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本號(hào)為公眾號(hào)《校尉講武堂》在頭條的主賬號(hào)，此外別無分號(hào)。

提示：

最近一直在寫《文明的尺度：中美博弈，一場(chǎng)文明與公司的對(duì)決》，已經(jīng)完成了上、中篇，因?yàn)榻趪?guó)際政壇尤其是中美博弈比較熱鬧，先結(jié)合中美稀土之爭(zhēng)寫個(gè)外篇，下篇還在寫。

正文：

中美博弈的過程中，有個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，但凡是美國(guó)發(fā)起進(jìn)攻或是中國(guó)發(fā)起反擊，就有一群披著馬甲的生物，也不知從哪處陰溝子里竄出來，一邊滿臉媚態(tài)對(duì)著美國(guó)舔癰舐痔，一邊咬牙切齒對(duì)著中國(guó)陰陽(yáng)怪氣。

什么美國(guó)甲方論、中國(guó)速跪論、中國(guó)必?cái)≌摚愣际菭瓊兊陌l(fā)明。

校尉有時(shí)候就忍不住想，中華文明之所以如此優(yōu)秀，沒準(zhǔn)就是因?yàn)?，中華文明之中的糟粕、垃圾，都被這些清道夫一樣躲在淤泥里的生物吸收了，某些還帶著潤(rùn)到了美國(guó)。

清道夫雖然又丑、又臟，但對(duì)于清潔水源來說，它們還是有價(jià)值的。

不出意外，當(dāng)中國(guó)在稀土領(lǐng)域針對(duì)美國(guó)進(jìn)行反制時(shí)，這些清道夫們，又發(fā)明了所謂的稀土不稀論、稀土易煉論。

言下之意，無非是說稀土提煉沒有技術(shù)難度，美國(guó)不做，不是不能做，而是不想做、不屑做，如果美國(guó)愿意，頂多三五個(gè)月，就完全可以重建稀土產(chǎn)業(yè)鏈。

不過清道夫們沒法解釋的是，既然稀土不稀、稀土易煉，為什么上至懂王、下至每一個(gè)需要稀土的普通美國(guó)商人，都急得上躥下跳、恨不得一口吞了中國(guó)？

清道夫畢竟是清道夫，牠們的智慧，永遠(yuǎn)只會(huì)停留在本能地尋找垃圾、吞食垃圾、將垃圾吹捧為美食上。除了藏身的陰溝，牠們根本不知外面是何種景象，更別說世界運(yùn)行的真實(shí)邏輯。

根據(jù)美國(guó)人自己的評(píng)估，重建稀土產(chǎn)業(yè)鏈，至少需要砸下數(shù)千億美元、花費(fèi)十五年以上的時(shí)間。這種預(yù)測(cè)，也得到了多數(shù)網(wǎng)民的認(rèn)可，包括很多頗具影響力的自媒體大V。

但在校尉看來，美國(guó)的評(píng)估并不可信。

一句話點(diǎn)評(píng)，那就是美帝與其琢磨自己煉稀土，還不如琢磨讓癮君子戒毒、勸LGBT從良，因?yàn)橄啾惹罢撸髢烧咧辽倌軌蛞姷讲糠中Ч?/p>

實(shí)際上，在校尉的評(píng)估體系中，美國(guó)根本就不可能重建稀土產(chǎn)業(yè)鏈，即便整合整個(gè)西方國(guó)家集團(tuán)也不行。

為什么這么說？主要基于三個(gè)理由。

一、稀土類資源本身的特點(diǎn)

具體談理由之前，先梳理一下稀土與其他稀有金屬的關(guān)系。

通常意義上的稀土，總共包括17種金屬元素，其中鑭系15種、非鑭系2種。

鑭系又分兩個(gè)小系列，一個(gè)是鈰組輕稀土，分別為鑭、鈰、鐠、釹、钷、釤、銪7種；另一個(gè)是釓組重稀土，分別為釓、鋱、鏑、鈥、鉺、銩、鐿、镥8種。

此外，還有非鑭系的鈧和釔，它們也屬于重稀土。

看到這里，有心的讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最近經(jīng)常登上熱搜的金屬鎵，并不屬于稀土家族。

