故事始于大英博物館Room33中國(guó)館中，那面僅按色號(hào)排列的單色釉墻。當(dāng)時(shí)還是留學(xué)生的石晶站在墻前，被深深觸動(dòng)：這些釉色承載著東方的生活方式與審美，卻也映照出一段沉重的歷史。他意識(shí)到，中國(guó)色彩中獨(dú)有的意趣始終未被真正理解。從那時(shí)起，一顆種子悄然種下：要把真正的中國(guó)色，連同它背后的文化，傳遞到世界面前。

多年后，已成為潔麗雅總裁的石晶，從歷史中打撈色彩。去年，他以南唐后主李煜的“天水碧”為引，用新疆棉還原單色釉跨越千年的美，但他并未止步。今年，石晶帶著“國(guó)色新生”系列再出發(fā)，讓中國(guó)色以更具情緒與生命力的方式，走向世界。

10月10日，在盧浮宮“東方美學(xué)與設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，點(diǎn)亮一閃一閃亮晶晶主題展”中，潔麗雅“國(guó)色新生”系列全球發(fā)布會(huì)隆重展開。今年潔麗雅加入了更多中國(guó)文化元素：與五方之位、天地韻律結(jié)合的五行元素，有兼具傳承和創(chuàng)新的中國(guó)紋樣和拼布藝術(shù)。

“中國(guó)色彩，可以是濃墨重彩，也可以是含蓄內(nèi)斂，可以是端莊素雅、也可以是斑斕浪漫。”

中國(guó)色，源于天地，每種國(guó)色都是山川日月中記錄下的風(fēng)雅，客觀存在于自然中的本色，在千百年的文化演變中，慢慢形成了獨(dú)特的哲學(xué)與宇宙觀。

在石晶看來，這些國(guó)色是中華文化與美學(xué)的切入口，它們不僅將中華文明的前因后果娓娓道來，更是蘊(yùn)含著中國(guó)式生活哲學(xué)。“國(guó)色新生”系列中祥韻高能五色巾的五種色彩，靈感就來源于中國(guó)傳統(tǒng)的“五行”：比如明茶褐，靈感源自江南的茶葉，色彩與潔麗雅新疆工廠的棉花田遙相呼應(yīng)，承載的是向下扎根、向上生長(zhǎng)的生命力，代表著“穩(wěn)穩(wěn)土”的含義，更是支撐潔麗雅品牌長(zhǎng)青的土壤。國(guó)色新生的故事，一端連著新疆的優(yōu)質(zhì)棉田，另一端則伸向廣闊的國(guó)際視野。而串聯(lián)起這一切的，是一個(gè)如石榴籽般緊密相連的多民族大家庭。正是這份跨越民族的協(xié)作與溫情，構(gòu)成了品牌最柔軟的內(nèi)核。還有取自那拉提草原初春的天縹色，蘊(yùn)藏著破土而出的生機(jī)與勇氣，寓意著“順順木”；源于火焰山日暮的“夕嵐色”，寓意事業(yè)生活紅火而持久，是“旺旺火”；擷取賽里木湖雨后的“霽藍(lán)”，傳遞滌蕩塵囂的寧?kù)o與療愈，是“潤(rùn)潤(rùn)水”；以及被稱作“富富金”、靈感源自大漠夕照的“黃河流璃色”，象征金石般堅(jiān)定璀璨的品格和內(nèi)心的富足。

五行五色，國(guó)色新生系列在展示大千世界之美的同時(shí)，也被賦予更深的中式哲學(xué)，以更濃墨重彩的姿態(tài)展現(xiàn)更富生命力的中國(guó)色。石晶希望潔麗雅國(guó)色新生系列可以雙線并行：一面帶領(lǐng)品牌走向世界時(shí)，也能收回更多中國(guó)文化表達(dá)權(quán)；一面讓遺失在歷史角落的中國(guó)色重新成為國(guó)人的日常生活方式——而他本人，也在身體力行踐行著這一點(diǎn)，生活里他青睞將中國(guó)色穿在身上，這種文化基因的深刻認(rèn)同，正以超越潮流的自信，構(gòu)建出新的時(shí)尚語境。

時(shí)尚是一種語言，需要靜水流深的累積，亦需要擲地有聲的表達(dá)。石晶的時(shí)尚并非簡(jiǎn)單的色塊堆疊，而是以當(dāng)代語言重新詮釋民族色彩。

