當(dāng)他們俯身大地的那一刻，我們才真正挺直了脊梁

電影院內(nèi)燈光漸暗，銀幕上出現(xiàn)了一群藏民，他們從西藏芒康的普拉村出發(fā)，開(kāi)始了一段長(zhǎng)達(dá)2500公里的朝圣之路。沒(méi)有華麗的鏡頭語(yǔ)言，沒(méi)有戲劇性的沖突，只有身體與大地碰撞的聲響，卻讓整個(gè)影院的觀(guān)眾屏息凝神。

這就是張揚(yáng)導(dǎo)演的《岡仁波齊》，一部“無(wú)劇本、無(wú)職業(yè)演員、無(wú)宣傳”的“三無(wú)”電影，卻在《變形金剛5》等商業(yè)大片的夾擊下，憑借絕佳的口碑殺出重圍，成為2017年夏天最意外的黑馬。

01

朝圣之路，生命的輪回

《岡仁波齊》講述的是十一個(gè)藏民前往神山岡仁波齊朝圣的故事。

這支隊(duì)伍里有年逾古稀的老人楊培，他一生未娶，將三個(gè)侄子撫養(yǎng)成人，唯一的愿望便是在生命終結(jié)前朝拜神山；有身懷六甲的孕婦次仁曲瑪，她不顧身體的不便，毅然踏上朝圣之路；有“罪孽深重”的屠夫旺堆，因殺生過(guò)多希望通過(guò)朝圣洗清罪孽；還有九歲的女孩扎扎，她跟著母親一起，用稚嫩的身體丈量著朝圣之路。

朝圣路上，新生命降臨——次仁曲瑪在途中生下兒子丁孜旦達(dá)。而當(dāng)隊(duì)伍終于抵達(dá)岡仁波齊山腳下，年邁的楊培在睡夢(mèng)中安詳離世。

生命的來(lái)與去，在這條朝圣路上完成了神圣的交接。朝圣隊(duì)伍的總?cè)藬?shù)在經(jīng)歷生死后依然如初，仿佛是生命輪回的隱喻。

02

信仰，在每一個(gè)長(zhǎng)頭里

影片最震撼人心的，是朝圣者“磕長(zhǎng)頭”的虔誠(chéng)姿態(tài)。

他們手戴木板，口誦經(jīng)文，全身匍匐在地，每一步都走得無(wú)比堅(jiān)定。117分鐘的電影，大部分鏡頭都聚焦在這一重復(fù)的動(dòng)作上。

途中遇到積水的水洼，他們脫下衣物，毫不猶豫地磕頭而過(guò)；遇到河流，他們?cè)诤訛┥现匦聵?biāo)記起點(diǎn)，繼續(xù)磕頭。沒(méi)有任何困難能阻擋他們前行的步伐，因?yàn)樵谒麄冃闹?，磕頭“好，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。

這種近乎偏執(zhí)的堅(jiān)持，在導(dǎo)演張揚(yáng)克制的鏡頭下，卻顯得如此自然。沒(méi)有刻意渲染的艱辛，沒(méi)有自我感動(dòng)的淚水，只有日復(fù)一日的重復(fù)與堅(jiān)持。

03

平凡中的神圣，細(xì)微處的震撼

《岡仁波齊》的敘事方式極其平淡，卻在不經(jīng)意間觸動(dòng)人心最柔軟的部分。

當(dāng)屠夫旺堆在磕長(zhǎng)頭的路上，靜靜地等待一只小蟲(chóng)爬過(guò)；當(dāng)一行人唯一的拖拉機(jī)被撞壞，他們沒(méi)有責(zé)備肇事者，在了解對(duì)方車(chē)上有病患后，反而大度地讓其先行，然后人力拉著車(chē)廂繼續(xù)前進(jìn)......

這些細(xì)節(jié)，無(wú)聲卻有力。

影片中還展現(xiàn)了藏族同胞間的“互惠”精神。路邊的藏族同胞會(huì)熱情招呼朝圣者喝茶休憩；當(dāng)朝圣隊(duì)伍借宿一位長(zhǎng)者家中并受到款待后，青壯年們也主動(dòng)幫助長(zhǎng)者犁地作為回報(bào)。這種基于共同信仰的互助，讓漫長(zhǎng)的朝圣之路充滿(mǎn)了溫情。

04

真實(shí)的魅力，素人演員的本色出演

《岡仁波齊》的另一大亮點(diǎn)，是全部由非職業(yè)演員出演。

導(dǎo)演張揚(yáng)在西藏芒康拉普村找到了這些符合他預(yù)設(shè)角色的普通藏民。他們沒(méi)有表演經(jīng)驗(yàn)，卻完美詮釋了朝圣者的虔誠(chéng)與樸實(shí)。

素人的信仰更為真誠(chéng)，能自覺(jué)地將信仰鐫刻于一言一行，成為日常生活的一部分，這是再高超的表演都難以企及的高度。

導(dǎo)演采用了一種近乎紀(jì)錄片的拍攝手法，鏡頭語(yǔ)言樸素、克制、內(nèi)斂，不刻意渲染風(fēng)景的壯美，不制造戲劇性的沖突，只是靜靜地記錄著朝圣路上的日常。

這種“反戲劇性”和“反高潮”的處理方式，卻讓影片擁有了更強(qiáng)大的力量。

05

每個(gè)人的心中，都有一座岡仁波齊

《岡仁波齊》不是一部關(guān)于宗教的電影，而是一部關(guān)于信仰、生命與人性的電影。

它沒(méi)有試圖解答什么，也沒(méi)有試圖說(shuō)服什么，只是平靜地展示著這樣一種生活方式，這樣一種生命態(tài)度。

導(dǎo)演張揚(yáng)在電影花絮中說(shuō)：“這個(gè)世界上沒(méi)有什么生活方式是完全正確的，但若干年后，人們?nèi)钥梢詮倪@部影片里，看到有一個(gè)民族還這樣生活過(guò)。神山圣湖不是終點(diǎn)，接受平凡的自我，但不放棄平凡的理想和信仰，熱愛(ài)生活，我們都在路上?！?/p>

我們每個(gè)人心中都有一座岡仁波齊，那是我們的理想、我們的信仰、我們?cè)敢鉃橹畧?jiān)持和付出的目標(biāo)。也許我們不曾磕長(zhǎng)頭，但我們都走在自己的朝圣路上。

電影落幕，銀幕上樸樹(shù)的歌聲響起：“只有奄奄一息過(guò)，那個(gè)真正的我，他才能夠誕生?！?/p>

影院燈光亮起，觀(guān)眾卻久久不愿離去。有人沉默，有人拭去眼角的淚水。我們被震撼，不是因?yàn)樗麄冏吡硕噙h(yuǎn)的路，而是因?yàn)樗麄冃闹杏心敲醇兇獾囊粋€(gè)念想。

在這個(gè)浮躁的時(shí)代，《岡仁波齊》像一汪清泉，洗滌著我們的心靈。它提醒我們：生命的價(jià)值不在于你走了多遠(yuǎn)，而在于你為何出發(fā)；信仰的力量不在于你說(shuō)了什么，而在于你做了什么。

或許，這就是《岡仁波齊》給我們最大的啟示。

今天因?yàn)槟愕姆窒?，讓我元?dú)鉂M(mǎn)滿(mǎn)！