實(shí)際上，除了17種稀土元素，對(duì)于鎵、鍺、銻、鎢、碲、鉍、鉬、銦等重要的稀有金屬，中國(guó)同樣采取了針對(duì)性的管控措施。

在很多人的印象中，也將不太熟悉的鎵、鍺等誤解為稀土。

比如前陣子鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的銻走私案，走私的就不是稀土而是金屬銻。

因此，網(wǎng)民印象中的稀土管控，其實(shí)管控的并不止是稀土，而是所有具備戰(zhàn)略價(jià)值的稀有金屬。

此外，我們也將某些特殊材料納入了管控范圍，比如超硬材料中的人造金剛石、立方氮化硼，電池材料中的鋰電池、人造石墨等。

對(duì)于這些稀有金屬與材料的管控，我們的思路與方法與稀土管控差不多。

為了行文方便，本文就用稀土類資源來統(tǒng)稱這些受到管控的戰(zhàn)略物資并一起討論，不再做細(xì)致區(qū)分。

畢竟，校尉寫的是時(shí)事文而非學(xué)術(shù)文，概念上說清楚了，后面的行文就沒必要太過拘泥。

在人類的工業(yè)體系中，稀土類資源具有三大特征，稀缺性、難以替代性與依附性。

一是在存儲(chǔ)端，稀土類資源在自然界的占比低、富集程度低，所以得名稀土。

二是在消費(fèi)端，稀土類資源在各種先進(jìn)工業(yè)產(chǎn)品中的作用獨(dú)特，很難找到替代品。

三是在生產(chǎn)端，稀土類資源大多屬于大冶煉體系、大工業(yè)體系的副產(chǎn)品、伴生物，幾乎不可能獨(dú)立開發(fā)、提煉。

比如前面提到的金屬鎵。

一方面，它可以極大地提高雷達(dá)性能，并且無法取代，至少目前沒有可行的替代方案。

上世紀(jì)六十年代，美國(guó)開始研究鎵的應(yīng)用。到九十年代，美國(guó)率先將第二代半導(dǎo)體砷化鎵應(yīng)用到先進(jìn)戰(zhàn)機(jī)的雷達(dá)上，取得了對(duì)其他四代機(jī)的壓倒性優(yōu)勢(shì)，砷化鎵雷達(dá)就此成為四代機(jī)標(biāo)配——沒有砷化鎵雷達(dá)，就不配稱為四代機(jī)。

但隨著中國(guó)工業(yè)實(shí)力的發(fā)展，率先突破了第三代半導(dǎo)體氮化鎵的相關(guān)技術(shù)，并大規(guī)模使用在J16、J20、J35等主力機(jī)型上，氮化鎵雷達(dá)就此成為五代機(jī)標(biāo)配——不過這是中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)之外，包括美國(guó)，也沒有完全解決氮化鎵雷達(dá)的實(shí)戰(zhàn)化應(yīng)用問題。

從這個(gè)角度講，真正的五代機(jī)，就只存在于中國(guó)——沒有氮化鎵雷達(dá)的五代機(jī)，就只能被打落到四代半。

以中國(guó)J20與美國(guó)F35作為對(duì)比，雙方都是各自的第五代主力隱身戰(zhàn)機(jī)，前者采用最新的氮化鎵雷達(dá)，對(duì)后者的有效探測(cè)距離達(dá)到130公里，后者采用較早的砷化鎵雷達(dá)，對(duì)前者的探測(cè)距離不過60公里。

在發(fā)現(xiàn)即摧毀的現(xiàn)代空戰(zhàn)中，這種探測(cè)距離的差距，不僅意味著戰(zhàn)機(jī)的代差，更意味著生死之差。這是戰(zhàn)機(jī)起飛質(zhì)量、載彈量、機(jī)動(dòng)能力等戰(zhàn)技指標(biāo)無法彌補(bǔ)的能力鴻溝，包括至關(guān)重要的空對(duì)空導(dǎo)彈射程——因?yàn)榭諔?zhàn)導(dǎo)彈打得再遠(yuǎn)、再準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)不了敵人也是白搭。

此外，在半導(dǎo)體材料、永磁材料之中，鎵也有非常廣泛的應(yīng)用，并且屬于關(guān)鍵材料，能夠起到點(diǎn)石成金的作用。

雖然鎵并非稀土，但在工業(yè)鏈中，它所起到的作用與稀土非常類似，就好比炒菜中的鹽。

有沒有鹽，菜炒出來的模樣都差不多，但口味差距天差地別。

更重要的是，如果沒有鹽，人吃的菜再多，也無法維持身體健康。

稀土類資源就是工業(yè)體系中的鹽，都不吃鹽的時(shí)候，大家的體質(zhì)都差不多，可如果有人可以補(bǔ)充到足夠的鹽分，體質(zhì)差距就會(huì)瞬間拉開。

