在中國(guó)當(dāng)代書(shū)法界，有這樣一位創(chuàng)作者：他以筆墨為舟，在傳統(tǒng)書(shū)法的海洋中泛游、在實(shí)踐中求索三十余載；獎(jiǎng)項(xiàng)為證，在全國(guó)乃至國(guó)際賽事中屢創(chuàng)佳績(jī)；更以“弘道養(yǎng)正”為魂，以“正本清源”為徑，在堅(jiān)守與創(chuàng)新中走出了一條兼具實(shí)力與情懷的藝術(shù)道路。他，就是第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作提名獎(jiǎng)得主、著名書(shū)法家——?dú)W陽(yáng)揚(yáng)。

提及歐陽(yáng)揚(yáng)，書(shū)法界對(duì)他的第一印象往往是“實(shí)力派”三個(gè)字。這份“實(shí)力”并非憑空而來(lái)，而是源于他對(duì)書(shū)法藝術(shù)近乎嚴(yán)苛要求，源于他在無(wú)數(shù)次全國(guó)性大展中沉淀的底氣，更源于他手中那座分量十足的獎(jiǎng)杯——中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)“蘭亭獎(jiǎng)”。對(duì)于每一位書(shū)法創(chuàng)作者而言，“蘭亭獎(jiǎng)”如同文學(xué)界的“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”、是行業(yè)對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)的最高認(rèn)可，而歐陽(yáng)揚(yáng)在2009年斬獲的第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作提名獎(jiǎng)，不僅是對(duì)他個(gè)人藝術(shù)成就的巔峰加冕，更標(biāo)志著他的書(shū)法創(chuàng)作已躋身當(dāng)代書(shū)法領(lǐng)域的第一梯隊(duì)。

回溯歐陽(yáng)揚(yáng)的獲獎(jiǎng)之路，其“實(shí)力派”的特質(zhì)早已在一次次賽事中顯露無(wú)遺。作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，他的作品始終是全國(guó)性書(shū)法大展的“?？汀保瑥闹袊?guó)書(shū)協(xié)主辦的蘭亭獎(jiǎng)、面展、草書(shū)展，再到冊(cè)頁(yè)展、手卷展，幾乎涵蓋了當(dāng)代書(shū)法主流賽事的所有類別。在這些高規(guī)格的平臺(tái)上，他的作品從不因題材或書(shū)體的限制而失色：寫行草書(shū)時(shí)，他筆走龍蛇、氣勢(shì)磅礴，墨色的濃淡干濕間盡顯狂放而又不失對(duì)于法度的尺度把控；作楷書(shū)時(shí)，既能端莊秀麗、筆筆精到；又能正奇相生，靈動(dòng)多變。一筆一畫(huà)中盡顯豐富和暗藏玄機(jī)。即使是扇面、冊(cè)頁(yè)這類對(duì)章法要求極高的形制，他也能游刃有余地將筆墨與載體融合，讓每一幅作品都兼具藝術(shù)美感與文化意涵。更值得一提的是，在CCTV“杏花村杯”全國(guó)電視書(shū)法大賽中，他憑借扎實(shí)的功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌脫穎而出，成為為數(shù)不多能在“專業(yè)性”與“大眾性”之間找到平衡的書(shū)法家——這既是對(duì)他實(shí)力的肯定，也讓更多人通過(guò)屏幕認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)書(shū)法的魅力。

除了國(guó)內(nèi)賽事，歐陽(yáng)揚(yáng)的作品還多次在國(guó)際性高規(guī)格書(shū)法大賽中獲獎(jiǎng)。在這些跨越國(guó)界的交流中，他始終以傳統(tǒng)書(shū)法為根基，將漢字的線條美、結(jié)構(gòu)美與中國(guó)文化的深邃內(nèi)涵傳遞給世界。有評(píng)委曾評(píng)價(jià)他的作品：“觀其書(shū)作，其‘二王’書(shū)風(fēng)的精純和高難度的點(diǎn)畫(huà)表現(xiàn)，當(dāng)今書(shū)壇鮮有出其右者，更兼其對(duì)時(shí)代精神的理解，師古而不泥于古，是真正扎根傳統(tǒng)、面向未來(lái)，具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ臅?shū)家?！边@份評(píng)價(jià)恰恰點(diǎn)出了歐陽(yáng)揚(yáng)對(duì)書(shū)法求索和書(shū)法創(chuàng)作的核心理念——“正本清源”。

