文 | 本刊記者 朱雅萌

走進(jìn)云南省大理市人民法院喜洲人民法庭，映入眼簾的是一塊頗具白族特色的照壁，“公正廉潔為民”六個(gè)大字書(shū)寫于正中間，既體現(xiàn)白族傳統(tǒng)，又不失人民法庭的威嚴(yán)。

“喜洲法庭坐落于蒼山、洱海之間，毗鄰喜洲古鎮(zhèn)，管轄4個(gè)白族鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民事案件，轄區(qū)人口有15萬(wàn)人，白族人口數(shù)量約占90%，是一個(gè)服務(wù)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的綜合性、專業(yè)化人民法庭?！眲倓偨Y(jié)束庭審的喜洲法庭庭長(zhǎng)周小燕向記者介紹。

據(jù)了解，2023年，結(jié)合專業(yè)化人民法庭建設(shè)，喜洲法庭立足“家事審判專業(yè)法庭”職能定位，進(jìn)一步創(chuàng)新家事審判機(jī)制，結(jié)合“邊疆、民族、旅居、鄉(xiāng)村”四個(gè)要素，探索因地制宜的解紛機(jī)制，為促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定提供更加有力的司法保障。

2025年9月，云南省大理市人民法院喜洲人民法庭法官和調(diào)解員一起進(jìn)行回訪 供圖 云南省大理市人民法院喜洲人民法庭

“法理”與“情理”交融

“作為邊疆民族地區(qū)，家事糾紛的化解既承載著法律統(tǒng)一的剛性要求，又面臨著風(fēng)俗習(xí)慣的柔性挑戰(zhàn)，在司法實(shí)踐中常存在‘法理’與‘情理’的雙重考驗(yàn)?！敝苄⊙嗾f(shuō)。如何實(shí)現(xiàn)“裁判守底線、民俗暖人心”的司法平衡，成為邊疆民族地區(qū)城鄉(xiāng)基層治理的重要課題。

喜洲法庭秉持“謙抑與尊重”的態(tài)度，明確風(fēng)俗不能突破法律的準(zhǔn)則，對(duì)不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定、不違背公序良俗的民族風(fēng)俗習(xí)慣予以尊重和柔性司法轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢長(zhǎng)者“地方性知識(shí)”的調(diào)解作用，形成“民間調(diào)解+司法確認(rèn)”的高效解紛模式。

“如果按照白族的習(xí)慣，結(jié)婚前男方母親會(huì)將家傳的蛇骨銀鏈送給女方，再由女方傳給下一代兒媳，在彩禮返還糾紛中，男方一般都會(huì)極力要求返還。雖然這條蛇骨銀鏈的金錢價(jià)值可能并不貴重，但在男方看來(lái)，它代表著傳承。此時(shí)，我們調(diào)解員都會(huì)耐心釋法析理，力爭(zhēng)促成雙方達(dá)成返還協(xié)議，避免當(dāng)事人引發(fā)矛盾，甚至上升至兩個(gè)家族之間的矛盾?！敝苄⊙嗯e例說(shuō)。

此外，在“蝴蝶會(huì)”“繞三靈”等白族傳統(tǒng)節(jié)日期間，喜洲法庭通過(guò)大本曲、白族調(diào)等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，積極開(kāi)展法律服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娎斫狻胺刹皇欠穸L(fēng)俗，而是要保護(hù)合理的民俗”，逐步摒棄陳規(guī)陋習(xí)，挖掘和弘揚(yáng)風(fēng)俗中尊老愛(ài)幼、和睦鄰里、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀傳統(tǒng)，促進(jìn)其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，實(shí)現(xiàn)民族風(fēng)俗的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

“金花+N”擴(kuò)大“朋友圈”

“金花”是勤勞、善良、勇敢、智慧的白族女性的代名詞。2012年，大理法院遵循當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，在喜洲人民法庭?chuàng)設(shè)了大理白族自治州首家具有民族特色的基層法庭調(diào)解室—— “金花調(diào)解室”，由熟悉法律政策、通曉白族語(yǔ)言、知曉民風(fēng)民俗的“金花”作為調(diào)解員參與案件調(diào)解，及時(shí)化解矛盾糾紛。如今，“金花”調(diào)解員隊(duì)伍已從當(dāng)初的5人壯大至60人，“遇事找金花，有糾紛想到金花”的理念在當(dāng)?shù)貜V泛流傳。