這就是稀土類資源最大的戰(zhàn)略意義。沒有稀土類資源，人類也能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，可一旦有了稀土類資源，原來的工業(yè)化就失去了存在價(jià)值。

有鹽的菜取代無鹽的菜，是歷史的必然。

另一方面，金屬鎵只是鋁礦與電解鋁行業(yè)的副產(chǎn)品、伴生物。

鎵通常伴生于鋁土礦之中，但含量極低，只有萬分之零點(diǎn)二至萬分之二，根本不具備單獨(dú)開采、提煉的價(jià)值。

只有建立了龐大的電解鋁產(chǎn)業(yè)，才有可能順帶將鎵提煉出來。

這也是稀土類資源區(qū)別于鹽的地方——人們可以通過海水蒸發(fā)曬鹽，但卻不可能通過蒸發(fā)全世界的海水來曬鹽，除非蒸發(fā)海水能夠產(chǎn)生其他的價(jià)值。

中國(guó)的電解鋁年產(chǎn)量約4400噸，全球占比60%，鎵產(chǎn)量超過700噸，全球占比超過90%。

看到上述數(shù)據(jù)，我們會(huì)很自然地形成一個(gè)疑問，為什么中國(guó)能夠以60%的鋁產(chǎn)量，產(chǎn)出90%以上的鎵？

這就是產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)的電解鋁產(chǎn)業(yè)，集中于同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)統(tǒng)一大市場(chǎng)內(nèi)部，不管是生產(chǎn)效率、技術(shù)工藝還是產(chǎn)業(yè)鏈的完備程度、法規(guī)制度的統(tǒng)一性，都不是散布在中國(guó)以外的40%鋁產(chǎn)業(yè)所能比擬的。

更重要的是，電解鋁是一個(gè)典型的高耗能行業(yè)，沒有強(qiáng)大的電力系統(tǒng)，就不可能建成完善高效的電解鋁產(chǎn)業(yè)。

美國(guó)再豪橫，也不可能為了每年所需的百十噸鎵，再建一個(gè)龐大的電解鋁產(chǎn)業(yè)鏈以及配套的電力系統(tǒng)。

注：關(guān)于美國(guó)對(duì)于金屬鎵的年消耗量，網(wǎng)上能夠查到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并不一致，大致在80噸到200噸之間。

因?yàn)橐悦绹?guó)的成本，他們生產(chǎn)的鋁根本無法與中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)。既然鋁產(chǎn)業(yè)扶持不起來，鎵產(chǎn)業(yè)自然不可能單獨(dú)存在。

這就好比，美國(guó)不可能為了曬鹽，把整個(gè)太平洋都變成鹽田。

鎵是如此，其他稀土類資源情況也差不多，都離不開背后產(chǎn)業(yè)鏈支撐。而所有的稀土類資源產(chǎn)業(yè)鏈的背后，又離不開工業(yè)生態(tài)圈的支持。

中國(guó)的稀土產(chǎn)業(yè)之所以牛逼，就是因?yàn)?，中?guó)擁有世界上唯一的全工業(yè)品類生態(tài)圈，孕育了世界上最強(qiáng)大的重工業(yè)體系。

這個(gè)全球唯一的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，才是我們管控稀土類資源的底氣所在。除了中國(guó)，沒人能夠復(fù)制這個(gè)生態(tài)圈，美國(guó)不行，美國(guó)與西方國(guó)家綁在一起也不行。

工業(yè)化的歷史機(jī)遇，既然美國(guó)主動(dòng)放棄了，那就不可能重現(xiàn)，這是由美國(guó)的文明特性與現(xiàn)在的歷史條件決定的。

二、西方文明的基因缺陷

在《中國(guó)為何能成為工業(yè)化的巔峰，最好的農(nóng)業(yè)文明就是最好的工業(yè)文明》一文中，校尉梳理了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的幾大條件：先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、龐大的人口基數(shù)、優(yōu)秀的人口素質(zhì)、高效的社會(huì)組織形態(tài)。

而要達(dá)成上述條件，又離不開兩大前提：文明屬性與歷史機(jī)遇。

這里面，文明屬性是長(zhǎng)期因素，歷史機(jī)遇是短期因素。

在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，中國(guó)能夠長(zhǎng)期領(lǐng)先于全世界，就與中華文明獨(dú)一無二的文明屬性有著深刻的聯(lián)系：我們是唯一保持了將近三千年信史記錄的國(guó)家、唯一在信史時(shí)代開啟之前就實(shí)現(xiàn)了宗教世俗化的國(guó)家、唯一將文明與國(guó)家融于一體的國(guó)家。

