在唐代，有一條特殊的“捷徑”——它不是官道，卻通往官場；它名曰隱居，卻通向繁華。這條捷徑，就在長安城南的終南山。

終南山，又名太乙山、中南山，簡稱南山，位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段。因其獨(dú)特的地理位置和文化內(nèi)涵，古代隱居于終南山的人眾多，比如東方先賢老子、藥王孫思邈、漢初三杰之一張良這樣的真隱士，他們或是不愿與官場之人同流合污，或是官場失利后追求寧靜淡泊的生活。

在古代，一個人要是下定決心做隱士，別人便覺得他淡泊名利，是個道德高尚的人。然而還有一群人，他們隱居的原因比較特殊——想憑借隱居之舉抬高自身聲望、提升身價，以此來謀求官職。這種看似矛盾的做法，在唐代卻成為一種社會風(fēng)尚——正是所謂的“終南捷徑”。

唐武則天年間，有個叫盧藏用的人，他頗有些才氣，善于寫文章，然而考中進(jìn)士后卻未能得到調(diào)任官職。為此，盧藏用費(fèi)盡心思，最終想出一個辦法——做隱士。

于是，盧藏用跑到終南山隱居起來，表面看似是一位隱士，實(shí)際上卻想方設(shè)法散布消息，讓大家都知道他的存在。有意思的是，皇帝在長安辦公，他就住終南山；皇帝移駕洛陽，他就跟著跑到嵩山隱居。于是盧藏用后來獲得了一個“隨駕隱士”的外號。

就這樣，盧藏用苦心孤詣地在山中混了好些年。不過這種做法還真的起到了作用——后來朝廷發(fā)下命令，任命他為左拾遺。

當(dāng)時與盧藏用一起被授予官職的，還有一位叫作司馬承禎的隱士。武則天聽說司馬承禎的修行非常好，而且又飽讀詩書，因此也下詔邀請他到朝廷做官?？伤抉R承禎是一位真的隱士，他只在長安住了幾天，便要求回終南山繼續(xù)隱居。武則天見挽留無用，只得答應(yīng)了他的請求。

司馬承禎離開長安的時候，許多官員都前來送行，盧藏用也在其中。盧藏用看了看司馬承禎，用手指著終南山的方向，意味深長地說：“那里另有妙處??！”

司馬承禎聽了，微微一笑，說：“在我看來，終南山卻是一條做官的近路啊。”一句話說得盧藏用非常尷尬，無地自容地走開了。

從此，“終南捷徑”成為追求名利最近便路線的代名詞。

但嘲笑歸嘲笑，后來效仿盧藏用走這條“捷徑”的人卻越來越多——李白便是其中之一。

李白30多歲時來到長安，卻沒有直接進(jìn)入京城，而是隱居在距離長安城不遠(yuǎn)的終南山。期間，他為唐玄宗的妹妹玉真公主寫下“玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行云本無蹤。幾時入少室，王母應(yīng)相逢?！辈?shù)次到位于樓觀的延生觀（玉真公主修道別館），拜見玉真公主。

當(dāng)時李白有沒有見到玉真公主，歷來說法不一，但無論他是否見到，可以肯定的是，《玉真仙人詞》最終確實(shí)被呈送到了玉真公主面前。

雖然李白初次嘗試并未立即成功，但他的隱居卻沒有白費(fèi)。后來玉真公主也確實(shí)在皇帝面前舉薦了李白，使他得有機(jī)會入朝為官。

和李白一樣，王維第一次隱居終南山時，年僅十六七歲，也帶著類似的功利心——他在山中創(chuàng)作詩歌、結(jié)交名士，就是希望通過“隱居”的標(biāo)簽擴(kuò)大知名度，為日后入仕鋪路。

王維比較幸運(yùn)，玉真公主極為賞識他的才華，便向主考官極力推薦，最終使王維年紀(jì)輕輕就踏上仕途，并名揚(yáng)四海。

可見對很多文人而言，終南山的“隱居”更像是一場“自我營銷”，本著“以隱求仕”的需求，讓終南山成為仕途規(guī)劃中的重要“跳板”。

可是每個人涉足的道路不同，抵達(dá)終點(diǎn)的難度當(dāng)然也就不一樣。孟浩然同樣也想通過“捷徑”來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，然而雖得到張九齡舉薦，但未見效果，再加上后來科考落第，最終落得個終身未能入仕的遺憾。

總之，這種通過隱居以求官的做法，之所以在唐代成為風(fēng)尚，與當(dāng)時的社會價值觀和政治制度密切相關(guān)。一方面，社會推崇隱士的高潔；另一方面，文人又普遍懷有建功立業(yè)的抱負(fù)。“終南山”恰好成為連接這兩種價值觀的橋梁。

因此，這座距離長安僅數(shù)十里的山脈，不僅是中國南北地理的分界線，更成了一條通往官場的“特殊道路”。它見證了無數(shù)文人墨客的夢想與失落，也孕育了“終南捷徑”這個充滿智慧的成語。

文/馬慶民

編輯/陳品

排版/王靜

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