君主制嚴(yán)格來(lái)說(shuō)就是權(quán)力集中于某一組織手里，而到部落后期君主制其實(shí)已經(jīng)初見(jiàn)端倪，夏朝的建立更是標(biāo)志性君主制的產(chǎn)生。有人將古代分為封建和奴隸時(shí)期，這又何嘗不是自欺欺人呢？封建制的百姓和奴隸本身有區(qū)別嗎？說(shuō)白了就是換了一個(gè)說(shuō)法而已，看起來(lái)百姓貌似是自由的，但封建律法如同一座牢籠束縛著百姓的腳步。這就如同豢養(yǎng)一樣，以前是用繩牽著掛在樹(shù)上養(yǎng)，后來(lái)是在圈里養(yǎng)。事實(shí)上圈里還不如繩子呢？最起碼拴著還能看到外面的世界，而圈里的羊與世界是隔絕的，這也是奴隸制時(shí)期為什么會(huì)有青銅文明和諸子百家。而到了封建時(shí)期除了漢唐基本主體處于停滯狀態(tài)。

君主制

首先，我們說(shuō)下君主制產(chǎn)生的原因。奴隸制和封建制的本質(zhì)是一樣的，只是運(yùn)行方式不一樣。有人說(shuō):普天之下，莫非王土。因此，奴隸制是權(quán)力被君王壟斷。而事實(shí)并不是，不管哪個(gè)時(shí)期，一個(gè)人的力量終究是非常渺小的，因此要維持這個(gè)王朝的運(yùn)行，它就必然會(huì)形成朋黨，這就是我們所說(shuō)的既得利益者，比如夏商時(shí)期的王族和貴族，以及周朝的諸侯君主利益的發(fā)言人。我們?cè)倥e個(gè)例子，秦始皇只是政由己出就被活生生累死了，因此單靠君主一個(gè)人如何能維持一個(gè)王朝的運(yùn)行呢？明清君主制強(qiáng)化到頂峰了吧，他不僅控制了百姓的言行，還要用文字獄控制百姓的思想，但即使這樣雍正帝的官紳一體卻依然舉步維艱。

甚至到了乾隆時(shí)期，就因?yàn)楣倮舻淖钃隙K止?；实鄣臋?quán)力名義是最大的，但如果沒(méi)有這些臣子的認(rèn)可，皇帝即使尸橫遍野也不是不可能。這就像一個(gè)公司皇帝雖然是董事長(zhǎng)，如果股東像踢他出局也是分分鐘的事情，甚至有些管理層的持股比皇帝都大。最簡(jiǎn)單的就是挾天子以令諸侯的曹操，以及后來(lái)的朱溫、高歡、宇文泰等等。而他們既然持有了股份，他們便會(huì)得到收益，因此君主制自然就成了他們利益最大化的工具和代言人，而這便是君主制產(chǎn)生的根源。

鹽鐵官營(yíng)

其次，我們來(lái)說(shuō)一下君主制的發(fā)展。因?yàn)榫髦剖菣?quán)力集中于某一組織手里，其實(shí)皇帝角度來(lái)說(shuō)，君主制就是這些人欲望的結(jié)合體。因?yàn)闉榱藵M足他們的欲望，君主制必然要如同寄生蟲(chóng)一樣將這個(gè)民族蠶食殆盡。從人口的初步管理到編戶齊民的文字管理，從經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展到鹽鐵官營(yíng)的強(qiáng)權(quán)干預(yù)，既得利益者汲取了大量的養(yǎng)分讓自己的欲望得到了最大化，卻造成了整個(gè)民族的“營(yíng)養(yǎng)不良”。我就拿明清來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)因?yàn)檫^(guò)度干預(yù)而趨于崩盤(pán)，即使明朝后期出現(xiàn)了復(fù)蘇的萌芽，在權(quán)力得吸食下也化為了泡影。

民眾思想由于過(guò)度控制導(dǎo)致個(gè)人情感和獨(dú)立思維遭到抹殺，而這又導(dǎo)致了文化和科技的落后。虛假?gòu)?qiáng)盛的背后卻是積貧積弱的一地雞毛。比如康乾盛世饑荒遍地，征討準(zhǔn)噶爾損失慘重，甚至乾隆后期遠(yuǎn)征緬甸更是大敗而回。而在欲望的引導(dǎo)下，既得利益者的獠牙不僅對(duì)百姓，更是對(duì)他們自己人。從殺害戚家軍的薊州兵變，到雍正時(shí)期的攤丁入畝和官紳一體，說(shuō)白了就是通過(guò)打壓官紳讓自己的利益最大化。而這也是君主制發(fā)展的頂峰，只不過(guò)與君主制的發(fā)展不同，民族的發(fā)展卻出現(xiàn)了停滯甚至倒退。

血脈傳承

最后，就是君主制衰落的必然性。血脈傳承的結(jié)果就是皇權(quán)品質(zhì)的下降，誰(shuí)能保證自己的子孫都是人中龍鳳呢？而在皇權(quán)衰落的同時(shí)，君主制的誘惑也讓更多的人鋌而走險(xiǎn)，權(quán)力的潘多拉魔盒一旦開(kāi)啟，那就注定難以和平收?qǐng)?。而這兩者的結(jié)合必然就是血雨腥風(fēng)，伴隨著道光的隕落，權(quán)力的天平就開(kāi)始傾斜。洋務(wù)派崛起到恭親王奕析的干預(yù)再到慈禧太后的垂簾聽(tīng)政，每個(gè)人都想試一試鐵王冠到底有多重。這也是君主制必衰落一次的原因，而一次大的衰落背后是無(wú)數(shù)次小的動(dòng)蕩。

從利害關(guān)系來(lái)說(shuō)，君主制與民族發(fā)展就像土壤和植被的關(guān)系，當(dāng)土壤的養(yǎng)分被植被吸走時(shí)，植被的枯萎就成了必然。而一個(gè)王朝要想穩(wěn)定發(fā)展，那么經(jīng)濟(jì)和人才便成了必然。鹽鐵官營(yíng)有利于君主利益最大化卻摧毀了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，八股文有利于君王治理天下，但八股文抹殺的是一個(gè)人的認(rèn)知和獨(dú)立思考的能力，沒(méi)有人才的加持，君主制衰落也成了必然。很簡(jiǎn)單，這個(gè)世界并非只有一個(gè)王國(guó)。當(dāng)別人在快速發(fā)展的時(shí)候，哪怕你緩慢發(fā)展其本質(zhì)也是一種倒退。

落后

這也是印度落后的原因，或許歐洲在中世紀(jì)還是一群野蠻人，殺戮與疾病并行，但就是大航海時(shí)代的崛起讓你之前的努力化為烏有，而君主制幾千年無(wú)非就發(fā)展了魚(yú)頭朝向和人情世故。當(dāng)別人領(lǐng)先你的時(shí)候，你想圖強(qiáng)已經(jīng)來(lái)不及了，或者說(shuō)君主制把民族的魂都抽光了。哪怕再好的制度，在種姓制度和人情世故面前都會(huì)被撕得支離破碎，最終不過(guò)也是披著外衣的君主制而已。上面的人窮兇極惡，下面的人立志為人上人，以把別人踩在腳下為目標(biāo)，這也是印度人才出走的原因。比貧窮和落后更可怕的，是對(duì)未來(lái)絕望！