帆，筆名/網(wǎng)名：天美五星，四川省南充市營山縣人，騰訊音樂人、抖音音樂人。愛好文學(xué)、音樂，擅長配音、互聯(lián)網(wǎng)、社會組織運(yùn)營等工作。原深圳市女企業(yè)家發(fā)展促進(jìn)會會長助理兼秘書長，原廣東省浙江嘉興商會辦公室主任，現(xiàn)為中國計算機(jī)學(xué)會會員、大中華張氏企業(yè)家俱樂部聯(lián)盟秘書長、中華張姓祖根地大灣區(qū)委員會副秘書長、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》主編等職。

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