10 月 25 日臺灣光復節(jié)當天，《澎湖海戰(zhàn)》預告片里 "統(tǒng)一臺灣，勢不可擋" 的字幕炸開屏幕。網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)：那個課本里收復臺灣的民族英雄鄭成功，在鏡頭里成了背景板；他的后代鄭氏集團，被冠上 "海逆" 之名；而背叛過明朝的施瑯，卻披著清軍鎧甲，成了預告片里的絕對主角。

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被顛倒的英雄譜：當 "國姓爺" 成了割據(jù)者

影片開機時，美術指導曬出的分鏡圖刺痛了很多人：鄭成功的畫像永遠掛在陰影里，施瑯的戰(zhàn)船卻沐浴在冷冽的晨光中。這種視覺隱喻，在預告片里化作直白的臺詞："鄭氏挾天子以令諸侯，行分裂之實。" 彈幕瞬間炸鍋："我們從小讀的《鄭成功收復臺灣》，突然成了割據(jù)史？"

歷史學者指出，影片刻意模糊了兩個關鍵時間點：1662 年鄭成功驅(qū)荷復臺的民族壯舉，與 1683 年澎湖海戰(zhàn)的政權更迭本質(zhì)。當導演用 "統(tǒng)一" 敘事覆蓋 "反殖民" 記憶，相當于把鄭成功的英雄勛章摘下來，戴在了施瑯的腰間。有網(wǎng)友翻出小學課本配圖：那個在臺灣民眾簞食壺漿中登陸的國姓爺，如今在電影里成了需要被 "平定" 的前朝余孽。

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貳臣的英雄化：當背叛者穿上正義的鎧甲

最刺痛觀眾的，是施瑯的人物弧光。史料里那個因殺父之仇叛鄭降清的復雜將領，在預告片中變成了 "為天下大義忍辱負重" 的孤膽英雄。當易烊千璽飾演的康熙說出 "朕要的不是投降，是民心"，彈幕飄過一排問號："所以鄭成功留下的不是民心，是分裂？"

這種敘事在社交媒體引發(fā)連鎖反應。有人翻出施瑯家族在臺灣的屠城記錄，有人考據(jù)《清荷協(xié)定》中清廷與荷蘭的利益交換 —— 這些被影片 "為節(jié)奏犧牲" 的歷史細節(jié)，恰恰是理解施瑯復雜性的關鍵。正如豆瓣網(wǎng)友所言："我們不排斥施瑯的統(tǒng)一功績，但不能接受把背叛者的私怨，包裝成正義的號角。"

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集體記憶的撕裂：在歷史片里尋找身份認同

預告片發(fā)布 48 小時，抖音話題 #你心中的臺灣英雄# 播放量破億。00 后中學生留言："歷史老師剛講完鄭成功，電影就說他后代是反派，我該信誰？" 而更多網(wǎng)友在爭論：當清廷的 "統(tǒng)一" 遇上明朝的 "正統(tǒng)"，我們的集體記憶該錨定何處？

這種撕裂在選角上尤為明顯。易烊千璽的粉絲剪輯了 20 版康熙登基混剪，而歷史博主卻翻出《鹿鼎記》臺詞："臺灣的中國人，總比西洋的紅毛鬼好些。" 當影片用頂級工業(yè)復刻古戰(zhàn)船，卻把最核心的 "華夏認同" 簡化成政權更迭，觀眾突然意識到：我們要看的不是 500 年前的海戰(zhàn)，而是今天的自己該如何定義 "英雄"。

映后座談會上，有觀眾質(zhì)問導演："如果鄭成功是割據(jù)者，那崖山跳海的十萬軍民算不算愚忠？" 這個沒有答案的問題，恰恰戳中了影片的致命傷：歷史不是任人涂抹的畫布，民族記憶里的英雄，從來不是非黑即白的符號。當《澎湖海戰(zhàn)》試圖用 "統(tǒng)一" 的政治正確，消解鄭成功身上的華夏精神圖騰，這場未上映的海戰(zhàn)，早已在觀眾的記憶里掀起了驚濤駭浪。

或許正如網(wǎng)友所言："我們不反對拍統(tǒng)一，但能不能先把鄭成功的英雄勛章擦干凈，再給施瑯戴上他的盔甲？" 畢竟，那些在課本里閃光的名字，從來不是為了供后人翻拍時隨意打倒 —— 他們是一個民族穿越時空的精神錨點。

（本文僅代表作者觀點，部分史料參考《臺灣外記》《清圣祖實錄》）

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