梁武帝蕭衍靠著能力、機(jī)遇，在關(guān)鍵時(shí)刻果斷出手，最終在部將的擁護(hù)下取代齊朝，正式開始在江南煙雨朦朧的建康指點(diǎn)江山。然而出乎意料的是在幾年的勵(lì)精圖治后，他的書案旁竟開始擺放大量的黃皮書籍，這些發(fā)散著強(qiáng)烈的佛教氛圍的書籍，成了梁武帝內(nèi)心精神的最大寄托，甚至成了他治理梁朝的精神法寶。

梁武帝蕭衍畫像

梁武帝一心打造“天下佛國(guó)”卻最終付出了慘痛代價(jià)，但是從多個(gè)側(cè)面角度來看，曾經(jīng)的他個(gè)人作風(fēng)均十分良好。勤儉、仁愛，處理政務(wù)水平極高，且極具文藝才華，如果按照這個(gè)直觀角度走下去，或許他將成為那個(gè)時(shí)代最為成功的人物。然而歷史沒有如果，在那個(gè)柔媚的江南，在那個(gè)煙雨朦朧的南朝四百八十寺，蕭衍開始對(duì)帝國(guó)的走向做出了大幅度的轉(zhuǎn)向，他不光做帝王，更要做萬世朝拜的法王，而他的梁朝，也將成為“天下佛國(guó)”。

（一）、在那個(gè)動(dòng)亂的年代，梁武帝能夠穩(wěn)坐天下48年，能力不是蓋的。

三十八歲的蕭衍在公元502年四月于建康正式宣布登基， 到太清三年（549年）去世，享年八十六歲，當(dāng)政長(zhǎng)達(dá)四十八年之久，在南北朝七十來個(gè)帝王當(dāng)中，梁武帝可謂創(chuàng)造了一個(gè)紀(jì)錄。與此同時(shí)他“興文學(xué)，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達(dá)，萬機(jī)斯理，治定功成，遠(yuǎn)安邇肅……三四十年，斯為盛矣。自魏晉以降，未或有焉。”【1】這種評(píng)價(jià)甚至到了還得到了延續(xù)性。清代王夫之時(shí)，對(duì)其給出了高度評(píng)價(jià)：“梁氏享國(guó)五十年，天下且小康焉�！薄�2】以此可知，蕭衍并非平庸無能之輩。

繁華一時(shí)的梁朝

蕭衍出身北府兵世家，其父蕭順之，劉宋時(shí)為蕭道成部下，“與齊高少而款狎”【3】雖然其父此后歷任侍中，衛(wèi)尉，太子詹事，領(lǐng)軍將軍，但蕭衍的少年卻是“兵家之子”，常被人看不起�！盀閮簳r(shí)，能蹈空而行，及掌，博學(xué)多通，好籌略，有文武才干�！碑�(dāng)時(shí)做官到了禮部尚書的人還被人譏笑“尚有余臭，遂學(xué)作貴人�！倍@種社會(huì)風(fēng)氣讓蕭衍不甘于平淡，在逐漸走上軍旅的同時(shí)，廣泛結(jié)交當(dāng)時(shí)名士，遂與沈約、謝朓等人號(hào)稱“八友”，在走上仕途后，當(dāng)時(shí)的王儉“一見深相器異”，對(duì)廬江何憲說：“此蕭郎三室內(nèi)當(dāng)作侍中，出此則貴不可言�！薄�4】靠著文武全才，蕭衍繼承了家業(yè)和戰(zhàn)場(chǎng)上積累的戰(zhàn)功，逐漸獲得了取代南齊的勢(shì)力。

（二）、“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持寄君。"

剛剛開始皇帝生涯的蕭衍完全可以用“勵(lì)精圖治”來概括他早期主政狀態(tài)，并且取得了相當(dāng)不俗的業(yè)績(jī)。

梁武帝書法

為政之初，他勵(lì)精圖治，倡導(dǎo)節(jié)儉，把到處一片奢靡的墮落之風(fēng)成功制止。蕭衍的節(jié)儉相當(dāng)徹底，史書形容說：“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，衣服可以是洗過好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時(shí)候，就喝點(diǎn)粥充饑�！�5】“每到冬月天黑，即敕把燭看事，只比觸寒，手為皺裂�！鄙踔廉�(dāng)看到冤假錯(cuò)案時(shí)，常常難過的“哀襟涕泣。”【6】在梁武帝天監(jiān)詔書中多年連續(xù)闡述政務(wù)，尤其關(guān)注底層民眾，常常思考帝國(guó)的“總總九州，遠(yuǎn)近民庶，或川路幽遠(yuǎn)，或貧羸老疾，懷冤抱理，莫由自申�！睘榱藢⒌蹏�(guó)治理好，他經(jīng)�！盁o忘待旦”，“為民疾苦，念此于懷，中夜太息�！�

梁武帝畫像

就連他自己也總結(jié)早年理政務(wù)的辛勞：“朕三更出治事，隨事多少，事少午前得竟，事多日晷方食�！弊詈笠�?yàn)榍谡屧?jīng)腹部十圍的他瘦了二尺多，并且過去的腰帶還保留著，以此證明自己沒說假話。【7】由于勤政，本來是一身文藝氣息酷愛山水的他卻不能出去旅行，“少愛山水，有懷丘壑。身羈俗羅，不獲遂志�！鄙踔烈�?yàn)檫^度勞累，讓他失去寄情山水的超脫，遺憾地表示“自念有天下，本非夙志�！碑�(dāng)時(shí)的著名道士陶弘景素有“山中宰相”的稱譽(yù)，數(shù)次拒絕蕭衍邀請(qǐng)入朝做官，并頗為自得地寄去了“山中何所有，嶺上多白云，只可自怡悅，不堪持寄君�！钡某辉娖�，讓蕭衍看了頗為羨慕。

（三）、人間佛國(guó)，在蕭衍的精神世界里才是永恒追求。

此后的梁武帝讓所有人大吃一驚，脫去了龍袍躲到寺廟里做起了和尚不肯出來，這下子整個(gè)朝廷頓時(shí)休克，當(dāng)眾大臣們哭著跑到了寺廟前，跪求他趕緊還俗時(shí)，梁武帝表示自己一心向佛，你們別管我了。

雞鳴寺

君臣彼此拗了三天，梁武帝終于算是勉強(qiáng)出來，但卻宣布大赦天下的時(shí)，改年號(hào)“大通”，所有人以為梁武帝的出家應(yīng)該結(jié)束了，沒想到兩年后再度披上了袈裟，這次態(tài)度更是堅(jiān)決在佛寺里還舉辦了大型的“四部無遮大會(huì)”。披上袈裟的他站在佛堂上大講《涅槃經(jīng)》，忽然從皇帝變成了正式和尚，群臣無不驚駭，最后討論的結(jié)果是大家捐巨資，向“三寶”禱告，請(qǐng)求贖回“皇帝菩薩”。果然，有錢連佛也給推磨，兩天后蕭衍決定還俗，可是由此正式做起了兼職和尚工作，從此朝堂多了很多怪異的東西，經(jīng)卷代替了奏折；佛號(hào)替代了發(fā)布政令。

蕭衍在之后的長(zhǎng)期歲月里，做和尚成了主業(yè)，皇帝成了兼職。大通十二年四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回。太清元年，三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。梁武帝晚年篤信佛法，縱容邪惡，郭祖深形容：“都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。”【8】

梁武帝舍身

許多大臣幾乎傾家蕩產(chǎn)捐資把梁武帝從佛院贖回來，但梁武帝做皇帝的心越來越淡，他認(rèn)為做和尚才是最大善果。幾次翻倍給他“贖身”的錢都被實(shí)際行動(dòng)支持佛教發(fā)展事業(yè)，一時(shí)之間，梁朝的和尚成了天底下最光榮的職業(yè)，袈裟成了最時(shí)尚的裝束。江南煙雨之下，無處不彌漫著濃厚的檀香味道，車馬喧囂早已被佛院的鐘聲湮沒。此后梁武帝愈發(fā)對(duì)佛學(xué)造詣?dòng)辛藰O高追求和迷戀，當(dāng)時(shí)有這樣一件比較出名的事情：“禪門有個(gè)著名的公案，交鋒雙方是蕭衍與禪宗東土初祖菩提達(dá)摩。

蕭衍問:“朕即位以來，造寺寫經(jīng)，度僧不可勝紀(jì)，有何功德？”

達(dá)摩答:“并無功德�！笔捬艽篌@，忙問:“為什么說沒有功德？”達(dá)摩答:“這只是人天小果有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)�！笔捬軉�:“如何是圣人所求的第一義諦呢？”達(dá)摩答:“廓然浩蕩，本無圣賢�！�

梁武帝與達(dá)摩論道

連連碰壁，蕭衍未免煩躁，舌鋒一轉(zhuǎn)，盯著達(dá)摩驀然厲聲拋出一句妙問:“在朕面前的到底是個(gè)什么人？”達(dá)摩答得更絕:“我也不認(rèn)識(shí)�！绷何涞厶宥辏ü�548年）東魏降將侯景起兵攻陷健康，在江南動(dòng)亂三年，使得一度繁華的江南遭到了巨大破壞，史稱“侯景之亂”。在梁武帝被俘時(shí)，他自我安慰嘆息說：“自我得之，自我失之�！睕]有什么遺憾的。【9】

城陷之后，侯景的武士進(jìn)出皇宮很隨便，還佩帶武器。蕭衍見了很奇怪，問左右侍從，侍從說是侯丞相的衛(wèi)兵。蕭衍生氣地喝道：“甚么丞相！不就是侯景嗎！“侯景聽說了，非常生氣，于是派人監(jiān)視蕭衍，蕭衍的飲食也被侯景裁減。蕭衍口苦干渴，索蜂蜜水，未得實(shí)現(xiàn)，憂憤成疾。如果不是放松政務(wù)，一心迷戀不該迷戀的佛法，以早期的兢兢業(yè)業(yè)，或許會(huì)將梁超推向空前繁榮，可惜在他的癡迷佛法的不能自拔后，86歲的高齡，被活活餓死在臺(tái)城，讓人為之深沉的嘆息。

注釋：

【1】《梁書》

【2】趙翼：《讀通鑒論》

【3】李延壽《南史》

【4】南史《梁本紀(jì)》

【5】南史《梁本紀(jì)》

【6】梁書《武帝紀(jì)》

【7】《資治通鑒》

【8】《南史》卷《梁宗上》

【9】《南史《梁武帝諸子傳》