在歐陽(yáng)揚(yáng)看來(lái)，書(shū)法不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，脫離了傳統(tǒng)的“創(chuàng)新”不過(guò)是空中樓閣。因此，他從學(xué)書(shū)之初便立下“正本清源”的志向，將臨摹經(jīng)典作為每日必修課。清晨的書(shū)房里，他常常對(duì)著王羲之的書(shū)札《喪亂帖》、《二謝帖》等大量經(jīng)典的，高難度的法帖逐筆逐字臨習(xí)訓(xùn)練，直至精熟方可罷休。反復(fù)揣摩和研究古人的用筆技巧、結(jié)字規(guī)律與章法布局；深夜的燈光下，他會(huì)將臨摹與創(chuàng)作相結(jié)合，嘗試在傳統(tǒng)框架內(nèi)尋找屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。他曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法就像爬山，只有先登上‘二王’這座書(shū)法的高峰，才能看到更廣闊的藝術(shù)天地。如果一開(kāi)始就走偏了路，再努力也難以抵達(dá)真正的藝術(shù)殿堂。”

正是這份對(duì)“正本清源”的堅(jiān)守，讓歐陽(yáng)揚(yáng)的書(shū)法作品始終透著一股“正”氣——這種“正”，是筆法的正宗，是氣息的正大，更是文化的正統(tǒng)。在他的作品中，你看不到刻意追求怪異的線條，也看不到脫離漢字本源的解構(gòu)，每一筆、每一劃都經(jīng)得起傳統(tǒng)書(shū)法理論的推敲，每一幅作品都傳遞著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬畏。這種“正”，也正是他“弘道養(yǎng)正”理念的直觀體現(xiàn)。

“弘道養(yǎng)正”是歐陽(yáng)揚(yáng)從藝多年來(lái)始終堅(jiān)守的藝術(shù)信條，也是他對(duì)書(shū)法文化價(jià)值的深刻理解。在他眼中，書(shū)法不僅是一門藝術(shù)，更是一種“道”——是承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的道，是涵養(yǎng)人格修養(yǎng)的道，是傳遞社會(huì)正能量的道。因此，他從不將書(shū)法創(chuàng)作局限于個(gè)人情感的表達(dá)，而是始終思考如何通過(guò)筆墨傳遞文化精神，如何讓書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮“養(yǎng)正”的作用。

在任職中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心《書(shū)法教育》報(bào)副主編期間，歐陽(yáng)揚(yáng)將“弘道養(yǎng)正”的理念融入到書(shū)法教育工作中。他深知，書(shū)法的傳承不僅需要優(yōu)秀的創(chuàng)作者，更需要合格的繼承者。因此，在教學(xué)中，他從不只教學(xué)生“怎么寫”，更注重教學(xué)生“為什么這么寫”——他會(huì)結(jié)合歷史背景，為學(xué)生講解《蘭亭序》背后的文人情懷；會(huì)通過(guò)對(duì)比分析，讓學(xué)生理解不同書(shū)體所蘊(yùn)含的文化背景和書(shū)法家所傳達(dá)的人文精神；會(huì)以身作則，告訴學(xué)生“字如其人”，只有先修心、再練字，才能寫出有溫度、有深度、有風(fēng)骨的作品。有學(xué)生回憶：“歐陽(yáng)老師常說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是學(xué)習(xí)一門技藝，更是學(xué)習(xí)一種做人的態(tài)度——要像寫楷書(shū)一樣端正，要像寫行書(shū)一樣靈活，要像寫草書(shū)一樣灑脫，但無(wú)論哪種風(fēng)格，都不能失了‘正’的根本?！?/p>

在《書(shū)法教育》的編輯工作中，歐陽(yáng)揚(yáng)更是將“正本清源”與“弘道養(yǎng)正”結(jié)合起來(lái)。他牽頭策劃了“經(jīng)典書(shū)法解讀”“當(dāng)代書(shū)法名家訪談”等欄目，一方面通過(guò)解讀經(jīng)典作品，幫助讀者厘清書(shū)法發(fā)展的脈絡(luò)，糾正當(dāng)下書(shū)法學(xué)習(xí)中存在的誤區(qū)；另一方面通過(guò)訪談名家，傳遞正確的藝術(shù)理念，引導(dǎo)更多人樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的正確認(rèn)知。他常說(shuō)：“現(xiàn)在有些年輕人學(xué)習(xí)書(shū)法，只追求形式上的新奇，卻忽略了文化內(nèi)涵的挖掘，這是很危險(xiǎn)的。我們辦報(bào)的目的，就是要為書(shū)法教育‘正名’，為書(shū)法傳承‘護(hù)航’，讓更多人了解書(shū)法的真正價(jià)值。”

