民國(guó)大師之中，胡適無(wú)疑是極其特別的一位。

其特別之處在于對(duì)他、他的思想的評(píng)價(jià)是嚴(yán)重兩極分化的。擁躉對(duì)他、他的思想推崇備至，奉為圭臬；然反對(duì)者則又斥其為“漢奸”、“賣國(guó)賊”…………

而造成這樣評(píng)價(jià)極端分化的緣由，其實(shí)很大原因就是他所說(shuō)的話語(yǔ)被斷章取義所致。

一如他的“我情愿亡國(guó)，也絕不愿對(duì)日作戰(zhàn)”之語(yǔ)，這句話結(jié)合當(dāng)下民族主義情緒熱烈的社會(huì)氛圍，又怎會(huì)讓他落得一個(gè)好名聲?？墒鞘聦?shí)上，這不過(guò)就是斷章取義的一個(gè)“經(jīng)典運(yùn)用”案例罷了。

斷章取義——取自《不要斷章取義》

1933年4月3日，面對(duì)日益危急的民族形勢(shì)，董時(shí)進(jìn)在《大公報(bào)》上發(fā)表了《就利用“無(wú)組織”和“非現(xiàn)代”來(lái)與日本一拼》一文。

而在文章中董時(shí)進(jìn)認(rèn)識(shí)到了中國(guó)國(guó)力與日本軍力無(wú)法抗衡的事實(shí)，遂提出了他認(rèn)為的全民抗戰(zhàn)主張。

而這一主張絕非很多人文章中的“激進(jìn)”二字就可以圓場(chǎng)的，文章中董時(shí)進(jìn)寫到“現(xiàn)在中日兩國(guó)國(guó)力懸殊，敵強(qiáng)我弱，若想擊潰日本，我們要學(xué)一學(xué)軍閥的那些手段，強(qiáng)拉民夫來(lái)當(dāng)兵，沒(méi)收大戶人家的錢財(cái)充公，反正這些百姓逆來(lái)順受慣了，把他們送上前線和日本人一命換一命，我相信他們不敢有一句怨言，如果膽敢抱怨，一律軍法從事?！?/p>

可以看到董時(shí)進(jìn)基于百姓好對(duì)付、肯服從的特點(diǎn)，認(rèn)為可以強(qiáng)拉民夫，乃至用他們以一命換一命，用軍閥手段榨取百姓財(cái)富……

董時(shí)進(jìn)的建議，這毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)百姓生命財(cái)產(chǎn)的漠視，直白點(diǎn)就是意欲將百姓當(dāng)耗材。

當(dāng)然了在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，統(tǒng)治者是一向如此的。站在董時(shí)進(jìn)之流角度，倒也不失為一個(gè)辦法，可從來(lái)如此，便對(duì)嗎？

胡適先生何等性格？主張的又是何？他自然是不能也不會(huì)忍耐的（作為對(duì)比，魯迅曾長(zhǎng)達(dá)數(shù)年多次噴過(guò)胡適，然而胡適卻從未回噴，甚至還在魯迅去世后幫助其遺孀出版其作品），這畢竟是觸及了他的底線問(wèn)題。

胡適隨即在《獨(dú)立評(píng)論》寫下了《我的意見(jiàn)也不過(guò)如此》。

在文章中，胡適先生詰問(wèn)董時(shí)進(jìn)——”如果這才是救國(guó)，那么亡國(guó)又是什么？董時(shí)進(jìn)口中的“我們”又究竟是誰(shuí)？董時(shí)進(jìn)是“我們”還是“他們”中的一個(gè)？

如果這樣無(wú)心肝的我們牽著無(wú)數(shù)的好對(duì)付，能吃苦，肯服從的他們上前線去死，——如果這叫做作戰(zhàn)，我情愿亡國(guó)，決不愿學(xué)著這種壯語(yǔ)主張作戰(zhàn)！

站在百姓角度上看，誰(shuí)又樂(lè)意被董時(shí)進(jìn)們揪著去甘做耗材呢？個(gè)體尊嚴(yán)、生命價(jià)值難道真應(yīng)該湮沒(méi)于集體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之名中嗎？

當(dāng)然不應(yīng)該。

而借助斷章取義的話語(yǔ)歪曲成胡適先生寧愿亡國(guó)，無(wú)疑是顛倒黑白，惡意抹黑之舉。

戲謔的是董時(shí)進(jìn)后來(lái)創(chuàng)建了農(nóng)民黨（坦白講其主張培養(yǎng)農(nóng)民政治能力，謀求同城市平衡發(fā)展是不錯(cuò)的主張，不過(guò)又與時(shí)勢(shì)相悖，不靠著剪刀差怎么發(fā)展工業(yè)，這也是后面他勸阻毛主席土改失敗出走的一大原因），但1950年選擇了赴港，而后赴美定居。至于后來(lái)關(guān)于胡適先生的“低調(diào)俱樂(lè)部”、“沈崇案”等又何嘗不是如此。

其實(shí)看一個(gè)人好壞，不僅在“言”，亦更在“行”。這種“行”不必是大事，小事上更能彰顯個(gè)人品行。

作為一個(gè)名滿天下的教授學(xué)者，胡適死后遺產(chǎn)不過(guò)一百五十三美元。至于為何如此之少，無(wú)一不與其高潔品行有關(guān)。

除了上面，我們提及的幫助魯迅遺孀出版魯迅作品事跡之外；他資助過(guò)上不起學(xué)的林語(yǔ)堂2000美元，還假托是學(xué)校相贈(zèng)；他還資助過(guò)陳寅恪治??；資助過(guò)陳之藩赴美；資助過(guò)李敖；甚至于連偶然結(jié)實(shí)的賣餅小販也資助過(guò)其住院費(fèi)用。而這也是為何那時(shí)會(huì)有“我們的朋友胡適之”說(shuō)法的由來(lái)。

政見(jiàn)不同，當(dāng)然會(huì)招致攻訐。人也不可能是完美的，但一個(gè)人身上人性的光輝，卻終是難掩蓋。