七絕 載酒春

煙波不改舊時(shí)塵，卻減蘭舟載酒春。

唯有垂楊知?jiǎng)e苦，年年青眼送行人。

"煙波不改舊時(shí)塵，卻減蘭舟載酒春。"詩的開篇便以煙波浩渺的舊時(shí)之景與今非昔比的載酒春游形成鮮明對(duì)比。煙波依舊，塵埃如昔，時(shí)間仿佛在此凝固，然而那承載著美酒與春光的蘭舟卻已悄然減少。這"減"字背后，是往日歡聚的稀疏，是繁華落盡的寂寥，更是詩人對(duì)逝去美好時(shí)光的無限悵惘。蘭舟本是文人雅集的載體，載酒春游更是風(fēng)雅之事，而如今這一切都在消減，暗示著一種文人生活方式的式微，或詩人自身境遇的變化。

"唯有垂楊知?jiǎng)e苦，年年青眼送行人。"轉(zhuǎn)句陡然一振，將筆觸引向那永恒的垂楊。在詩人眼中，唯有這些依依垂柳懂得離別的苦澀。垂楊自古便是離別的象征，而"青眼"一詞更顯精妙——本指人高興時(shí)眼睛正視、黑眼珠在中間顯出的神情，這里用來形容垂楊新抽的嫩芽，仿佛垂楊也以"青眼"注視著離別的行人。垂楊年復(fù)一年地以新綠送別行人，其"知?jiǎng)e苦"的擬人化描寫，實(shí)則是詩人將自己深沉的離愁別緒投射于自然景物之上。

全詩通過"煙波""蘭舟""垂楊"等意象的巧妙組合，構(gòu)建了一幅充滿離愁的春日?qǐng)D景。煙波浩渺象征著時(shí)間的無邊與記憶的綿長；蘭舟載酒代表著文人雅士的歡聚與詩酒風(fēng)流；垂楊青眼則凝結(jié)了人間最普遍也最深刻的離別之情。詩人將個(gè)人的情感體驗(yàn)升華為對(duì)人類普遍情感的觀照——離別之苦，古今同慨。

此詩最動(dòng)人之處在于其含蓄蘊(yùn)藉的表達(dá)方式。詩人不言己悲，而悲從中來；不直接抒發(fā)離愁，卻通過"減""知""送"等動(dòng)詞的運(yùn)用，讓景物承載情感，達(dá)到"一切景語皆情語"的藝術(shù)效果。垂楊的"青眼"尤為傳神，既寫出了柳芽初綻的形態(tài)，又賦予柳樹以人的情感，使無情之物化為有情之人，與詩人默默相對(duì)，共同品味著離別的苦澀。

七絕 減卻春

孤舟一葉泊紅塵，萬里江山幾度春。

誰立蒼茫煙水闊，斜陽收盡未歸人。

"孤舟一葉泊紅塵，萬里江山幾度春。"詩的開篇即以極具張力的意象組合，勾勒出一幅孤絕而蒼茫的畫卷。一葉孤舟漂浮于紛擾的紅塵之中，這"一葉"的微小與"萬里"的宏大形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯出個(gè)體在廣闊天地間的渺小與孤獨(dú)。"泊"字既寫舟之停駐，亦暗喻人生之停滯；"紅塵"象征世俗世界的紛擾與無常。次句"萬里江山幾度春"將視角突然拉遠(yuǎn)，從孤舟的微觀世界躍入江山的宏觀視野，在空間轉(zhuǎn)換間引發(fā)時(shí)間追問——?dú)v經(jīng)多少春去秋來？這"幾度"二字蘊(yùn)含著詩人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)、世事變遷的深刻體悟，孤舟雖靜，而江山不息，春光幾度，形成動(dòng)靜、小大、恒變的多重對(duì)照。

"誰立蒼茫煙水闊，斜陽收盡未歸人。"后兩句轉(zhuǎn)向更具畫面感的場(chǎng)景描寫與情感抒發(fā)。"誰立"這一設(shè)問句式，既是對(duì)畫外之人的詢問，亦是對(duì)自我存在的叩問，在蒼茫煙水間尋找精神的呼應(yīng)者。煙水之"闊"與孤舟之"微"再次形成空間上的對(duì)比，強(qiáng)化了漂泊無依的孤獨(dú)感。結(jié)句"斜陽收盡未歸人"堪稱全詩詩眼——斜陽西沉，余暉漸盡，而"未歸人"依然佇立，既可能是實(shí)指游子未歸，亦可隱喻精神家園的失落與追尋。"收盡"二字極富動(dòng)感，描繪出時(shí)間流逝、光明消逝的過程，而"未歸"的狀態(tài)則凝固為永恒的等待與尋覓。

全詩通過"孤舟""紅塵""江山""煙水""斜陽""未歸人"等一系列意象的有機(jī)組合，構(gòu)建了一個(gè)充滿存在主義意味的詩意空間。孤舟象征著現(xiàn)代人精神上的漂泊狀態(tài)，紅塵代表著世俗生活的紛擾，萬里江山暗示著生命歷程的漫長與未知，煙水蒼茫則烘托出孤獨(dú)無依的心境，斜陽西沉隱喻著時(shí)光流逝與生命暮年，而"未歸人"正是每一個(gè)在人生旅途中尋找歸宿卻又遲遲未能抵達(dá)的現(xiàn)代靈魂。

此詩最動(dòng)人之處在于其含蓄而深刻的存在之思。詩人不言孤獨(dú)而孤獨(dú)自現(xiàn)，不嘆漂泊而漂泊之情溢于言表。通過設(shè)問"誰立"，詩人將個(gè)人體驗(yàn)升華為對(duì)人類普遍生存狀態(tài)的觀照——在這蒼茫世間，誰不是那個(gè)佇立煙水、等待斜陽的未歸人？詩中的"未歸"并非單純的空間概念，更是精神層面的歸屬缺失，是對(duì)心靈家園的永恒追尋。