回看歐陽(yáng)揚(yáng)的藝術(shù)之路，從初入書(shū)壇的新人到斬獲蘭亭獎(jiǎng)的名家，是他對(duì)“正本清源”的堅(jiān)守；從書(shū)法創(chuàng)作者到教育者、傳播者，角色的拓展背后，是他對(duì)“弘道養(yǎng)正”的踐行。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，很多人追求速成、追求流量，但歐陽(yáng)揚(yáng)始終保持著一份清醒與定力——他不急于推出所謂的“創(chuàng)新作品”，而是在傳統(tǒng)中慢慢沉淀；他不熱衷于參加各類娛樂(lè)化的活動(dòng)，而是將更多精力投入到教學(xué)與傳播中；他不刻意追求名利，而是將“寫好每一個(gè)字，教好每一個(gè)學(xué)生，傳遞好每一份文化”作為自己的目標(biāo)。

有人問(wèn)歐陽(yáng)揚(yáng)，書(shū)法創(chuàng)作最大的挑戰(zhàn)是什么？他回答：“最大的挑戰(zhàn)不是超越別人，而是超越自己——是在日復(fù)一日的臨摹中保持耐心，是在紛繁復(fù)雜的潮流中堅(jiān)守本心，是在傳承文化的道路上承擔(dān)責(zé)任?！边@份回答，恰恰道出了他作為實(shí)力派書(shū)法家的本質(zhì)——不僅有高超的技藝，更有堅(jiān)定的信念；不僅有獲獎(jiǎng)的光環(huán)，更有傳承的擔(dān)當(dāng)。

在未來(lái)的道路上，歐陽(yáng)揚(yáng)依然會(huì)以以“弘道養(yǎng)正”為旗幟，以“正本清源”為路徑，在傳統(tǒng)書(shū)法的沃土上繼續(xù)耕耘。我們有理由相信，這位蘭亭獎(jiǎng)得主會(huì)創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，也會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的書(shū)法人才，更會(huì)讓“書(shū)法”這門古老的藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。因?yàn)樗溃瑫?shū)法不僅是他個(gè)人的熱愛(ài)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶；“弘道養(yǎng)正”不僅是他個(gè)人的信條，更是每一位文化傳承者的責(zé)任。

在歐陽(yáng)揚(yáng)的書(shū)法世界里，我們看到的不僅是筆墨的魅力，更是文化的力量；不僅是個(gè)人的成就，更是時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。而這，正是一位實(shí)力派書(shū)法家最珍貴的品質(zhì)，也是“弘道養(yǎng)正”“正本清源”最生動(dòng)的詮釋。（大石）

歐陽(yáng)揚(yáng)介紹：

歐陽(yáng)揚(yáng)，本名歐陽(yáng)柳枝，曾署三癡。

1979年生，北京國(guó)藝美術(shù)館副館長(zhǎng)，

曾任職于中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心。

編輯部主任，《書(shū)法教育》報(bào)副主編，

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，

中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)和北京書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書(shū)法作品在中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的蘭亭展、青年展、新人展、扇面展、草書(shū)展、冊(cè)頁(yè)展、手卷展、cctv杏花村杯等全國(guó)性大展中多次入展、獲獎(jiǎng)；以及國(guó)際性高規(guī)格書(shū)法大賽中多次獲獎(jiǎng)：2009年獲中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)——第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)創(chuàng)作提名獎(jiǎng)；2011年入選堪稱書(shū)法界水平最高、影響最大的《第二屆蘭亭書(shū)法雙年展暨蘭亭雅集42人展》。

2010年獲當(dāng)時(shí)獎(jiǎng)金最高，國(guó)際性展覽影響力最大的《第二屆東北亞國(guó)際書(shū)畫(huà)大展》書(shū)法組銀獎(jiǎng)第一名；2010年《中國(guó)寶雞首屆"翰墨石鼓"全國(guó)書(shū)法名家邀請(qǐng)展》的特邀名家之一。

2014年擔(dān)任河北省教師作品展評(píng)審委員會(huì)主任；2014年擔(dān)任由教育部主辦的全國(guó)大中小學(xué)書(shū)法教師師資培訓(xùn)的指定老師；

2019年被《書(shū)法報(bào)》聘請(qǐng)為“二王專題”全國(guó)網(wǎng)絡(luò)授課的專題導(dǎo)師。作品被多家收藏機(jī)構(gòu)收藏。