油畫(huà)家張秀龍

跨界融合的色彩詩(shī)學(xué)——
張秀龍油畫(huà)藝術(shù)的多元探索與獨(dú)特表達(dá)
文/著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家 史國(guó)澳

在當(dāng)代油畫(huà)領(lǐng)域，張秀龍的油畫(huà)藝術(shù)，是一場(chǎng)跨越藝術(shù)門(mén)類(lèi)的精彩對(duì)話，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、具象與抽象的巧妙融合。他以“跨藝術(shù)門(mén)類(lèi)融合”為創(chuàng)作錨點(diǎn)，以“破界者”的姿態(tài)，將國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神、版畫(huà)的結(jié)構(gòu)力量、水彩的通透質(zhì)感與工藝美術(shù)的裝飾美學(xué)，轉(zhuǎn)化為獨(dú)屬于自己的油畫(huà)語(yǔ)言，構(gòu)建起兼具東方底蘊(yùn)與現(xiàn)代張力的藝術(shù)體系。其作品既帶著東方文化的溫潤(rùn)底色，又兼具現(xiàn)代藝術(shù)的先鋒表達(dá)，在風(fēng)格、成就與價(jià)值層面構(gòu)建起清晰的藝術(shù)坐標(biāo)。
若細(xì)觀張秀龍的油畫(huà)作品，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“跨界融合”并非抽象概念，而是滲透在每一處筆觸、色彩與構(gòu)圖中的具體表達(dá)，其作品在具象與抽象的平衡間，藏著對(duì)多元藝術(shù)語(yǔ)言的精妙轉(zhuǎn)化。他將國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、工藝美術(shù)、水彩畫(huà)的核心語(yǔ)言拆解重組，最終形成“具象為骨、抽象為魂、跨界為脈”的鮮明風(fēng)格，在藝術(shù)表達(dá)與文化傳播中均展現(xiàn)出深遠(yuǎn)價(jià)值。

從藝術(shù)風(fēng)格的核心特質(zhì)來(lái)看，張秀龍的創(chuàng)作始終圍繞“融合”展開(kāi)，但這種融合絕非簡(jiǎn)單的形式疊加，而是深度的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化。他以油畫(huà)的色彩與肌理為基底，將國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意精神”注入其中——在人物題材作品中，他以國(guó)畫(huà)“線描”勾勒人物輪廓，寥寥數(shù)筆便抓住神態(tài)精髓，卻用油畫(huà)厚重的色彩鋪陳衣飾，通過(guò)色彩的冷暖對(duì)比塑造立體感，讓人物既保留東方寫(xiě)意的靈動(dòng)，又兼具西方油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)溫度；如市井題材中勞動(dòng)女性的彎腰姿態(tài)、頷首神情，均在“似與不似之間”傳遞出鮮活的生活氣息；以粗獷而富有韻律的筆觸勾勒人物形象，色彩濃烈且富有層次，既捕捉到了人物的形態(tài)特征，又通過(guò)筆觸和色彩的主觀處理，傳遞出強(qiáng)烈的情感與藝術(shù)張力；而在風(fēng)景與靜物創(chuàng)作中，他又借鑒版畫(huà)的“結(jié)構(gòu)感”，以清晰的色塊分割構(gòu)圖，如描繪楓樹(shù)落葉的作品，將地面落葉簡(jiǎn)化為橙黃、赭石、深褐的幾何色塊，如同套色版畫(huà)般富有秩序感，卻又通過(guò)水彩“暈染技法”，在色塊邊緣暈開(kāi)淡彩，弱化版畫(huà)的銳利，增添自然的柔和過(guò)渡。這種“寫(xiě)意筆觸+版畫(huà)結(jié)構(gòu)+水彩暈染”的復(fù)合表達(dá)，讓他的作品既扎根傳統(tǒng)美學(xué)，又突破了油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)邊界，形成“具象與抽象共生”的獨(dú)特氣質(zhì)。

即便在他偏向抽象的風(fēng)景作品中，仍能看到跨界的痕跡。一幅表現(xiàn)秋日山林的畫(huà)作里，遠(yuǎn)處的山巒以版畫(huà)的“色塊分割”構(gòu)圖，將山形簡(jiǎn)化為三角形與梯形的組合，用橙紅、金黃與深褐分層鋪色，如同套色版畫(huà)般秩序井然；而近處的樹(shù)木卻用國(guó)畫(huà)的“點(diǎn)葉法”，以點(diǎn)狀筆觸密集點(diǎn)出金黃與橙黃的樹(shù)葉，又用油畫(huà)的厚重色彩疊加，讓樹(shù)葉看起來(lái)飽滿且富有動(dòng)感。更妙的是畫(huà)面下方的溪流，他沒(méi)有寫(xiě)實(shí)描繪水紋，而是用工藝美術(shù)的“線條裝飾”，以流暢的銀灰曲線穿插在色塊間，既像溪流的倒影，又像抽象的韻律符號(hào)，讓整幅畫(huà)在“看山是山”與“看山非山”之間，形成奇妙的視覺(jué)對(duì)話。