正是這種獨(dú)一無二的文明屬性，為中華民族奠定了既開明大度又厚重樸實(shí)、既銳意進(jìn)取又安土重遷、既善于建設(shè)又善于守護(hù)的文明特性，并且穿越數(shù)千年歷史迷霧一直傳承下來。

我們不僅是人類社會(huì)最善于開創(chuàng)的文明，也是最善于傳承的文明，父輩開創(chuàng)的文明理念、科技成果、人文精神，尤其是天人合一的人與自然和諧發(fā)展的生存哲學(xué)和天行健君子以自強(qiáng)不息的不斷自我修煉、自我升華的民族精神，就這么一代一代傳承了下來！

雖然在登峰造極的封建帝制與以小制大的滿清統(tǒng)治下，中華文明遇到了最大的低谷，但在文明特性的庇護(hù)與加持下，一旦中國(guó)人充滿建設(shè)性、內(nèi)生性、開放性文化基因的文明天賦得到釋放，就會(huì)爆發(fā)出巨大的生命力。

不管是晚清先賢踐行的實(shí)業(yè)救國(guó)道路、還是誕生在陜北窯洞的《論持久戰(zhàn)》，不管是建國(guó)初期置于死地而后生的抗美援朝、還是改革開放之后韜光養(yǎng)晦的隱忍克制，不管是古代的農(nóng)業(yè)文明巔峰還是今天的工業(yè)化奇跡，這些文明成果的誕生，都離不開幾千年信史文明傳承下來的文化積淀。

校尉一直說，有什么樣的文明，就有什么樣的民族，就有什么樣的人民。

現(xiàn)在還可以加上兩句，有什么樣的文明，就有什么樣的民族，就有什么樣的人民，就有什么樣的偉大政治家、戰(zhàn)略家、思想家，因而就有怎么樣的文明道路。

中國(guó)能夠從近現(xiàn)代的歷史低谷中爬出來、站起來、跑起來，并重新回到人類文明馬拉松的領(lǐng)先位置，是因?yàn)槲覀冇凶銐虻奈拿鞣e淀，讓我們可以牢牢把握住人類邁入太空時(shí)代之前最后一次工業(yè)化的歷史機(jī)遇，進(jìn)而為中華民族打開又一次足以綿延千年的巔峰之旅。

文明競(jìng)賽，其實(shí)就是最典型、最持久的持久戰(zhàn)。

在這條漫長(zhǎng)的賽道上，雖然已經(jīng)更換了無數(shù)對(duì)手，但我們始終還在跑，并且即將回到已經(jīng)領(lǐng)跑了幾千年的排頭位置。

同理，作為新興的移民國(guó)度，美國(guó)能夠抓住大航海、全球殖民、工業(yè)革命、兩次世界大戰(zhàn)的歷史機(jī)遇，快速崛起為人類文明史上最為強(qiáng)大的國(guó)家，同樣得益于它的文明特質(zhì)。

那么，美國(guó)的文明特質(zhì)是什么呢？

簡(jiǎn)單歸納，那就是融合了海盜文明、游牧文明、宗教文明的侵略性、掠奪性、破壞性文明理念，以及配套的雙標(biāo)道德體系。

正如《文明的尺度》所言，有什么樣的文明理念，就會(huì)有什么樣的道德體系。

作為人類文明史上僅次于中國(guó)的農(nóng)耕文明區(qū)，歐洲農(nóng)耕文明與中華農(nóng)耕文明最大的區(qū)別，就是農(nóng)業(yè)科技長(zhǎng)期大幅落后于東方，無法通過農(nóng)業(yè)耕種獲得充足、穩(wěn)定的食物資源。

這種農(nóng)業(yè)文明的缺陷，導(dǎo)致歐洲文明在與北歐海盜、中亞游牧民族的對(duì)決中，經(jīng)常處于下風(fēng)，也導(dǎo)致他們無法建立文明自信，因而有意無意地接受了海盜文明、游牧文明的生存邏輯，這就是西方文明侵略性、掠奪性、破壞性基因的來源。