縫合、補(bǔ)綴、拼貼——在日本，古老的Boro文化演變成了現(xiàn)代時(shí)尚；而在中國(guó)，擁有同樣技藝基因的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百衲衣，同樣具有強(qiáng)大的時(shí)尚表達(dá)潛力——在石晶看來，Boro崇尚藍(lán)染的統(tǒng)一與靜謐之美，風(fēng)格趨于內(nèi)?。?strong>而百衲衣強(qiáng)調(diào)色彩的碰撞與紋樣的多元共生——無論是反同質(zhì)化的特點(diǎn)，還是足夠張揚(yáng)突出的個(gè)性，這都與新一代年輕人的時(shí)尚偏好不謀而合。

石晶帶到巴黎的這件百衲衣，本身即是一部文化融合的圖鑒：它融合苗繡針法、土家族彩織與新疆艾特萊斯布料，紋樣中的古錢三多、江崖海水、乘虎飛天等宋錦元素，暗合五行哲學(xué)。

部分布料來自潔麗雅企三代毛巾少爺石展承在廣告拍攝過程中結(jié)交的不同民族朋友的禮贈(zèng)，部分來自新疆工廠的少數(shù)民族員工。透過這些，我們了解到在潔麗雅新疆工廠中，85%為少數(shù)民族員工，涵蓋維吾爾族、回族等九個(gè)少數(shù)民族，各民族間 “各美其美，美美與共”的交融，與百衲衣“和而不同”的內(nèi)核一脈相承——也映照著去年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院授予潔麗雅“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”的榮譽(yù)稱號(hào)。

長(zhǎng)久以來，西方主導(dǎo)著主流色彩敘事——從克萊因藍(lán)到潘通年度色，中國(guó)色的聲音始終微弱。石晶希望改變這一點(diǎn)。他將中國(guó)色制成百衲衣穿到盧浮宮前，不僅是展示一種美學(xué)，更是在傳遞一種文化立場(chǎng)。潔麗雅還在展區(qū)設(shè)置互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓觀眾親手觸摸這些色彩，在五感交融中，真正“看見”傳統(tǒng)。

中國(guó)色彩、中國(guó)文化之外，一張真正的中國(guó)名片，離不開從“中國(guó)制造”到“中國(guó)品牌”，最終走向“中國(guó)文化”的價(jià)值躍遷。

對(duì)潔麗雅而言，這一切離不開新疆棉的支撐。但若沒有文化與技術(shù)的賦能，再珍貴的原料也僅是原料。潔麗雅從未停止提升新疆棉的附加值——從優(yōu)化棉質(zhì)本身，到以“中國(guó)色”為語言、“五行哲學(xué)”為敘事，將其轉(zhuǎn)化為世界看得懂、也愿意收藏的生活藝術(shù)品。

在石晶的引領(lǐng)下，品牌跨越單純生產(chǎn)，將東方底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為國(guó)際時(shí)尚語匯。“中國(guó)色+新疆棉”不僅承載著傳統(tǒng)文化的生命力，更讓世界看到新東方美學(xué)的高度。毛巾、浴巾本是日常小物，卻最能體現(xiàn)一個(gè)民族的生活方式與習(xí)慣。

當(dāng)千年國(guó)色與新疆棉的天然肌理相融，視覺之美與觸覺之悅合而為一，新疆棉也完成了從原料到文化符號(hào)的價(jià)值跨越。一種高品質(zhì)、可感知、有哲思的東方生活方式，正悄然浸潤(rùn)全球。

縱觀歷史，東方審美曾數(shù)次風(fēng)靡世界。如何讓傳統(tǒng)煥發(fā)當(dāng)代生命力，是潔麗雅持續(xù)探索的課題，“中國(guó)色”正是一個(gè)恰如其分的切入口，正如石晶所說，他期望“讓世界通過中國(guó)色，觸摸一個(gè)真實(shí)、立體、充滿文化自信的中國(guó)”。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，石晶始終記得站在博物館單色釉前的那份復(fù)雜心緒。他理解那種因文化隔閡而產(chǎn)生的不甘，也看到如今年輕人對(duì)表達(dá)渠道的渴望。在潔麗雅推動(dòng)國(guó)色系列的過程中，越來越多年輕人主動(dòng)加入、自發(fā)傳播。去年“國(guó)色雅韻”系列登上抖音熱榜，對(duì)中國(guó)色彩的當(dāng)代詮釋甚至吸引了海外關(guān)注——這些回響，正是推動(dòng)石晶今年推出“國(guó)色新生”系列，繼續(xù)前行的動(dòng)力。