段六麗是喜洲法庭的一名“金花”調(diào)解員，她自2012年起就一直在喜洲法庭從事調(diào)解工作。初次見(jiàn)面，她一身漂亮的白族服飾和溫柔的語(yǔ)氣讓記者倍感親切。談及為何要來(lái)法院做一名調(diào)解員時(shí)，段六麗說(shuō)：“作為白族兒女，能用自己所學(xué)的法律知識(shí)幫助身邊的人、幫助更多轄區(qū)的百姓，我感到很值得?！?/p>

以柔性引導(dǎo)、以理性疏導(dǎo)是“金花”調(diào)解員解開(kāi)當(dāng)事人心結(jié)的“鑰匙”。在處理婚姻類糾紛時(shí)，有些婦女往往不愿意跟法官講述自己的境遇?！拔覀兇┥厦褡宸棧f(shuō)著白族群眾熟悉的語(yǔ)言，能更好地拉近與當(dāng)事人的距離?！倍瘟愓f(shuō)，“很多糾紛其實(shí)并不復(fù)雜，能夠與當(dāng)事人一起坐下來(lái)心平氣和地談心、交心，幫助當(dāng)事人找到癥結(jié)、分析利弊，尋求最優(yōu)解，很多矛盾往往能迎刃而解。”

為進(jìn)一步發(fā)揮“金花”調(diào)解員的作用，喜洲法庭還聘請(qǐng)了人大代表、政協(xié)委員、博士、鄉(xiāng)賢作為特邀調(diào)解員加入“金花”調(diào)解員隊(duì)伍，不斷擴(kuò)大“朋友圈”。如今，“金花+N”多元解紛工作模式已逐漸成熟，更好更細(xì)織密矛盾化解“一張網(wǎng)”。

讓“新大理人”扎根更安心

近年來(lái)，隨著“旅居康養(yǎng)”成為大理城市發(fā)展的核心IP，越來(lái)越多的“新大理人”來(lái)到這個(gè)“有風(fēng)的地方”扎根生活。他們的聚集，在激活大理“民宿經(jīng)濟(jì)”“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”的同時(shí)，也帶來(lái)了家事糾紛類型的結(jié)構(gòu)性變化，婚姻家庭與繼承糾紛中，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的分歧和矛盾增加了家事糾紛的復(fù)雜性。

“解決該類糾紛時(shí)，我們不僅停留于法律的正確適用，還會(huì)將白族‘和為貴’的理念融入糾紛的解決，促進(jìn)‘新大理人’與本地社區(qū)的文化互信，以一種融合法律、民族風(fēng)俗、外來(lái)文化的多元共治模式筑牢共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)‘新大理人’的合法權(quán)益和本地社會(huì)的和諧穩(wěn)定互嵌式融合?！敝苄⊙嗾f(shuō)。

為進(jìn)一步加強(qiáng)矛盾糾紛的化解能力，更好地應(yīng)對(duì)法律與文化習(xí)俗間存在的沖突，喜洲法庭建立健全法院干警常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制，及時(shí)針對(duì)最高人民法院發(fā)布的典型案例和人民法院案例庫(kù)入庫(kù)案例開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，總結(jié)提煉類案裁判規(guī)則。建立常態(tài)化業(yè)務(wù)研討機(jī)制，通過(guò)承辦人復(fù)盤、評(píng)查人匯報(bào)、集體評(píng)議的模式對(duì)發(fā)改案件進(jìn)行剖析，找出問(wèn)題癥結(jié)并提出解決思路，為今后類似案件的審理提供參考，真正達(dá)到“靶向治療”效果。

“人民法庭處在化解基層矛盾、服務(wù)群眾訴求的最前沿。面對(duì)新形勢(shì)與新挑戰(zhàn)，喜洲法庭將以爭(zhēng)創(chuàng)‘楓橋式人民法庭’為抓手，緊緊圍繞蒼洱地區(qū)基層治理實(shí)際，持續(xù)探索符合民族地區(qū)特點(diǎn)的糾紛化解新機(jī)制，努力增強(qiáng)人民群眾的司法獲得感與滿意度?！贝罄矸ㄔ涸洪L(zhǎng)沈春梅表示。

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《中國(guó)審判》雜志2025年第19期

中國(guó)審判新聞半月刊·總第377期

編輯/孫敏