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黃塵投老倦匆匆，故繞盆池種水紅。
落日欹眠何所憶，江湖秋夢(mèng)櫓聲中?！?王安石《壬子偶題》

簡(jiǎn)譯：

我這一生在塵世中奔波忙碌，到老來(lái)已覺疲憊不堪，厭倦了這種匆忙的狀態(tài)。

于是，特意在自家的庭院中挖鑿了一方盆池，繞著池邊，種下了幾株水紅草。

落日熔金時(shí)分，我沐浴著夕陽(yáng)余暉，斜倚在池畔假寐，心中究竟在牽掛什么？

原來(lái)是那秋日江湖的夢(mèng)境，正隨著悠悠櫓聲搖曳，從盆池的漣漪里浮了出來(lái)。

賞析：

宋神宗熙寧五年（1072）的深秋，東京汴梁的東府庭院里，年過五旬的王安石俯身在剛挖好的盆池邊，專注地栽著水紅草。

斜陽(yáng)的余暉將他的身影拉得很長(zhǎng)，汴河的櫓聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)，恍惚間，這聲音竟與三十年前他在揚(yáng)州任簽判時(shí)聽到的櫓聲如此相似。

時(shí)光回溯到慶歷二年，22歲的王安石以第四名的成績(jī)榮登進(jìn)士第，從此，他心懷致君堯舜的遠(yuǎn)大理想，開啟了自己的仕宦生涯。

此后長(zhǎng)達(dá)十六年的時(shí)間里，他輾轉(zhuǎn)于地方為官，從揚(yáng)州簽判到鄞縣知縣，再到舒州通判等職，深刻意識(shí)到改革的勢(shì)在必行。

“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，熙寧二年（1069），49歲的王安石與立志革新的宋神宗攜手，共同拉開了熙寧變法的大幕。

他豪情萬(wàn)丈，喊出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聾發(fā)聵之語(yǔ)，即便阻力重重，這位鐵血宰相依舊堅(jiān)定不移地推進(jìn)著改革的步伐。

然而，百年積弊和根深蒂固的固有思想，又豈是一朝一夕能夠改變的？這場(chǎng)改革不僅觸動(dòng)了既得利益集團(tuán)的奶酪，更在整個(gè)士大夫階層引發(fā)了強(qiáng)烈的震蕩。

蘇軾痛陳“法相因則事易成，事有漸則民不驚”，司馬光更是直言不諱地表示“祖宗之法不可變”，就連歐陽(yáng)修臨終前都上疏請(qǐng)求廢除青苗法。

熙寧五年春，變法派內(nèi)部也出現(xiàn)了分裂，呂惠卿為鞏固相位，暗中構(gòu)陷支持變法的鄭俠，導(dǎo)致這位繪制《流民圖》以揭露變法弊端的畫師被下獄……

改革進(jìn)行了三年，本以為理想近在眼前，卻不料阻力有增無(wú)減，內(nèi)憂外困的局面讓王安石深感身心疲憊，若不是宋神宗極力挽留，他或許早已還鄉(xiāng)，歸隱山林。

這首《壬子偶題》便作于壬子年秋，也就是宋神宗熙寧五年（1072），它是王安石雖身處政治漩渦，卻仍能保持從容不迫心境的真實(shí)寫照。

“盆池”，即埋盆作池，也可指池小如盆，韓愈在《盆池五首·其一》中曾寫道：“老翁真?zhèn)€似童兒，汲水埋盆作小池?！?/p>

身心俱疲的王安石，亦在相府的庭院里挖鑿一方盆池，種下象征隱逸的水紅草，這看似閑適的舉動(dòng)，實(shí)則是他超脫達(dá)觀心境的生動(dòng)體現(xiàn)。

此詩(shī)開篇“黃塵投老倦匆匆”這七個(gè)字，看似簡(jiǎn)短平淡，卻如同一幅濃縮的歷史畫卷，將王安石三十年的宦海沉浮盡數(shù)囊括其中，更是一語(yǔ)道破了他歸夢(mèng)江湖的心理動(dòng)因。

從慶歷二年進(jìn)士及第，到熙寧二年任參知政事，王安石歷經(jīng)多個(gè)官職，親眼目睹了基層百姓的艱辛生活。

所以，憂國(guó)憂民的他極力主張革新。變法初期，他亦是事必躬親，每日批閱奏章至深夜，章奏往返的節(jié)奏快如戰(zhàn)鼓。

可但當(dāng)青苗法在執(zhí)行中異化為地方官?gòu)?qiáng)制借貸的苛政時(shí)，他這位改革的堅(jiān)定踐行者，終于在盆池的漣漪中照見了自己的疲憊與無(wú)奈。

埋盆作池，種花種草，王安石渴望在這紛擾的世事中尋得一方凈土，排遣內(nèi)心的煩惱，尋求心靈的慰藉，更渴望回歸自然本真。

盆池雖小，卻宛如一方微縮的江湖，漣漪中倒映著二十年前他在揚(yáng)州瘦西湖“綠蘋稀處看游鰷”的閑適記憶。

范蠡功成名就后選擇歸隱五湖，王安石的“江湖秋夢(mèng)櫓聲中”，便是對(duì)自己內(nèi)心深處那份對(duì)自由、閑適生活向往的最好詮釋。

但是，這位志存高遠(yuǎn)的改革家，并非真正想要過隱逸的生活，更不想逃避現(xiàn)實(shí)，他的心中始終激蕩著改革的壯志豪情。

他是矛盾的，既想通過變法實(shí)現(xiàn)“民不加賦而國(guó)用足”的政治抱負(fù)，又渴望保持“野趣”的士人本色。

雖居廊廟之高，卻心懷江湖之遠(yuǎn)，這種超越世俗的情懷，正是王安石彼時(shí)內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。

所以，他在相府營(yíng)造這一方盆池，既是想用這微縮的江湖景觀，來(lái)寄托對(duì)理想生活的向往，也是對(duì)自然本真的執(zhí)著追求

其實(shí)，這位被世人稱為“拗相公”的王安石，從未放棄過自己的理想抱負(fù)，即便是罷相后歸隱半山園，他亦如那凌寒獨(dú)自開的梅花一般，秉持著矢志不渝的堅(jiān)守。

所以，彼時(shí)相府庭院盆池里的水紅草，和秋日午后櫓聲中的江湖夢(mèng)，都不過是詩(shī)人在疲憊后泛起的詩(shī)意漣漪，是他心靈深處對(duì)美好與寧?kù)o的短暫棲息。

參考資料：

《王臨川集》