同時(shí)，所謂越落后越迷信，既然歐洲文明無法擺脫靠天吃飯的窘境，就必然對(duì)宗教產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴——宗教本身，就是人類文明誕生之初的精神安慰劑，沒有宗教提供的精神麻痹作用，人類就難以穿越蒙昧的史前時(shí)代。

海盜文明、游牧文明賦予了歐洲人冒險(xiǎn)精神，讓他們習(xí)慣于通過侵略、掠奪彌補(bǔ)農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的不足，宗教文明則為他們的冒險(xiǎn)行動(dòng)提供了精神支撐與道德豁免——對(duì)于歐洲人來說，侵略、殖民都只是根據(jù)上帝的旨意尋找應(yīng)許之地，戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮包括種族滅絕，則只是在消滅邪惡的異教徒，不僅無罪，而且會(huì)得到上帝的表彰。

這種文明特性，極大地加快了美國(guó)的生長(zhǎng)進(jìn)程，因?yàn)樗鼜氐讐褐屏巳诵浴槊绹?guó)清理北美大陸提供了禮法依據(jù)。

同樣都是殖民，為什么北美的印第安人被滅絕，南美的印第安人雖然也遭受了殘酷的迫害，但卻有機(jī)會(huì)與西班牙人、葡萄牙人融合，并在巴西等國(guó)和平共處？

雖然原因十分復(fù)雜，但位于歐洲西南部的拉丁人，在文明屬性上，與深受北歐海盜文明、中亞游牧文明影響的盎撒人、斯拉夫人，還是有著明顯的文明特性差異。

《文明的尺度》中歸納過，人性分為兩部分，一是源自動(dòng)物生存本能的獸性，可以稱為人的自然屬性；二是在人類社會(huì)道德、法律約束下形成的、能夠壓制動(dòng)物本能的人性，可以稱為人的社會(huì)屬性。

獸性就是生存本能，因而都是自私的、殘忍的，為了生存不擇手段。

所謂人性本惡、人性本私，就是針對(duì)人的自然屬性說的。

相反，人類后天培養(yǎng)的社會(huì)屬性，則多是積極的、向上的、向善的，這才是人與動(dòng)物最大的區(qū)別，也是真正的人性。

所謂人之初、性本善，就是針對(duì)人的社會(huì)屬性說的。

正因?yàn)槿诵跃哂袃擅嫘?，不管哪種形態(tài)的社會(huì)體制，為了人類文明的進(jìn)步，一方面要規(guī)范人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，也即壓制人類源于獸性的生存競(jìng)爭(zhēng)本能，另一方面又要鼓勵(lì)人與人的競(jìng)爭(zhēng)，也即激發(fā)人的生存競(jìng)爭(zhēng)本能。

這就是校尉總結(jié)的，所謂文明，其實(shí)就是對(duì)人性之中自然屬性與社會(huì)屬性的平衡與調(diào)節(jié)。

文明的優(yōu)劣，不看一時(shí)的表現(xiàn)，而要放大到漫長(zhǎng)的千年尺度，看這種文明如何處理人性與獸性的關(guān)系，尤其是如何壓制獸性。

中國(guó)有句古話：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。

這里的孝，就是人類社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)，因此論心不論跡；這里的淫，就是人類自然屬性的集中體現(xiàn)，因此論跡不論心。

這句話，完美地闡釋了中華文明關(guān)于人性的態(tài)度：自然屬性發(fā)于心而規(guī)于行，只要沒有危及他人、危及社會(huì)，就沒必要進(jìn)行干預(yù)；社會(huì)屬性發(fā)于情而止于心，心到了就應(yīng)該表彰，不能無限拔高道德上限。

中華文明的包容大度，其實(shí)是道德規(guī)范下的寬容，而非無限制地追求個(gè)人自由。

相反，美國(guó)等西方文明，一方面道德要求很高，動(dòng)不動(dòng)就拿神的標(biāo)準(zhǔn)要求世人，另一方面道德標(biāo)準(zhǔn)又很低，只要神認(rèn)可，就無所謂人間的道德。

用凡人達(dá)不到的神明標(biāo)準(zhǔn)苛求世人、同時(shí)又可以打著宗教的旗號(hào)對(duì)種族屠殺之類的惡行予以道德豁免，甚至對(duì)落后國(guó)家、落后民族搞道德霸凌，毋庸置疑，這就是最典型的雙標(biāo)狗、偽君子。

