華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)新的重要源泉。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“第二個結(jié)合”，為新時代文藝創(chuàng)作錨定了“守文化之根”和“創(chuàng)時代之新”的辯證方向。在第十四屆中國藝術(shù)節(jié)的舞臺上，文藝工作者堅定文化自信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化激發(fā)創(chuàng)新活力，探索思想、美學(xué)與敘事的多元路徑，鑄就了新時代舞臺藝術(shù)的嶄新氣象。

它讓我們看到，文脈的傳承、經(jīng)典的轉(zhuǎn)譯不是對傳統(tǒng)符號的簡單復(fù)刻，而是精準開掘精神內(nèi)核，促使藝術(shù)創(chuàng)作從“講什么故事”向“為何講、如何講透這個故事”躍升，讓豐厚的歷史積淀成為可以與現(xiàn)代人對話的活態(tài)文化。在話劇《覺醒年代》中，百年前革命先輩傳播新思想的歷程與中華文脈中“天下興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神深度交融，是紅色敘事扎根民族文化土壤的生動體現(xiàn)。舞劇《杜甫》則聚焦“詩圣”杜甫為理想追尋不息、為百姓大聲疾呼的民本情懷，在歷史場景演繹中，使傳統(tǒng)文人的悲憫之心和馬克思主義的人民立場相呼應(yīng)，讓觀眾在藝術(shù)共情中讀懂文化傳承的精神密碼。這些實例表明，把握精神底色、堅持時代敘事，既守住了中華文化根脈，又能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代價值坐標(biāo)體系中獲得新的詮釋。

它讓我們相信，傳統(tǒng)氣韻的時代呈現(xiàn)，方法往往蘊藏在“破”與“立”的辯證統(tǒng)一中?！皩W(xué)古不泥古，破法不悖法”“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”……以中華美學(xué)精神為魂魄，藝術(shù)創(chuàng)作可以打破固有形式壁壘，用新理念、新手段搭建古今審美溝通的橋梁。比如，京劇《陽明悟道》打破傳統(tǒng)戲曲敘事范式，將哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)化為與京劇唱做表演相結(jié)合的舞臺語匯，并以時空交錯式的心理呈現(xiàn)，推動主人公“心即理”的頓悟瞬間成為可感可知的戲劇高潮。在雜技劇《先聲》中，傳統(tǒng)雜技“重技輕敘”的局限被打破，以“技藝為骨、敘事為魂”構(gòu)建起東北人民救亡圖存的恢弘圖景，飛杠、爬桿、網(wǎng)吊等，既是體現(xiàn)高難度的技藝，也是展現(xiàn)不屈抗?fàn)?、彰顯民族氣節(jié)的藝術(shù)手段。這些作品都在“活化”傳統(tǒng)方面進行了積極探索，以新的審美體驗與當(dāng)代觀眾實現(xiàn)連接。

這些實踐經(jīng)驗啟示我們：激活傳統(tǒng)文化資源、實現(xiàn)面向未來的藝術(shù)創(chuàng)造，終究要落腳于對時代命題的回應(yīng)、對人性人情的觀照。它可以是傳統(tǒng)程式化表演與現(xiàn)代心理現(xiàn)實主義的碰撞交融，是古典文學(xué)意象與前沿舞臺科技的同頻共振，更應(yīng)是接通古今的精神契合、跨越時空的人性共鳴。這也是文藝創(chuàng)作現(xiàn)代性探索的核心要義。

當(dāng)我們立足厚重歷史與火熱現(xiàn)實，審慎鑒別、深度發(fā)掘、合理取舍，不斷豐盈那些承載當(dāng)代情感認同、契合當(dāng)下審美追求的藝術(shù)元素，就能從浩瀚的素材中提煉出更具感染力、表現(xiàn)力的細節(jié)，更好完成對時代精神和人類共同價值的深刻書寫。

作者 孫叢叢

來源 中國文化報