從作品藝術(shù)價(jià)值維度考量，張秀龍的油畫(huà)兼具美學(xué)探索價(jià)值與文化傳播價(jià)值。他打破了東西方藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的壁壘——他讓國(guó)畫(huà)的“意”與油畫(huà)的“形”和諧共生，讓版畫(huà)的“剛”與水彩的“柔”互補(bǔ)共存，為當(dāng)代油畫(huà)的多元表達(dá)提供了可借鑒的實(shí)踐路徑，其作品中“筆觸有溫度、色彩有情緒、構(gòu)圖有故事”的特點(diǎn)，讓藝術(shù)不再是高冷的符號(hào)，而是能引發(fā)觀者情感共鳴的生活切片。在文化層面，他的作品是“東方美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”：無(wú)論是題材選擇上的城市風(fēng)情、江南意境，還是藝術(shù)手法上的國(guó)畫(huà)筆墨、版畫(huà)肌理，都深深扎根于中國(guó)文化土壤，承載著對(duì)本土生活與文化的熱愛(ài)；而在海外展出與交流中，他的作品又以“中西融合”的語(yǔ)言打破文化隔閡，讓國(guó)際觀眾通過(guò)油畫(huà)這一西方媒介，讀懂東方藝術(shù)的韻味與中國(guó)生活的溫度，成為跨文化傳播的重要載體。

時(shí)代切片的“記錄”價(jià)值：在抽象藝術(shù)、觀念藝術(shù)盛行的當(dāng)下，張秀龍的創(chuàng)作始終緊扣當(dāng)下社會(huì)的生活脈搏，堅(jiān)持以寫(xiě)實(shí)為載體，但并非復(fù)刻傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)，而是注入“當(dāng)代性”——他關(guān)注的是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的生活圖景，從城鎮(zhèn)化中的老街變遷，到新業(yè)態(tài)下的普通人狀態(tài)，其作品成為記錄時(shí)代生活的“視覺(jué)檔案”，填補(bǔ)了當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)對(duì)“日�，F(xiàn)實(shí)”深度刻畫(huà)的空白。這些作品不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更成為未來(lái)回望當(dāng)下生活的“視覺(jué)文獻(xiàn)”，具有不可替代的現(xiàn)實(shí)記錄意義。

藝術(shù)與大眾的“共情”價(jià)值：他的作品打破了“精英藝術(shù)”與大眾的隔閡，無(wú)需專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)知識(shí)，觀者便能從畫(huà)面中找到自身生活的影子，產(chǎn)生情感共鳴。這種“共情力”讓油畫(huà)從展廳走向更廣闊的大眾視野，重新激活了藝術(shù)的社會(huì)溝通功能，也讓更多人感受到寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的當(dāng)代魅力。

人文精神的“傳承”價(jià)值：在快節(jié)奏、高焦慮的當(dāng)代社會(huì)，張秀龍的作品如同“生活的解壓閥”。沒(méi)有刻意的美化或批判，只有客觀而溫情的記錄。這種“精神療愈”功能，讓他的作品超越了單純的審美價(jià)值，延續(xù)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的人文內(nèi)核，在快節(jié)奏、高壓力的當(dāng)代社會(huì)，為觀者提供了一個(gè)回望生活、感受溫暖的精神出口。

跨界融合，多元探索�？v觀張秀龍的藝術(shù)生涯，是對(duì)“如何用西方媒介表達(dá)東方精神”這一命題的生動(dòng)回答。他以“解構(gòu)傳統(tǒng)、重組語(yǔ)言、鏈接中外”的創(chuàng)作理念，在油畫(huà)領(lǐng)域開(kāi)辟出獨(dú)特賽道。他的作品既是對(duì)多元藝術(shù)形式的致敬，也是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)的大膽突破，其風(fēng)格、成就與價(jià)值，共同構(gòu)成了一位當(dāng)代藝術(shù)家“以作品為筆，書(shū)寫(xiě)融合之美”的生動(dòng)注腳。不僅是視覺(jué)的藝術(shù)，更是文化的橋梁，為當(dāng)代藝術(shù)的多元發(fā)展注入了深厚的東方力量。

著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家 史國(guó)澳 2025年10月20日 書(shū)于覽藝齋