這也是西方文明最大的基因缺陷，并且完美地遺傳給了美國(guó)。

為什么西方殖民者能夠在推動(dòng)全球殖民、到處搞種族屠殺、掀起兩次世界大戰(zhàn)，成為人類近現(xiàn)代歷史所有惡行發(fā)起者之后，依然保持道德優(yōu)越感，就與他們這種天然雙標(biāo)的文明基因缺陷有很大的關(guān)系。

東方文化強(qiáng)調(diào)反躬自省，西方文化強(qiáng)調(diào)向上帝懺悔——犯罪沒關(guān)系，懺悔過就行，出去接著犯！

所謂的懺悔，其實(shí)就是逃避、耍賴、自我麻醉！

兩相比較，西方文明的特質(zhì)，更側(cè)重于激發(fā)人的生存競(jìng)爭(zhēng)本能，也即所謂的獸性；東方文明的特質(zhì)，更側(cè)重于培養(yǎng)人的社會(huì)屬性，也即所謂的人性。

在短期內(nèi)，獸性能夠帶來巨大的爆發(fā)力，所以西方文明可以短促爆發(fā)，形成近現(xiàn)代的文明高峰，但暴力又難以持久，所以不過短短數(shù)百年，西方文明就明顯陷入衰落。

而秉承人性的東方文明，在經(jīng)受過西方文明的短暫壓制后，又將延續(xù)已經(jīng)延續(xù)了幾千年的輝煌——沒錯(cuò)，根據(jù)千年文明尺的概念，中國(guó)在近現(xiàn)代數(shù)百年的落后與百年屈辱，終歸是短暫的。

能夠代表中華文明特性的，是持續(xù)幾千年的優(yōu)異表現(xiàn)，而非近現(xiàn)代的偶然。

除了文明特性，美國(guó)能夠崛起，也離不開特殊的歷史條件。

關(guān)于美國(guó)獨(dú)特的歷史，已經(jīng)有海量的文獻(xiàn)資料，校尉就不啰嗦了，只從文明特性與歷史淵源角度做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

因?yàn)橛谢浇探塘x帶來的道德豁免，美國(guó)人可以毫無精神負(fù)擔(dān)地完成對(duì)印第安人的種族滅絕，得到了一片遼闊、富饒的土地，這是美國(guó)立國(guó)的根基。

受宗教文化的影響，歐洲始終未能形成大一統(tǒng)的國(guó)家，列強(qiáng)爭(zhēng)霸的局面一直持續(xù)至今。正是利用歐洲列強(qiáng)之間的矛盾，孤懸海外的美國(guó)，才能順利完成從獨(dú)立建國(guó)到彎道超車的全過程。

注：關(guān)于宗教文化為何會(huì)破壞民族融合、國(guó)家統(tǒng)一，參見《文明的尺度：中美博弈，一場(chǎng)文明與公司的對(duì)決》上篇。

經(jīng)過漫長(zhǎng)的宗教壓迫后，歐洲終于出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)層面的反彈——文藝復(fù)興。美國(guó)能夠引領(lǐng)人類社會(huì)科技發(fā)展，其實(shí)是歐洲文藝復(fù)興的結(jié)果，而美國(guó)之所以能夠反超文藝復(fù)興的起源地歐洲，則是因?yàn)闅W洲長(zhǎng)期陷入戰(zhàn)亂，美國(guó)不僅得到了猥瑣發(fā)育的機(jī)會(huì)，還從歐洲吸引了無數(shù)的人才、資本、技術(shù)，不僅得到了建國(guó)的第一桶金，也得到了工業(yè)革命、科技革命的第一桶金。

簡(jiǎn)單歸納，美國(guó)的崛起，就是特殊的文明特性遇到了特殊的歷史條件，屬于偶然中的偶然。

既然崛起是偶然，那不僅衰落是必然，快速衰落也是必然。

今天美國(guó)的衰落，同樣與文明特性有關(guān)。

因?yàn)樽诮涛幕畲蟮奶攸c(diǎn)，就是不斷制造分裂、制造愚民。

美國(guó)雖然經(jīng)歷了文藝復(fù)興，但依然是一個(gè)宗教國(guó)家，在全民反智的社會(huì)條件下，不可能解決內(nèi)部分裂問題。

所謂越愚昧、越偏執(zhí)、越排外，一個(gè)全民反智、不能實(shí)現(xiàn)文明融合、民族融合的國(guó)家，別說長(zhǎng)期強(qiáng)盛，長(zhǎng)期穩(wěn)定都很難。

