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音頻制作 / 詩雅，五仁老師

詩中有幾處注釋：

1. 臨終強(qiáng)盜的祈禱，出自《圣經(jīng)·新約》的《路加福音》第23章，耶穌和兩個(gè)強(qiáng)盜一同被釘在十字架上，他們對(duì)耶穌有著不同態(tài)度，一個(gè)不信而另一個(gè)悔改。

2. 使徒多馬的典故，出自《約翰福音》第20章，多馬不相信耶穌復(fù)活，用手指伸入耶穌的傷口進(jìn)行查驗(yàn)。

3. 據(jù)信，鵜鶘用喙刺穿自己，用流出的血喂養(yǎng)幼崽，這成為基督為人類犧牲自己的象征，鵜鶘紋飾經(jīng)常出現(xiàn)在基督教文化中。

今天和大家分享一首“天使博士”的詩歌。

首先，這位作者是一位大名鼎鼎并且影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家和神學(xué)家。當(dāng)然，他也是一位詩人，以圣體圣事贊美詩而聞名（據(jù)我觀察，每一位基督教神學(xué)家都毫無例外地同時(shí)是一位詩人）。今天我們要走近的這位詩人就是那位卷帙浩繁的《神學(xué)大全》的作者托馬斯·阿奎納。

托馬斯·阿奎納（約1225 - 1274年），出生于意大利顯赫的貴族世家，多明我修會(huì)的托缽修士和神父，中世紀(jì)最重要的經(jīng)院思想家，也是西方傳統(tǒng)中最具影響力的哲學(xué)家和神學(xué)家之一，1322年被大公教會(huì)封為圣人。

他是一名教會(huì)博士。不同于現(xiàn)代“博士”，教會(huì)博士，是指教會(huì)圣師，是大公教會(huì)授予那些通過探索、研究、寫作對(duì)神學(xué)或教義做出重大貢獻(xiàn)的圣徒的頭銜。截至2025年，大公教會(huì)已任命了三十八位教會(huì)圣師。托馬斯·阿奎納于1567年被教宗庇護(hù)五世宣布為教會(huì)圣師，即“天使博士”。

其次，托馬斯·阿奎納何以被稱為“天使博士”？因?yàn)樗枷肭逦?，?duì)神圣事物的認(rèn)知深刻，如同天使一樣，他們是純粹的靈體，擁有關(guān)于上帝的清晰知識(shí)和思維。

因此，在托馬斯的許多畫像中，他都以胸前閃耀的太陽標(biāo)志與其他多明我會(huì)修士區(qū)分開來。這象征著他教誨的光芒照亮了整個(gè)教會(huì)。他正是切斯特頓所說的“并非人們想要的，而是人們所需要的”那種人。

然而，托馬斯也因其著名的貞潔而被譽(yù)為“天使”。十九歲時(shí)，托馬斯決心加入多明我會(huì)作托缽修士，他的家人極力勸阻，他的兩個(gè)兄弟雇了一個(gè)妓女來引誘他，試圖讓他放棄獨(dú)身生活。根據(jù)他封圣的官方記錄，托馬斯揮舞著一根燃燒的木頭趕走了妓女——他在墻上刻了一個(gè)十字架——然后陷入了一種神秘的狂喜之中；在他睡夢(mèng)中，兩位天使向他顯現(xiàn)，說道：“看哪，我們奉上帝的旨意，用貞潔的腰帶束你，從今以后，這條腰帶將永不受損。凡人的力量所無法獲得的，如今都作為天賜的禮物賜予你?！睆哪菚r(shí)起，托馬斯就得到了基督賜予的完美貞潔的恩典，他一直戴著這條腰帶，直到生命的盡頭。

天使+博士，不僅可以概括托馬斯·阿奎納的一生，同樣也可以用來解釋他的詩歌。作為博士，他的這首詩歌充滿智性之美，幾乎囊括了他所認(rèn)信的基督教的全部核心教義。作為天使，代表這首詩的形象，感性，靈性。

詩歌表達(dá)思想，與其在哲學(xué)和神學(xué)中的表達(dá)，絕對(duì)屬于兩種不同的范式。在詩里，我們看到作者的性情，他至深的感受與渴望，他與上帝之間那種戀人般的親密關(guān)系，他的宗教經(jīng)驗(yàn)，狂喜……

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