三、曾經(jīng)最大的工業(yè)國(guó)美國(guó)，已經(jīng)永遠(yuǎn)錯(cuò)失了工業(yè)化的歷史機(jī)遇

越是現(xiàn)代工業(yè)，對(duì)勞動(dòng)力數(shù)量和質(zhì)量的要求越高。

當(dāng)英國(guó)開啟第一次工業(yè)革命時(shí)，幾百萬人口、數(shù)萬經(jīng)過簡(jiǎn)單培訓(xùn)的產(chǎn)業(yè)工人、數(shù)千接受過正規(guī)教育的工程師，就能構(gòu)建起完整的產(chǎn)業(yè)鏈，形成一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

因此，那個(gè)年代的工業(yè)強(qiáng)國(guó)層出不窮、數(shù)量繁多，包括荷蘭、盧森堡、比利時(shí)這樣的小國(guó)，都有可能成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

兩次世界大戰(zhàn)前后，數(shù)千萬人口、數(shù)十萬接受過基礎(chǔ)教育的產(chǎn)業(yè)工人、數(shù)萬經(jīng)歷過高等教育的工程師，才能支撐起一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)家。

因此，到這個(gè)時(shí)候，只有英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本這樣具有較大人口基數(shù)與領(lǐng)土面積的國(guó)家，才有可能晉級(jí)世界一流工業(yè)大國(guó)。

到上世紀(jì)末，數(shù)億人口、數(shù)百萬產(chǎn)業(yè)工人、數(shù)十萬工程師，才能支撐起一個(gè)世界級(jí)的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

因此，到這個(gè)時(shí)候，真正的工業(yè)強(qiáng)國(guó)之爭(zhēng)，只能發(fā)生在中美俄歐日這種體量巨大的經(jīng)濟(jì)體之間。像韓國(guó)、臺(tái)灣這樣的經(jīng)濟(jì)體，只能是產(chǎn)業(yè)鏈的一個(gè)環(huán)節(jié)，不可能獨(dú)自生存。

到今天，中國(guó)覆蓋全工業(yè)品類的工業(yè)體系，已經(jīng)建立在十幾億人口、1.64億產(chǎn)業(yè)工人、3千萬工程師的人才基礎(chǔ)之上。

工業(yè)化的本質(zhì)，就是通過規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化、自動(dòng)化的生產(chǎn)模式，指數(shù)級(jí)地提高人類的勞動(dòng)效率。

中國(guó)巨大的人口總數(shù)與同樣巨大的高素質(zhì)勞動(dòng)力人口，催生了人類文明史上最大規(guī)模的工業(yè)生態(tài)圈。

這個(gè)生態(tài)圈是空前的，也很可能是絕后的。

歷史發(fā)文說過，中美博弈，主要兩個(gè)方面，一是地緣政治博弈，二是產(chǎn)業(yè)鏈控制權(quán)之爭(zhēng)。

所謂的產(chǎn)業(yè)鏈控制權(quán)之爭(zhēng)，在很大程度上，其實(shí)就是工業(yè)生態(tài)圈的競(jìng)爭(zhēng)。

我們的工業(yè)生態(tài)圈更大、效率更高，這就已經(jīng)決定了中美博弈的結(jié)果——除非美國(guó)能夠打斷我們的發(fā)展進(jìn)程，或是把我們從全球產(chǎn)業(yè)鏈中切割開來。

可以看到，十幾年前，美國(guó)主要是遏制我們的發(fā)展，到最近十來年，因?yàn)槎糁茻o果，美國(guó)的重點(diǎn)就變成了徹底隔絕中國(guó)。

問題在于，改革開放四十多年，中國(guó)已經(jīng)深度融入世界，不是美國(guó)想切割就能切割得了的，甚至一個(gè)不小心，最終被切割的，不是中國(guó)而是美國(guó)。

遏制不行、切割也不行，美國(guó)的最后一條路，就只能是重新工業(yè)化，重建自己主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)圈。

這種趨勢(shì)，就是校尉說過很多次的世界格局正在加速重返二元化。

曾經(jīng)的二元化格局是美蘇爭(zhēng)霸，這不僅是兩大軍事、政治集團(tuán)的對(duì)抗，也是兩大產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)圈的競(jìng)爭(zhēng)。其中前者只是表象，后者才是根本，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

不管是規(guī)模還是效率，蘇聯(lián)的產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)圈都不如美國(guó)，因此蘇聯(lián)崩潰。

同理，中美博弈的結(jié)局，取決于美國(guó)能否實(shí)現(xiàn)再工業(yè)化，并且形成規(guī)模、效率能夠與中國(guó)比擬的產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)圈。

只要有了這樣的產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)圈，美國(guó)的稀土問題自然迎刃而解。

相反，如果不能形成相與匹敵的產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)圈，即便美國(guó)傾全國(guó)之力、傾西方之力不計(jì)代價(jià)地解決了稀土問題，但還會(huì)有更多的問題冒出來。

更重要的是，基于美國(guó)的文明特性，在現(xiàn)有歷史條件下，美國(guó)根本不可能再工業(yè)化，整個(gè)西方國(guó)家集團(tuán)也不行。

因?yàn)槊绹?guó)已經(jīng)度過了建國(guó)之初的藍(lán)海階段，進(jìn)入了衰退期的紅海階段。

藍(lán)海階段最大的特點(diǎn)，就是發(fā)展空間廣闊、可以通過發(fā)展緩解內(nèi)部矛盾，因此對(duì)外擴(kuò)張與建設(shè)是主基調(diào)；藍(lán)海階段最大的特點(diǎn)，就是發(fā)展空間不足、既得利益集團(tuán)膨脹，因此內(nèi)部斗爭(zhēng)與破壞是主基調(diào)。

這就好比一群貪婪的猛獸，外部獵物足夠的時(shí)候，獸群的重點(diǎn)在于合作打獵；可當(dāng)外部獵物不夠的時(shí)候，獸群的重點(diǎn)，就變成了爭(zhēng)奪有限的食物。

曾經(jīng)的兩次世界大戰(zhàn)也罷、今天的美國(guó)內(nèi)部黨爭(zhēng)也罷，說白了，其實(shí)就是分贓不勻。

這種趨勢(shì)決定了，不管誰掌管美國(guó)，重點(diǎn)都在內(nèi)部斗爭(zhēng)，很難集中精力應(yīng)付外部挑戰(zhàn)。關(guān)于這點(diǎn)，在懂王第二任期表現(xiàn)得尤為突出。

甚至在校尉看來，懂王不停地挑釁中國(guó)，只是緩解內(nèi)部矛盾、轉(zhuǎn)移內(nèi)部壓力的手段，而非最主要的目標(biāo)。

除了內(nèi)部分裂，衰退期帶來的另外一個(gè)重大影響，就是體制失靈。

在這方面，教育表現(xiàn)得最為突出。

曾經(jīng)的美國(guó)，不管是基礎(chǔ)教育還是高等教育，都是世界一流水平。但到今天，經(jīng)過快樂教育精神鴉片近三十年的摧殘，美國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全民反智時(shí)代。

重建工業(yè)國(guó)，資金、技術(shù)等困難都可以想辦法克服，但人才不行。

中國(guó)之所以能夠成為當(dāng)今世界第一大工業(yè)國(guó)，得益于我們完善、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃w制。而我們的教育體制，也得益于中華文明尊師重道、重視教育的文化傳統(tǒng)。

相反，對(duì)于深受宗教影響的西方文明來說，反智、愚民才是傳統(tǒng)。

快樂教育能夠在美國(guó)大肆推廣，無非就是盎撒政客與猶太資本的愚民術(shù)。

所謂十年樹木、百年樹人，在美國(guó)解決教育問題、人才問題之前，再工業(yè)化就純粹是忽悠。有這個(gè)功夫，真不如去勸癮君子戒毒、LGBT從良。

結(jié)語：

《文明的尺度》中還有一句經(jīng)典的話，十年樹木、百年樹人、千年樹國(guó)！

真正的大國(guó)精神，來自于千年以上的文明積淀。

美國(guó)能夠崛起，絕非自身短短兩百多年歷史支撐的，而是歐洲文明千年歷史支撐的。

但在中美博弈的過程中，不到千年信史的歐洲文明積淀，面對(duì)已經(jīng)延續(xù)了幾千年并且重新復(fù)蘇的中華文明，又怎么可能給美國(guó)提供足夠的支撐？

繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，人類所有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與智慧，都來自于歷史賦予我們的文明傳承。

而在文明傳承中，中國(guó)是無敵的、寂寞的，更是唯一的。

既然中國(guó)已經(jīng)拿到了人類步入太空時(shí)代之前最后的一次工業(yè)化機(jī)會(huì)，在開啟星際文明之前，中國(guó)就必然會(huì)是唯一的世界性工業(yè)大國(guó)。

下一次工業(yè)文明的諸侯爭(zhēng)霸，只能宇宙星空見了。